【正文】 他們的知識積累的還很片面，他為什么不積累還不夠，他為什么不積累琺律方面的知識，從而認(rèn)識到法律的泉威，不敢犯琺。正：試問鄧小平他老人家為啥說：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而不說塑造人格是第一生產(chǎn)力？知識與人格，完全是一個(gè)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。反：培養(yǎng)人格的途徑很多，知識積累僅是一種途徑而已，并不能決定人格。一個(gè)人自生下來，只要他能耳聽、目看、口說、心感。積累知識的作用只能通過運(yùn)用它來體現(xiàn)，而運(yùn)用知識，當(dāng)然需要一個(gè)更為健全的人格去引導(dǎo)，否則，小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！沒有知識的積累，沒有智慧，你怎樣與別人交流？你怎樣跟得上時(shí)代的步伐？ 也許有人會說：人格的塑造的重要性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過知識。其實(shí)社會上的地痞、流氓、渣滓大部分都是沒有知識的人。那你又做如何解答，高科技犯罪呢剛才對方辯友提到不談標(biāo)準(zhǔn)，只談重要，可是沒有標(biāo)準(zhǔn)，何來重要啊 ？ 健全人格有利于知識的積累。不管歷史如何發(fā)展演變，對培養(yǎng)“人”的問題是首要的問題的觀念始終如一。我國著名精神衛(wèi)生專家陳學(xué)詩教授說過：“隨著年齡的增長，人格的可塑性會越來越小。健全人格有利于知識的積累。他憑借自己高尚的人格吸引了大批的海外華人投入祖國的懷抱，為國家奉獻(xiàn)一切。第四：從哲學(xué)的角度看，在馬克思哲學(xué)里明確指出勞動創(chuàng)造了人，勞動就是實(shí)踐！而人具有主觀能動性，沒有實(shí)踐，那么人不可能進(jìn)步，更談不上進(jìn)化!我想請大家細(xì)揣一下，中國的教育體制為什么一度強(qiáng)調(diào)要改革呢？從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的重大轉(zhuǎn)變，這不就是中國教育又何嘗不是一次重大的實(shí)踐活動呢？現(xiàn)代大學(xué)需要更多的是實(shí)踐！最后我呼吁大家，不要把自己藏在大學(xué)這一安樂窩，象牙塔里面，只有提前多多體驗(yàn)到實(shí)踐的真諦，我們大學(xué)生才能理直氣壯的走向社會，并最大極限地去造福社會！現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，社會需要的是綜合實(shí)干型人才，而不是高分低能的知識型人才，所以我方一致堅(jiān)持大學(xué)生實(shí)踐比學(xué)習(xí)更重要！實(shí)踐能力，總是和實(shí)踐活動相聯(lián)系的，大學(xué)生實(shí)踐活動的多樣性，決定了大學(xué)生實(shí)踐能力的多樣性。高學(xué)歷就業(yè)大軍的日益壯大，早就開始動搖著大學(xué)生們天之驕子的精英地位。當(dāng)今我們正處于第三次工業(yè)革命末期，我們的實(shí)驗(yàn)室雖然擁有前所未有的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，但是，將大量實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)技術(shù)付諸于社會應(yīng)用，我們還有很長的路要走。實(shí)踐是理論學(xué)習(xí)的目的。通過實(shí)踐培養(yǎng)實(shí)踐能力能夠夠滿足現(xiàn)在社會對人才不斷要求的變化?！_迪人類需要善于實(shí)踐的人?！招兄獙Ψ?位辯手可都是優(yōu)秀的辯論手啊，那么你們能成為優(yōu)秀的辯手是學(xué)習(xí)理論知識學(xué)出來的呢還是在實(shí)踐中鍛煉出來的呢？如果只注重知識積累，而不注重社會實(shí)踐，我們是不是可以理解為現(xiàn)代八股文下培養(yǎng)出來的書呆子呢？從學(xué)生自身來說，不注重社會實(shí)踐，以后怎么確定自己的所屬于哪一種人才，怎么去決定自己的人生方向呢？讀萬卷書，行萬里路，其意可知也？社會是人生當(dāng)中真正的大課堂，你只知道知識，不懂得運(yùn)用于實(shí)際，就有如紙上談兵，就有如三國當(dāng)中的馬謖差不多，當(dāng)真正運(yùn)用自己自己所學(xué)時(shí)，卻不懂得因地制宜，這種人終不能成其大事！下場也許就會和“馬謖”差不多吧！古人曾說過:與有肝膽人共事,學(xué)習(xí)就是為了實(shí)踐運(yùn)用,學(xué)而無用,為何學(xué)?請問對方辯友,我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的目的是什么?(那就是更好的走向社會)那么現(xiàn)在大學(xué)生出社會是否都能夠馬上適應(yīng)社會?(有過社會實(shí)踐的往往強(qiáng)于沒有的)請問,知識和實(shí)踐的關(guān)系是怎么理解的?(知識是服務(wù)于實(shí)踐的!所以實(shí)踐更重要!)開場陳述：尊敬的各位老師，同學(xué)們以及對方辯友：大家好！我是正方主辯。所以，我方堅(jiān)定認(rèn)為：實(shí)踐比理論更重要。那么我將“真理”“主義”“思想”全部定義為理論。——班固紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。有知識的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。實(shí)踐是最好的課堂，是提高干部能力的重要途徑。我們是不是可以理解為現(xiàn)代八股文下培養(yǎng)出來的書呆子呢？再者，從學(xué)生自身來說，不注重社會實(shí)踐，以后怎么確定自己的所屬于哪一種人才，怎么去決定自己的人生方向呢？現(xiàn)代社會是一個(gè)崇尚能力型社會，不注重實(shí)踐，怎么能得到學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用知識的能力。學(xué)識的多少或者學(xué)歷的程度早已不再是判斷一個(gè)人社會價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。因此，任何社會的大學(xué)教育都不可能超越社會的需求而獨(dú)立，盲目地發(fā)展?？v觀中國國情，每年只有不到20%的大學(xué)生可以繼續(xù)深造，80%的大學(xué)畢業(yè)生必須走向社會，接受現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)！假使讓你當(dāng)一個(gè)企業(yè)苦尋千里馬的決策者，你會更青睞于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)較為缺乏的“知識”型人才嗎 ？要是這樣，各大院校的外出實(shí)習(xí)計(jì)劃不是說完全可以砍掉了嗎？由此便產(chǎn)生了社會價(jià)值一說，每個(gè)人不都是為社會創(chuàng)造價(jià)值而存在著嗎？除非你脫離的整個(gè)社會?？纯矗腥烁袢毕莸南Ｌ乩?，不就是因?yàn)閱适诵圆旁斐闪巳祟惖臑?zāi)難嗎？歷史的教訓(xùn)是慘重的，對方辯友可要銘記這些慘重教訓(xùn)??！塑造人格是百年樹人的功業(yè)。健全人格是整個(gè)社會的需要?？傊粋€(gè)人在成長的過程中所形成的，區(qū)別于他人的，一貫的行為傾向和反應(yīng)模式，也就是一個(gè)人各種心理特征的總和。中國古代的思想家、教育家韓愈就曾說：“師者所謂傳道授業(yè)解或也。學(xué)習(xí)的效率也會高的。引用周恩來、馬克思等偉人的突出貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)由于他們的偉大人格塑造了他們的成功，同時(shí)，引述馬加爵、劉海洋等大學(xué)生的反面案例指出大學(xué)生人格塑造刻不容緩?？v覽古今，歷史告訴我們：塑造健全、優(yōu)秀、高尚的人格吧！唯有這樣，才能不負(fù)我們中華民族幾千年沿襲下來的優(yōu)秀血脈，才能不負(fù)我們新世紀(jì)青年身上艱巨的使命。偉人往往以其完美的人格魅力激勵了幾代人，往往憑借著自己高尚的人格使人折服。我們信奉馬克思主義，根據(jù)馬克思主義唯物主義唯物論可知，物質(zhì)對意識起著決定性作用。當(dāng)時(shí)門口有一個(gè)哭泣的小女孩，只有一位應(yīng)聘者去安慰她，而惟有這位應(yīng)聘者競選上了。秦燴是積累知識，但他卻斷送了宋朝。正：對方辯友是如何知道時(shí)傳祥沒有知識積累的？ 反：他連自己的名字都不會寫，能算擁有文化嗎？正：他雖然缺乏科學(xué)知識，但他一定缺少現(xiàn)實(shí)生活中的常識嗎？他猛夠正常地與人交流、工作、生活，這也算擁有知識！反：難道人際交往能力算知識嗎？正：知識是人類在改造社會過程中經(jīng)驗(yàn)的總和。那么中國將成為一片廢墟。反：有了知識，便能生活，我請問對方辯友，馬加爵的知識夠不夠豐富？但他給社會帶來了什么？帶來了福音嗎？沒有。這想琺固然不錯(cuò)，但我以為在干部使用上，就算他知識能夠過關(guān)，也還有一個(gè)人格的問題?！币虼怂３ψ约旱膶W(xué)生說：你們“當(dāng)有研究學(xué)問之興趣，尤當(dāng)養(yǎng)成學(xué)問家之人格。人格塑造英雄，讓他們輕生，義薄云天：人格塑造偉人讓他們心懷國家，先憂天下。積累不等余運(yùn)用，所以人們常吧長于記憶，懶于思考的人譏笑為兩腳書櫥、人肉字典。）正所謂“成才先成人”，正所謂“先做人后做事”，健全的人格是大學(xué)生成長成才的先決條件，也是報(bào)效祖國和人民的基本保證。人格與知識是方向與動力的關(guān)系，方向偏了，動力再強(qiáng)也沒用；二者也是目的與手段的關(guān)系，手段必須服從和服務(wù)于目的。對方辯友不切實(shí)際，空談人格不看現(xiàn)實(shí)，面對席卷全球的金融危機(jī)我們是用人格去度過，還是精研經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的種種問題。請問一下更重要的塑造人格怎么解決大學(xué)生就業(yè)問題呢？立論的三點(diǎn)層次從我國大學(xué)的教育方針政策、根本目標(biāo)任務(wù)入手（大學(xué)教育的特征）緊扣大學(xué)階段，（說出我們大學(xué)的階段性任務(wù)是積累知識，可以用這樣的話人格的塑造是關(guān)乎一生的事，大學(xué)是人格塑造的重要階段，但事情總有輕重，大學(xué)階段也許是我們?nèi)松到y(tǒng)學(xué)習(xí)的最后階段，大學(xué)生應(yīng)該懂得資源的優(yōu)化配置，把知識積累放在第一位，讓我們在最適合的地方做最正確的事?。┰谶@個(gè)層次中突出比較，大學(xué)的階段性任務(wù)是積累知識大學(xué)大學(xué)學(xué)習(xí)知識更有利于培養(yǎng)人格（抓緊健全的人格來說，沒有知識的人格不是健全的，農(nóng)村老嫗也有人格，而且人格很淳樸，但農(nóng)婦的人格是有缺陷的）這個(gè)不要寫到立論中，但是你查一下了解下，“人際關(guān)系學(xué)三辯呈詞早在300多年前，英國哲學(xué)家培根就說過：“知識就是力量”?！?反駁（1）：北大老校長蔡元培先生早就說過：“所謂大學(xué)就是研究高深學(xué)問者也。同樣我們擁有豐富知識的數(shù)學(xué)家陳景潤他的人格有問題嗎？中小學(xué)提倡素質(zhì)教育，從小就開始塑造著人格，如果大學(xué)階段塑造人格更重要那么我們大學(xué)的特殊性與中小學(xué)的區(qū)別究竟又在哪呢？ 大學(xué)是一個(gè)特殊的機(jī)構(gòu)，它的特殊性就在于它是一個(gè)研究型的教育機(jī)構(gòu)。不過，大多數(shù)學(xué)校智育分所占比例大大超過德育分。中國有幾個(gè)這樣的大學(xué)生？換個(gè)方向說：他們這種人在大學(xué)期間就真的是塑造人格更重要嗎？他們處于病態(tài)心理的人應(yīng)該看醫(yī)生，我們怎么能去塑造他呢？第二種回答（出生56天就沒了父愛坐在看守所內(nèi)劉海洋交代說，在他出生不久父母就離圡婚了，馬加爵是家里最小的孩子，從小在家倍受寵愛，他只感覺到別人對他怎樣怎樣好，從沒想過反過來為別人著想。當(dāng)人格偏離知識時(shí)，通常都是出在對知識的選擇不當(dāng)上。我們都知道資源要優(yōu)化配置，他最起碼的要求是在適合的地方做最正確的事?！倍m也曾對大學(xué)的主要任務(wù)特別之處，大學(xué)時(shí)傳播和吸收高深領(lǐng)域知識的場所，更注重哪個(gè)，顯而易見。當(dāng)一個(gè)品格合格，技能優(yōu)良的清華大學(xué)畢業(yè)生，和一個(gè)技能平凡，品格過人的中專生去一個(gè)公司應(yīng)聘，請問作為一個(gè)老總，你會用哪一個(gè)呢？如果在校大學(xué)生出校門以后不能找到一份好的工作，或者沒有一技之長來自主創(chuàng)業(yè)，那請問他如何來實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和社會價(jià)值，因?yàn)橐粋€(gè)好的人格不能讓十幾億人吃飽飯。簡單點(diǎn)說，就是我們獲得的技能或關(guān)于實(shí)踐的理論，知識的獲取涉及到許多復(fù)雜的過程：感覺，交流，推理。反：培養(yǎng)人格的途徑很多，知識積累僅是一種途徑而已，并不能決定人格。正：試問鄧小平他老人家為啥說：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而不說塑造人格是第一生產(chǎn)力？知識與人格，完全是一個(gè)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。但人格是方向，知識的動力方向錯(cuò)了，跑的再快又有什么用處？馬家爵有高學(xué)位，但他卻做出了殺害室友這樣寒心的事，這又如何解釋？正：對于馬家爵這等人，他們的知識積累的還不夠，他們的知識積累的還很片面，他為什么不積累還不夠，他為什么不積累法律方面的知識，從而認(rèn)識到法律的權(quán)威，不敢犯法。正：請問對方辯友猿是由人進(jìn)化而來的，你承認(rèn)嗎？反：我方并不反對。我請問對方辯友，你知道熊的嗅覺靈敏不靈敏？你們肯定不知道。正是馬加爵人格的扭曲，才會造成慘案的發(fā)生。眾所周知，一個(gè)人在剛出生時(shí)是最純潔的，沒有任何的思想與認(rèn)識，在成長的過程中通過對周圍的逐步認(rèn)識而積累起來一定的知識，人格對于嬰兒來說是沒有任何意義的，他要擁有人格首先必須認(rèn)識人格，理解人格的意義．如果沒有一定的知識積累那從何說完善人格？積累知識是完善人格的前提．我們并不否認(rèn)完善人格的重要性，但知識但是人的精神糧食，只有不斷的積累知識我們的思想才不會陳腐，我們的人格才會得到更好的完善．所以說積累知識比完善人格更重要．從雞生蛋，蛋生雞的角度來看，如果人格的形成不是先天確定的而是后天培養(yǎng)的話，積累知識要不塑造人格更重要沒有知識的積累為先，人格塑造無從談起．當(dāng)然，人格對于個(gè)人來說是十分重要的，人格支配知識嘛！但作為一名大學(xué)生，一名“在?！贝髮W(xué)生來說，最主要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)知識（不僅包括書本上的，）．有了知識才能塑造一片屬于自己的天空，其科技成果縷縷創(chuàng)新并一起社會青睞的事實(shí)是實(shí)實(shí)在在的．來大學(xué)里塑造自己的人格，好象已經(jīng)太晚了．能考上大學(xué)的，一般都已經(jīng)是成年人了，在大學(xué)里，更重要的是為踏上社會做準(zhǔn)備，精神上的和技能上的，還有就是要了解社會，了解自己將要在這個(gè)社會上處于什么樣的位置，是自己身上的責(zé)任．我覺得人格根本不該是在大學(xué)校園里塑造的！到大學(xué)，我們的人格已經(jīng)擁有一定的基礎(chǔ)，做的只是完善和修補(bǔ)的工作！而完善和修補(bǔ)，恰恰就是靠學(xué)習(xí)知識的途徑來實(shí)現(xiàn)的．所以說，在校大學(xué)生積累知識更重要．二，三進(jìn)行攻辯：問題一：如果一個(gè)醫(yī)生有很高的醫(yī)