【正文】 ，達(dá)到美好的生活。外是，民也。人如果欲望無度，就會成為萬惡之源。人性“善”的一面，我也用三句話來概括：即孝敬之心、責(zé)任之心、包容之心。什么是人的動物性？吃、喝、拉、撒、睡，這些都是人的動物性。具體來講，我認(rèn)為在“四德工程”建設(shè)中做好以下三句話就行了?，F(xiàn)在我們國家正在進(jìn)行“好讀書、讀好書”活動，哪些書可以讀？我們的老祖宗給我們留下了許多好書，比如《三字經(jīng)》比如《弟子規(guī)》比如《禮記》、《禮書》、《道德經(jīng)》等等，讀這些書讓我們明白在日常生活中哪些該做、哪些不該做、該怎么做，明白為人處事的道理。這三個問題解決了，知書達(dá)理也就差不多了。我們要時時行善及時盡孝?！墩撜Z》里有這么一句話：子夏問孝，子曰：“色難?，F(xiàn)實生活中對許多人來講，拿出一元十元乃至百元千元，并非難事，也絲毫不影響他們的生活。事后，當(dāng)感激不盡的克雷斯拿出不菲的美鈔對他表示酬謝時，這位男子說：“這不需要回報，但我要你給我一個承諾，當(dāng)別人有困難的時候，你也要盡力幫助他人。明職盡責(zé)就是要求我們知道自己是個什么的，哪些是我應(yīng)該做的，哪些是我不應(yīng)該做的，哪些是我應(yīng)該做好的。一要勤于學(xué)習(xí)?！凹?xì)節(jié)決定成敗”。通過對“四德工程”建設(shè)的學(xué)習(xí)和實踐，樹立了從自身做起，從身邊的小事做起，向身邊榜樣學(xué)習(xí)，養(yǎng)成了良好的道德素養(yǎng)和行為習(xí)慣，把“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)”二十字的基本要求滲透到日常的學(xué)習(xí)、工作、生活之中，并轉(zhuǎn)化為自覺行動。既要向書本學(xué)習(xí)，又要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，不斷把學(xué)到的東西運用于實踐，用實踐來檢驗和提高學(xué)習(xí)的成效，做一名學(xué)習(xí)型、知識型、實干型相統(tǒng)一的職工，增強做好本職工作的本領(lǐng)。而于當(dāng)今社會，諸多無孝、無仁、無愛、無誠之事，竟多發(fā)于衣食足的人群?！八牡鹿こ獭痹诖藭r提出，無疑像一劑道德規(guī)范的強心針注進(jìn)了物欲橫流的社會動脈，“孝、誠、愛、仁”，面面切中要害。對企業(yè)而言，誠信是立業(yè)之基，誠信經(jīng)營是一個企業(yè)長久生存的根本。天下之大事，必作于細(xì)。當(dāng)物欲橫流的今天，人們紛紛把經(jīng)濟(jì)收入與物質(zhì)消費最高級化做為奮斗目標(biāo)，在不知不覺當(dāng)中漸漸迷失自我。他們會雙雙坐在床前，撫視著我們兒時的照片，彼此回憶著已經(jīng)逝去的年華。作為一名人民教師，自己的為人處事、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣甚至于服飾儀表，一言一行、一舉一動都處在嚴(yán)格的監(jiān)督之下，都會直接對學(xué)生產(chǎn)生影響，起著極為重要的作用。沒有愛，就沒有真正的教育。因此，教師一定要時時刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到堅持嚴(yán)于律己。通常說：教師要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。堅持不斷的學(xué)習(xí)，使自己能在不斷更新的知識中汲取營養(yǎng)，能夠把自己所學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生，更會在道德和作風(fēng)方面給學(xué)生以積極的影響。把我們的一些不好的思想摒棄，努力改掉自己的缺點，逐步提高自己的道德水平。堅持從病人最不滿意的地方干起，從病人最關(guān)心的事情做起，從病人最需要的事情做起。為救治更多的病患、保障人民身心健康做出新的更大的貢獻(xiàn)！四德工程心得體會6在四德工程的感召下，我們?nèi)熒挤e極的行動起來，熱情洋溢的投入到了表孝心、講誠信、樹仁德、獻(xiàn)愛心的活動中來。教師對學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。因此在今后的工作中，我不僅要努力加強自身的修養(yǎng)，提高領(lǐng)悟能力，還要增強大局意識，樹立良好的品德形象。在全校掀起的學(xué)習(xí)“四德”重要思想的新潮下，全校教師進(jìn)行了“四德”深入地學(xué)習(xí)。有人說，學(xué)校的中層是橋梁、中樞、紐帶，要想發(fā)揮好這些作用，必須得有強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，要十分清楚自己所分管工作的職責(zé)，知道自己的服務(wù)對象。沒有愛，就沒有真正的教育。要自覺地用道德規(guī)范言行，要成為道德楷模，更要不斷地學(xué)習(xí)；要堅持向歷史和現(xiàn)實學(xué)習(xí)，向老師和實踐學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老，活到老實踐到老，使學(xué)習(xí)與實踐相互激蕩、相互提升，從而有效地提高自身踐行四德的素質(zhì)和能力。為病人提供主動服務(wù)，全員服務(wù)，全面服務(wù)，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我想把剛學(xué)習(xí)的“四德”重要思想貫徹到工作、生活中去，使我們在各項工作上不斷取得新成效，以下是我學(xué)習(xí)后的一點心得體會。這是我對師德師風(fēng)的一些體會。所以，教師要有進(jìn)行教育所需的扎實而寬厚的基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識，要透徹地懂得所教學(xué)科。發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓每一個學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。確立認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，精心施教，最終必須落實在教師認(rèn)真負(fù)責(zé)、精心施教的工作態(tài)度上，必須體現(xiàn)在教師教書育人的過程之中。通過對有關(guān)師德系列材料的學(xué)習(xí)，不僅讓我對教師職業(yè)道德又加深了一層認(rèn)識，還讓我更加熱愛教師這個職業(yè)?？稍?，我們的父母，此時此刻生活的怎么樣？兒時老師讓我們寫作文，當(dāng)時班里好多同學(xué)都會寫下這樣一個情景：在昏暗米黃的燈光下，媽媽戴著花鏡吃力的為我縫補著書包。四德工程心得體會3在這場轟轟烈烈的“四德工程”活動中，做為運河煤礦的一名普通手選女工，我深深領(lǐng)悟到了許多東西。我們認(rèn)可“四德工程”所體現(xiàn)出的道德內(nèi)涵，但“四德工程”想要取得長久持續(xù)的效果，單憑簽簽責(zé)任狀，唱唱四德歌是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，于自身而言，我們需要踐行它。誠信對于個人和企業(yè)都尤為重要。而今的道德滑坡，說明加強主流建設(shè)，重構(gòu)主流道德觀的任務(wù)重大而迫切。把曾經(jīng)很純潔的親情、友情、愛情都建立在了金錢利益之上，人和人的交往僅限于有所求之上。要加強對黨的路線方針政策的學(xué)習(xí)，加強對業(yè)務(wù)基本知識的學(xué)習(xí)，加強對必需的專門技能的學(xué)習(xí)，并把這些方面的學(xué)習(xí)同業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合起來，使知識結(jié)構(gòu)更加合理，個人素質(zhì)全面提高。謝謝大家。“不謀全局者，不足以謀一域”。明職盡責(zé)，必須在提高能力素質(zhì)上下功夫。作為一名國家公職人員、一名國土資源系統(tǒng)的工作人員，要在工作中做好以“誠”為核心的職業(yè)道德建設(shè)，就必須要明白自己的職責(zé)，盡到自己的責(zé)任，這是最起碼的要求，也是最難做到的一點。正當(dāng)他萬分焦急的時候，有一位騎馬的男子正巧經(jīng)過這里。行善，就是多做好事不做惡事。孝順，是“孝”和“順”兩個問題。”記者以為比爾。無天地那里會有生命？無先祖你如何能來到這個世上？無君主和業(yè)師，國家怎能得到治理？三者缺一，則無人能安。無名氏《馮玉蘭》第一折：“只我這知書達(dá)禮當(dāng)恭謹(jǐn)，怎肯著出乖露丑遭談?wù)摗Ｖ灾v這些，就是要求我們正確的認(rèn)識人的善與惡，正確認(rèn)識人的“三性”，正確認(rèn)識我們自己。一個能夠包容人的人，必定是一個心胸開闊的人，必定會是一個成功的人?；蛘哒f，人人都想出最小的力，用最少的時間，獲得最大成果。所以說有點私心是“圣人”，適當(dāng)私心是“賢人”。司馬遷說：“步驟馳騁廣騖不外，是以君子之性守宮庭也。如果，我們國家的每一個人都是君子、都是賢人、個人品德都非常好了，那么社會公德、職業(yè)道德、家庭美德也就會自然而然的好起來。也就是說要先德而后法，以德維系生活的公平和諧，以法保證德的運行。主誠實，踐諾言。親友濟(jì)，互幫添。任勞怨，樂奉獻(xiàn)。好學(xué)習(xí)，勤鉆研。濟(jì)貧困，救危難。自強就是自己要看得起自己，要有自信心，不甘落后。明者，懂也，明白也，實踐也。國家是一個政治實體，是人民群眾最高利益的象征和代表。“四德”工程建設(shè)以“職業(yè)道德、社會公德、家庭美德、個人品德”為基本內(nèi)容，闡釋出十二種標(biāo)準(zhǔn)要求。我們的老人跌倒了無人敢扶、我們的孩子被車撞了無人管，我們的小學(xué)生被校長領(lǐng)去開房，我們居住的小區(qū)內(nèi)有房姐、房嫂、房叔，我們的紅會中有郭美美，我們的省部級干部中劉志軍、黃勝、李春城，我們的社會精英在直喝人奶。同時，在“四德工程”建設(shè)過程中，山東省深入挖掘整合豐富的歷史文化、革命文化和現(xiàn)代文化資源，努力打造公民道德建設(shè)特色品牌。易家以元、亨、利、貞為四德。今天就和大家交流到這里，不對之處希望各位領(lǐng)導(dǎo)多多批評指正。一是要善謀全局，統(tǒng)籌兼顧。三是要樹立憂患意識。所以說，讓我們?nèi)ズ煤玫男猩票M孝吧！最后說一下明職盡責(zé)。無天地惡生？無先祖惡出？無君師惡治？三者偏亡，則無安人。我們知道知書達(dá)禮是一句成語，解釋就是知、達(dá)：懂得。有一句成語叫“兔死狐悲”，這是一種動物感情的表露。包容之心，就是對人不求全責(zé)備。企業(yè)為了獲得最大利潤，不斷地進(jìn)行科技創(chuàng)新。能嚴(yán)格以禮儀的范疇作為行動的范疇的，是士君子。孟子曾講到“人之初，性本善”，荀子卻提出“人之初，性本惡”。也就是說，我們中華民族是一個有著5000多年文化的民族，在我們民族發(fā)展的過程中，有著深厚的道德傳承，我們要將這些優(yōu)秀的道德傳承發(fā)揚下去，并要結(jié)合現(xiàn)在的新形勢、新情況、新問題有所創(chuàng)新、有所發(fā)展。以上這些“四德工程”的基本內(nèi)容。當(dāng)自立，尚進(jìn)取。勤勞作，奔富裕。去私情，持公道。遵法紀(jì)，守規(guī)則。下面還有一個公民基本道德行為40則，我也給大家讀一下，一、社會公德講文明，樹新風(fēng)。因為人是社會的人，彼此必然發(fā)生各種關(guān)系，而處理彼此關(guān)系必須從好心出發(fā)，團(tuán)結(jié)友善。禮是怎么來的呢？司馬遷說：禮由人起。（四）以“仁”為核心的個人品德建設(shè)：突出“賢達(dá)高尚、豁達(dá)寬容、修身感恩”三個方面?，F(xiàn)在，黨的十八大提出了新的社會主義核心價值觀，我們又在大搞“四德工程”建設(shè)，這都是我們黨思想道德建設(shè)的延續(xù)。二、建設(shè)“四德工程”的必要性我們大家知道，現(xiàn)在我們國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)水平已經(jīng)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，國民經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)位居世界第二位，我們將在2020年全面建成小康社會。此外，為了發(fā)揮榜樣對群眾的激勵感召作用，山東制定下發(fā)了《關(guān)于評選表彰全省道德模范的實施意見》和《關(guān)于貫徹省委工作會議精神，加強和改進(jìn)典型宣傳工作的意見》。四德的出處：“四德”一詞最早見于《周禮 天官 內(nèi)宰》，內(nèi)宰是教導(dǎo)后宮婦女的官職，負(fù)責(zé)逐級教導(dǎo)后宮婦女“陰禮”、“婦職，其中較高職位的“九嬪”“掌婦學(xué)之法，以教九御婦德婦言、婦容、婦功。（二）邀請深圳新高度教授來院進(jìn)行內(nèi)部培訓(xùn)，加強職工感恩、盡責(zé)教育。我院始終把關(guān)懷照顧好老年職工視為頭等大事，時刻為老年職工提供方便。在執(zhí)行制度過程中，堅決做到人人平等，犯到哪，處罰到哪，決不手軟，在醫(yī)院形成了人人必須講誠信的氛圍。把誠德工程建設(shè)與“三好一滿意”活動、創(chuàng)先爭優(yōu)活動有機結(jié)合起來，教育引導(dǎo)職工努力破除各種非誠信的陳規(guī)陋習(xí)，積極為病人搞好服務(wù)，教育引導(dǎo)干部職工牢固樹立救死扶傷、恪盡職守、愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)的職業(yè)道德觀念，著力培養(yǎng)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、勤于學(xué)習(xí)、鉆研技術(shù)、精通業(yè)務(wù)的職業(yè)素質(zhì)，把職工的積極性引導(dǎo)到全心全意為人民健康服務(wù)上來。緊緊抓住“愛”這個中國傳統(tǒng)道德文化的核心，不斷豐富其愛病人、愛他人、愛環(huán)境、愛家鄉(xiāng)、愛祖國等具有時代特色的內(nèi)涵，教育引導(dǎo)干部職工樹立崇高的信仰，克服各種錯誤的思想觀念，互助友愛、和諧相處、遵紀(jì)守法、保護(hù)環(huán)境、奉獻(xiàn)社會。下一步，我們將緊緊圍繞縣委縣府的工作要求，進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗、創(chuàng)新方式、強化措施，不斷推進(jìn)“四德”工程建設(shè)縱深發(fā)展，積極打造文明、優(yōu)質(zhì)、高效的服務(wù)氛圍和和諧、健康、穩(wěn)定的人口環(huán)境，努力為全縣經(jīng)濟(jì)社會各項事業(yè)良好發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。二是營造范圍，樹立良好的輿論導(dǎo)向。即：圍繞“四德”標(biāo)準(zhǔn)，深入開展自查自糾活動：查社會公德，看公共意識和社會責(zé)任感是否增強；查家庭美德，看孝敬老人、愛護(hù)子女、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)等中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)是否發(fā)揚；查職業(yè)道德，看在工作中是否愛崗敬業(yè)、公正執(zhí)法、誠信服務(wù)、廉潔奉公，有無刁難育齡群眾的行為；查個人品德，看對家庭成員、個人自律方面是否嚴(yán)格要求；查思想作風(fēng)，看服務(wù)基層、服務(wù)企業(yè)、服務(wù)群眾的思想態(tài)度是否端正，作風(fēng)是否扎實；查工作效率，看服務(wù)基層、服務(wù)企業(yè)、服務(wù)群眾的工作職責(zé)是否到位，工作質(zhì)量是否提高?，F(xiàn)將活動開展情況總結(jié)如下：一、領(lǐng)導(dǎo)重視，嚴(yán)密部署我校“四德”工程建設(shè)動員會后，我們立即組織召開黨組工作會議，對“四德”工程開展工作進(jìn)行了專題研究，成立了“四德”工程建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，先后制定出臺了《關(guān)于深入實施“四德”工程加強“四德”建設(shè)的實施方案》、《開展“四德”工程建設(shè)“查問題、剖根源、促提升”活動的實施方案》，并先后分別召開全體人員動員會議，及時統(tǒng)一了局全體干部職工的思想，明確了每個科室、每名教干的任務(wù)目標(biāo)，建立了干部職工個人“四德”檔案，跟蹤記錄個人及家庭基本情況、“四德”工程開展情況、考核情況以及其他相關(guān)資料，全體教干分別簽訂了《 “四德”工程建設(shè)目標(biāo)責(zé)任書》和《承諾書》，為扎實開展“四德”工程建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)。這一步步都是有著順承的關(guān)系在里面。在四德工程的建設(shè)中，社會公德則以“愛”為核心、職業(yè)道德則以“誠”為核心、家庭美德則以“孝”為核心、個人品德則以“仁”為核心。當(dāng)有一天我們驀然發(fā)現(xiàn)，父母已兩鬢斑白，此時才意識到要孝敬他們，其實已經(jīng)錯過無數(shù)時機。為了增加老人的營養(yǎng)，每餐都煮兩個雞蛋給老人吃，自己卻不舍得吃，時常給老人買新衣服，自己連一件新衣服都不舍得添?！罢l幫我照顧養(yǎng)父，我就嫁給誰”，年輕的蔣艷春始終堅持著這句話，年老的養(yǎng)父也勸她，怕耽誤了她的婚姻大事，但她依然不放棄。近年來，我鎮(zhèn)孝老敬老模范人物不斷涌現(xiàn)，2013年山東省道德模范、單縣首屆十大孝星王媛媛，她的事跡深深的打動了我，使我一次次受到心靈的震撼?！端牡赂琛非L(fēng)悠揚，唱出了愛崗敬業(yè)、仁孝忠良，唱到了心扉骨髓、地老天荒?！凹疾辉诟?，而在德；術(shù)不在巧，而在仁。第一篇：四德工程講話稿推進(jìn)四德工程建設(shè) 締造美好未來各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁：大家下午好！今天能夠參加“四德”工程建設(shè)演講活動，我感到無比榮幸和激動。要實現(xiàn)美好的未來，我們必須依托“四德”工程建設(shè)，在日常工作和生活中，日積月累地、持之以恒地，按照四德工程建設(shè)總體要求去實踐。相反，如果僅憑一朝一夕、一時一事的表現(xiàn)，只是表演給外人看，而不是將“四德”內(nèi)化于心，那么，所做的一切就都與美好未來的愿望相差甚遠(yuǎn)。從古至今，孝子數(shù)不勝數(shù)，漢代有“賣身葬父”的董永，三國有“哭竹生筍”的孟宗，他們以自己的行動，讓溫暖的親情不斷傳遞。同樣，作為單縣“十大孝星”的典范蔣艷春，也用實際行動詮釋了尊老愛老、賢惠孝順的人間真情。丈夫為了生計出去打工，她自己在家一邊照顧老人孩子，一邊把地種好。人的一生難免有很多遺憾，其中最大的可能莫過于“子欲養(yǎng)而親不待”了。黨的十七大明確提出：“加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任”。心存仁，則必顯孝。社會這個大的環(huán)境使我們每個人組合而成的，自然是需要我們共同去維護(hù)我們的大環(huán)境；喚醒我們每一個人的公德大愛之心，那么路邊真正跌倒的老人，我們便敢于上前攙扶!篇四：“四德工程”主題教育總結(jié)“四德工程”主題教育總結(jié)