【正文】 書中那花妖狐媚、幽冥王界的故事，讀起來(lái)耐人尋味。有一天，王書生碰到了一位道士，道士說(shuō)書生身上妖氣很重，問(wèn)書生最近是否有生人來(lái)過(guò)他家。面對(duì)現(xiàn)在爾虞我詐的社會(huì)，人心險(xiǎn)惡，自以為是的人們，也許真的不如那些花妖狐媚……聊齋讀后感4在漫漫歷史長(zhǎng)河中，有一本經(jīng)典名著在滔滔不絕的激流中閃耀著光華，它就是《聊齋志異》。作者語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、精確，文章也是妙筆生花。比如這一句話：這些天喝了很多酒，老是讓你破費(fèi)。這篇文章說(shuō)了：我們永遠(yuǎn)不能去做那些偷偷摸摸的事，有時(shí)，自己會(huì)失去得會(huì)更多。雖說(shuō)她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精，可她并沒(méi)有邪惡，喜歡笑。讓人眼花繚亂。書生再定睛一看，立刻跌倒在地。正如俗話所說(shuō)“人不可貌相，還水不可斗量?！薄独L本聊齋:促織》講了皇宮里流行斗蟋蟀，書生成名被逼交差自己捉蟋蟀，捉到一只后卻被兒子不小心放走并弄死，事后，兒子化作蟋蟀被父親獻(xiàn)給皇上，讓成名變成了有錢人，兒子也漸漸蘇醒過(guò)來(lái)。我最喜歡的是《畫皮》和《花姑子》兩個(gè)相比較，《畫皮》恐怖些，更讓人深刻。應(yīng)該說(shuō)《聊齋志異》這本書算是很知名的一部作品了，有人說(shuō)《聊齋志異》是中國(guó)文學(xué)歷史上的一朵奇葩。而且其中一些敘述鬼怪的故事，從中也反映出了一些深?yuàn)W的人生道理，值得我們深思。鄒弢《三借廬筆談》論“蒲松齡《聊齋志異》”原文：蒲留仙先生《聊齋志異》，用筆精簡(jiǎn)，寓意處全無(wú)跡相，蓋脫胎于諸子，……。這本書里的每個(gè)故事都很精彩，但我比較喜歡的是《嬌娜》講述的是：主人公孔雪笠是孔圣人的后裔，為人寬厚有涵養(yǎng)，善于作詩(shī)。但是他有和別人結(jié)婚了，又有一次，他們家有劫難，他為了救嬌娜，被怪物殺死了，嬌娜又救活了他。道士和人們都走了，賣梨人一看自己的車，傻眼了，一車?yán)嫒珱](méi)了，車把也斷了。在全部的34個(gè)故事之中，我覺(jué)得最耐人尋味的故事是一個(gè)叫《丑狐》的故事，故事是說(shuō)從前有一個(gè)人很窮，被一個(gè)丑陋無(wú)比的妖精丑狐的施舍，做了一個(gè)腰纏萬(wàn)貫的富人，他非但沒(méi)有感謝丑狐，反倒雇來(lái)道士驅(qū)逐她，丑狐異常氣憤，把富人全部的資產(chǎn)全都帶走，還把富人的兩個(gè)腳趾給剁了。一個(gè)伙計(jì)于心不忍，用自己的微薄的一點(diǎn)收入，給道士買了一個(gè)，道士非常感激，吃完梨用梨核作種子，種了一棵梨樹，一會(huì)兒就結(jié)滿了梨，并把梨摘下來(lái)分給大家吃，人們吃完了這些香甜可口的梨，道士就把這棵樹砍椡了。于是公子就帶著自己的妹妹嬌娜來(lái)給他治病。集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書；寄托如此，亦足悲矣！嗟乎！驚霜寒雀，抱樹無(wú)溫；吊月秋蟲，偎闌自熱。料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，愛聽秋墳鬼唱詩(shī)。我們不能否認(rèn)，《聊齋志異》體現(xiàn)了作者很高的文學(xué)造詣，也展現(xiàn)了作者豐富的想象力。料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，愛聽秋墳鬼唱詩(shī)。也講到了人類的愛情，嫉妒和親情。我特別喜歡聶小倩，善良的女鬼聶小倩在寧采臣和燕赤霞的幫助下終于擺脫了惡鬼的壓迫，最后與寧采臣終成眷屬。那竟是一顆心，兒子立即醒了過(guò)來(lái)。有興在半路逃脫卻不知回家的路，書生出于好心把姑娘帶回了家。打開書的第一頁(yè)，上面介紹了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是個(gè)文學(xué)家?！读凝S志異》看來(lái)偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無(wú)不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。讀了《偷桃》，我覺(jué)得那個(gè)漢子，雖然是民間藝人，但他卻讓自己的孩子去偷桃，最后兒子差一點(diǎn)就沒(méi)有了。狐仙雖是妖，但是它擁有一顆善良的心?？墒?，就算這么可怕，那環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)像是一種魔力，總是吸引著我繼續(xù)心驚肉跳地看下去。讀了這本書，我忽然有一種錯(cuò)覺(jué)。王書生見女子可憐，心生憐憫之心，于是王書生收留了這一女子。而狼吃田鼠，可以消除田鼠，這樣草原就會(huì)水草豐茂，可以讓更多的動(dòng)物和人類在草原上幸福生活。課文主要講了，一個(gè)屠夫賣完肉，傍晚回家的路上遇到了兩只狼，狡詐的狼想使用計(jì)謀吃掉屠夫，卻最終雙雙斃命于屠戶的刀下。文中的妖怪可惡至極，利用聶小倩引誘他人，助于自己練功，這一招“借刀殺人”害了不少無(wú)辜男人。在《聊齋志異》整本書中中，我對(duì)《聶小倩》一文情有獨(dú)鐘。我從這本書上感受到了，蒲松齡當(dāng)時(shí)所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官?zèng)]有幾個(gè)。我們看到，有人為了尋求刺激，誤入歧途，冒險(xiǎn)嘗試毒品而不能自拔；有人為了一己私利，以次充好販賣假冒偽劣產(chǎn)品；有人為了逃避現(xiàn)實(shí)，沉溺于虛擬的世界中迷失了自我；還有人為了享受物質(zhì)生活，窮奢極欲，揮金如土，醉生夢(mèng)死??如此種種，又何嘗不是另一種蟋蟀呢？我們往往被種種淺薄的物質(zhì)利益所迷惑，固步自封，蒙住了自己的雙眼，自己還渾然不知樂(lè)在其中，爾后有朝一日幡然悔悟，為時(shí)晚矣！對(duì)于中學(xué)生，尤其是我們國(guó)華的同學(xué)們更是如此，我們是國(guó)家的未來(lái)，是民族的希望，社會(huì)將由我們新一代去構(gòu)造。然而華陰縣本來(lái)就不是盛產(chǎn)蟋蟀的地方，往往是為了一只蟋蟀動(dòng)輒好幾戶人家傾家蕩產(chǎn)，老實(shí)的成名不忍向百姓搜刮，只好自己千方百計(jì)去尋找蟋蟀，結(jié)果經(jīng)常逾期無(wú)法完成任務(wù)，屢遭毒打?！读凝S志異》看來(lái)偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無(wú)不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的?！按蜷_聊齋本，不是狐貍就是鬼”，《聊齋志異》已成了老百姓津津樂(lè)道的話題和永不枯竭的故事來(lái)源?！读凝S志異》尚未完成時(shí)，就已在文人中紛紛傳閱，并受到了高度的肯定與贊揚(yáng)。蒲松齡還有戲曲三種，稱為《聊齋戲曲》，包括《闈窘》(附《南呂調(diào)九轉(zhuǎn)貨郎兒》)、《鐘妹慶壽》和《鬧館》，大多反映了私塾先生的生活。聊齋詞都無(wú)二病，可謂峭矣?！读凝S文集》收錄蒲松齡的散文四百多篇，其文諸體皆備，風(fēng)格獨(dú)特，也取得了很高的成就?？上б?yàn)樗盁o(wú)力刊行，許多作品被埋沒(méi)了二百多年。至唐人有意為小說(shuō)，已標(biāo)明了中國(guó)小說(shuō)的成熟，傳奇小說(shuō)遂成為后世文人仿作的典范?！读凝S志異》絕不是單純講故事、說(shuō)道理，它每一篇玲瓏剔透的短文都像詩(shī)一樣，含有無(wú)限的意蘊(yùn)，具有優(yōu)美的意境?！读凝S志異》中的某些作品吸收了古詩(shī)歌的意象，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了一些新的意象群。對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露，使以“談狐說(shuō)鬼”為主要形式的《聊齋志異》具備了深刻的現(xiàn)實(shí)性?！断狡健分械南狡皆诟赣H屈死后，為替父昭雪而上天入地，受盡種種非人的磨難，最后他終于發(fā)現(xiàn)：原來(lái)地獄猶如人間，全是一派黑暗世界。葉生的鬼魂終于意識(shí)到：這是命運(yùn)的捉弄。科舉制度的黑暗與不合理是作者終生不得志的根源之一，因而也是作者深惡痛絕的社會(huì)現(xiàn)象。她苦苦尋找愛情棲居的角落，多年之后終于得以與情人團(tuán)聚。在這個(gè)世界里，花妖鬼狐、草木蟲魚都具備了可愛的性靈，它們不僅具有超凡的本領(lǐng)，而且能夠自由地出入塵世；它們不僅追求飄逸灑脫的精神生活，而且追求俗世愛情、幸福的熱情一點(diǎn)也不遜于凡人。第二年，七十一歲的他按當(dāng)時(shí)慣例成為貢生。畢際有之子畢盛矩，敬佩蒲松齡的人品才學(xué)，兩人平時(shí)詩(shī)酒論文，關(guān)系也甚為親密。窮困潦倒中，他只得以設(shè)帳教學(xué)來(lái)養(yǎng)家糊口，并且終其一生也沒(méi)有擺脫窮塾師的身份。順治十五年，十九歲的蒲松齡初應(yīng)童子試，“即以縣、府、道三第一，補(bǔ)博士弟子員，文名籍籍諸生間”。她只不過(guò)是借助口技來(lái)推銷自己的草藥罷了。九姑認(rèn)為應(yīng)該用人參，六姑認(rèn)為應(yīng)該用黃芪，四姑說(shuō)是該用白術(shù)，她們思考了片刻?！彼赃叺娜苏f(shuō)：“春梅也抱著小公子來(lái)了哎。到了傍晚，她把一間小房子打掃得干干凈凈，然后將自己關(guān)在里面。⑩了了可辨：明白清晰的樣子。②各道溫涼： 噓寒問(wèn)暖。頃之，女子推簾，呼病者授藥并方，反身入室。即聞女子笑曰：“小郎君亦大好耍，遠(yuǎn)迢迢抱貓兒來(lái)。內(nèi)外動(dòng)息俱冥?！惫霉谜f(shuō)：“你九奶奶才悲痛呢，你八奶奶（姑姑的母親）走的時(shí)候，她都不敢到跟前去，說(shuō)害怕，你九爺爺沒(méi)了，她抱著你九爺爺?shù)哪_哭的不?！?。就因?yàn)榫艩敔斈苤v故事，我和弟弟妹妹根本就沒(méi)有想過(guò)九爺爺是否認(rèn)字這個(gè)問(wèn)題，在我們幼小的心里有一種順理成章的想法：故事大多寫在書上，能講故事就能看書，能看書就識(shí)字，這是再自然不過(guò)的事情。我那時(shí)候很糾結(jié)，九奶奶娘家那么遠(yuǎn)，她是怎么嫁給九爺爺?shù)?？忘了是否曾?jīng)問(wèn)過(guò)長(zhǎng)輩們，反正到現(xiàn)在也不知道緣由。九奶奶是山里人，不知道是哪里的山里，只知道離我們的家鄉(xiāng)很遠(yuǎn)，以前交通不方便，多年走不成一次娘家。而我看到電影的時(shí)候，已經(jīng)讀初中了，父母調(diào)到外鄉(xiāng)工作，我暑假在老家陪奶奶，村里放映《畫皮》，我一個(gè)人拿個(gè)座位，站在人群邊，非常鎮(zhèn)定地堅(jiān)持到底，聽著身邊不時(shí)發(fā)出的尖叫，始終沒(méi)有體驗(yàn)到驚悚，不知道是不是聽?wèi)T了拉家常式講鬼故事的原因。我放不下童年的幼稚，問(wèn)姑姑：“九奶奶終于不挨打了，解脫了。眾繞門窗，傾耳寂聽，但竊竊語(yǔ)，莫敢咳。身如百鈞重，負(fù)累煞人！”旋聞女子殷勤聲，九姑問(wèn)訊聲，六姑寒暄聲，二婢慰勞聲，小兒喜笑聲，貓子聲，一齊嘈雜。無(wú)何，折紙戢戢然，拔筆擲帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投筆觸幾，震筆作響，便聞撮藥包裹蘇蘇然。【行文注解】①潔:收拾乾凈。⑨刺刺不休：多語(yǔ)不停的樣子。人們耐心地等待著夜晚的降臨。一會(huì)兒，外面的人又聽見小房子里有簾鉤子聲響，青年女子說(shuō)了聲：“六姑來(lái)了。直到這時(shí)，小房子外面的人才聽到青年女子向神仙請(qǐng)教治病的藥方。后來(lái)村子里的人才明白，那青年女子表演的是口技，其實(shí)并沒(méi)有什么神仙。蒲松齡小時(shí)候家境還比較寬裕，蒲氏四兄弟中數(shù)蒲松齡最為聰穎，且勤于攻讀。才華橫溢的蒲松齡終于背上了家庭的重?fù)?dān)。蒲松齡在畢際有死后曾作《哭畢刺史》詩(shī)慨嘆：“海內(nèi)更誰(shuí)容我放，泉臺(tái)無(wú)路望人歸!”字里行間流露出對(duì)畢際有的深厚感情。經(jīng)過(guò)幾十年設(shè)帳生涯和無(wú)數(shù)次科場(chǎng)失意后，康熙四十八年(1709)，古稀之年的蒲松齡終于從畢家撤帳返鄉(xiāng)。在《聊齋志異》中，蒲松齡以出神入化之筆，創(chuàng)造了一個(gè)神奇的聊齋世界?！而f頭》中勇敢倔強(qiáng)的狐女鴉頭，她的境遇跟一位婚姻不能自主的塵世女子沒(méi)什么區(qū)別。其二是對(duì)科舉制度的批判。而用他的藝文作敲門磚的丁公子卻連考連捷，順利進(jìn)入仕途。蒲松齡長(zhǎng)期生活于農(nóng)村，雖然終生未能入仕，卻做過(guò)短暫的幕僚，因此他對(duì)民生的疾苦、吏治的腐敗、官場(chǎng)的黑暗都有深刻的感受?；实蹫榱艘恍⌒⊥嫖?，就可使小民傾家蕩產(chǎn)，也能使之飛黃騰達(dá)?！读凝S志異》在繼承詩(shī)歌傳統(tǒng)時(shí)，主要吸收了詩(shī)歌的“詩(shī)情畫意”之神，而不是單純?cè)谛问缴闲娙櫋⑦B篇累牘的大量引用，從而使作品擺脫了單純獵奇和講故事、重情節(jié)的弊病，達(dá)到了形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一。尤其是某些故事的結(jié)尾，似斷非斷，引人遐想，給人以“曲終人不見，江上數(shù)峰青”的感覺(jué)，如《綠衣女》、《西湖主》等。魏晉文人開始大量寫作筆記小說(shuō)，尤其是以干寶《搜神記》為代表的志