20xx秋人教版語(yǔ)文九上第14課應(yīng)有格物致知精神(存儲(chǔ)版)
【正文】 從這些鮮活的事例中，我們無(wú)疑都看到無(wú)論是對(duì)梨的認(rèn)識(shí)，還是對(duì)地球的認(rèn)識(shí)；無(wú)論是活字印刷術(shù)的發(fā)明，還是課本的不斷翻新，都體現(xiàn)著探究事物的一種方式，大家知道是什么嗎？ 不斷的實(shí)踐 中小學(xué)課件 大家都知道富蘭克林的風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)吧？就是利用放風(fēng)箏來(lái)捕捉雷電，之后便有了避雷針的發(fā)明。”大家知道哪句詩(shī)說(shuō)明了正確的認(rèn)識(shí)是來(lái)自對(duì)外界的探察嗎？ “春江水暖鴨先知。 對(duì)實(shí)驗(yàn)精神的重要性的論述，從科學(xué)進(jìn)展的歷史角度，闡述精辟見(jiàn)解，從正面論述實(shí)驗(yàn)對(duì)于獲得科學(xué)知識(shí)的重要性，使論證更具有說(shuō)服力。 中小學(xué)課件 課后作業(yè)一 有些同學(xué)之所以高分低能， 是由于在傳統(tǒng)教育的背景下，加上應(yīng)試教育的影響 ，? 偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手 ? ，因此考試得高分，一開(kāi)始搞研究或者需要?jiǎng)邮謺r(shí)，就不知所措了。毛澤東同志早就說(shuō)過(guò)，人的正確思想不是從天上掉下來(lái)的，也不是頭腦里固有的，而是從實(shí)踐中來(lái)的。 中小學(xué)課件 解釋下列詞語(yǔ) 正心 ： 修身： 齊家： 抽象： 袖 手旁觀： 一帆風(fēng)順： 端正心思。 。ng hu225。 中小學(xué)課件 課后作業(yè)三 ? 研究人文科學(xué) ? 也要重視實(shí)驗(yàn)精神。 反面 作者在美國(guó)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷 以埋頭讀書(shū)應(yīng)對(duì) …… 反面 正反對(duì)比論證 中小學(xué)課件 品味語(yǔ)言： ? 一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是 眼光、勇氣和毅力 。文章用 舉事例講道理 論證了中心論點(diǎn) ——應(yīng)有格物致知的精神 小結(jié)： 中小學(xué)課件 ? 本文主要運(yùn)用什么論證方法，請(qǐng)舉例說(shuō)明。北宋詩(shī)人蘇軾的曾就名僧惠崇之畫(huà)作“鴨戲圖”題了一首 《 惠崇春江晚景 》 ，大家一起來(lái)回憶一下，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 中小學(xué)課件 我國(guó)四大發(fā)明之一的印刷術(shù)最初使用的是雕版印刷，就是在一整塊木板上刻字后再進(jìn)行印刷，后來(lái)畢升經(jīng)過(guò)一次次的實(shí)驗(yàn)才發(fā)明了可以拆卸的活字印刷。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。就是說(shuō)，不管研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。 中小學(xué)課件 以他個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證 （請(qǐng)你讀一讀）： 我是受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個(gè)探索過(guò)程的向?qū)А?” 中小學(xué)課件 按照現(xiàn)代科學(xué)的方法，竹子應(yīng)當(dāng)怎樣?格?？ 實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的、有計(jì)劃的探測(cè)。 (25) (612) 中小學(xué)課件 閱讀第 25自然段 中小學(xué)課件 1. 作者對(duì) 《 大學(xué) 》 中 ? 格物致知 ? 的主張?jiān)鯓釉u(píng)價(jià)？ 用這個(gè)名詞描寫(xiě)現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是再適當(dāng)也沒(méi)有了。致：獲得。 中小學(xué)課件 初讀課文 整體感知 中小學(xué)課
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