【正文】 認(rèn)為最核心的就是學(xué)會如何做人，學(xué)會做一個(gè)符合國家繁榮富強(qiáng)與社會不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。首先，要樹立和堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。良好的道德是黨員最基本的要求，社會主義道德要求我們處理好個(gè)人利益與集體利 益的關(guān)系，要把集體利益放在首位。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來，把個(gè)人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個(gè)人的奮斗融入到為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。推動任何一個(gè)世界，都不能算是真正人的生活。中國共產(chǎn)黨的最高理想即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，因此，我們在自己的生活中，不能滿足于當(dāng)前的一點(diǎn)點(diǎn)成就，要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，努力為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。毛澤東同志贊揚(yáng)張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確 處理個(gè)體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。只要你們現(xiàn)在堅(jiān)持內(nèi)心的想法，腳踏實(shí)地，切切實(shí)實(shí)地去改變，不管什么情況都不找借口堅(jiān)持下去，我相信你們每一位服刑人員都能彎道超車，擔(dān)負(fù)起肩上的責(zé)任。我們活在這個(gè)世界上，不是為你自己一個(gè)人而活，你有親人、朋友，你的人生觀或者價(jià)值觀有一半會因他們的影響而存在價(jià)值。人生價(jià)值觀，這個(gè)詞聽起來很抽象，今天我們就一起來探討一下。不要過沒有目的安逸的生活，生活平淡安穩(wěn)卻不知道要什么，只會磨滅自己的意志。不要匆匆去做一件事情，做事前要充分準(zhǔn)備。世界觀是人生觀和價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)，是提高的前提。同時(shí)通過學(xué)習(xí)和交往，對一個(gè)人的人生觀也是有很大影響的。人們的人生觀和判斷是由世界觀決定的。人生觀的核心問題是認(rèn)識個(gè)人發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)系，明白自己有意義的價(jià)值。人生觀是受歷史條件和社會關(guān)系影響的，是一定社會階級的意識產(chǎn)物。認(rèn)識到正確人生觀的意義，并非萬事大吉了。初中生正以日漸成熟的思維體驗(yàn)生活，感悟人生，平時(shí)學(xué)習(xí)、生活、交友中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都潛藏在自己的心底，使得我們在朦朦朧朧中對人生、對生命作出自己感性而又模糊的注釋，這正是人生觀形成的初期。四、課后作業(yè)（練習(xí)冊）第二篇：人生觀與價(jià)值觀人生觀價(jià)值觀人生觀，是指一個(gè)人對人生、生命、生活的基本認(rèn)識和看法。第二、人生的真正價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn) ①個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)是社會存在和發(fā)展的要求 ②個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志 ③個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的可靠標(biāo)志 ④個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)是先進(jìn)人物的主要特色 第三、具體分析個(gè)人對社會的貢獻(xiàn) ①可以表現(xiàn)在社會生活的各個(gè)領(lǐng)域。因此我們不能把個(gè)人與社會對立起來，把個(gè)人凌駕于社會之上。（時(shí)勢造英雄）受社會環(huán)境影響；受社會發(fā)展規(guī)律制約。⑷世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)系世界觀決定人生觀和價(jià)值觀。第二，從結(jié)果看，個(gè)人主義把個(gè)性解放，個(gè)性自由作為人生追求的唯一價(jià)值目標(biāo)。（4）在新的歷史條件下，怎么樣堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向？ 第一、總要求是： 第二、具體要求：①要正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系，做到尊重人、主動關(guān)心人、尊重他人的正當(dāng)利益。②集體主義的主要內(nèi)容集體主義堅(jiān)持國家、集體和個(gè)人利益相結(jié)合，促進(jìn)社會和個(gè)人的和諧發(fā)展，倡導(dǎo)把國家利益、集體利益放在首位；充分尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益，發(fā)揮個(gè)人的主觀能動作用；當(dāng)國家、集體和個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從國家和集體利益。一方面，個(gè)人利益和集體利益互為前提而存在；另一方面，個(gè)人利益和集體利益相互促進(jìn)、共同發(fā)展一致性的原因：個(gè)人利益和集體利益的一致性，是由人民民主專政的國家性質(zhì)和公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。②價(jià)值具有客觀性，不由人的主觀需要決定，必然有產(chǎn)生的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)。（區(qū)別于經(jīng)濟(jì)學(xué)的“價(jià)值”）⑵價(jià)值觀的含義：是人們?nèi)绾螖喽陀^事物有無價(jià)值以及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。是否承認(rèn)社會存在決定社會意識，是歷史唯物主義與歷史唯心主義的根本區(qū)別。知識要點(diǎn)（一）社會存在與社會意識1社會存在與社會意識的關(guān)系問題是社會歷史觀的基本問題 2社會存在和社會意識的含義社會存在是社會生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。社會意識來源于社會存在，有什么樣的社會存在就會有什么樣的社會意識與之相適應(yīng)。①在性質(zhì)方面，先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會意識對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反之，落后的、反動的、非科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展起著重大的阻礙作用。隨著社會的發(fā)展，人們的需要、利益和認(rèn)識發(fā)生變化，價(jià)值觀也隨之變化。價(jià)值評價(jià)是一種認(rèn)識活動，其著眼點(diǎn)是主體的利益與需要 2正確價(jià)值觀⑴根本標(biāo)準(zhǔn)：歷史唯物主義認(rèn)為，凡是符合事物發(fā)展的規(guī)律、符合人類的根本利益的價(jià)值觀都是正確的。因?yàn)榧w利益是全局利益，長遠(yuǎn)利益的體現(xiàn)，而個(gè)人利益一般表現(xiàn)為局部利益或眼前利益。①發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)與堅(jiān)持集體主義在根本上是一致的。③反對極端個(gè)人主義，保護(hù)正當(dāng)個(gè)人利益第三、在堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向的過程中要注意的幾個(gè)問題 ①允許個(gè)人在不違反集體主義原則的前提下，做出不同的具體的價(jià)值選擇。③保護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益?zhèn)€人的正當(dāng)利益是指個(gè)人生存和發(fā)展需要的條件。個(gè)人與社會的關(guān)系⑴理論依據(jù)：社會性是人的本質(zhì)