20xx春魯教版語文九下第21課愚公移山3(存儲(chǔ)版)
【正文】 ? 帝感其誠。 （ 2） 年老力衰，人員少 ：年且九十。 辯論臺(tái) 智叟 愚公 辯題：愚公、智叟到底誰愚 ? 正方：愚公不愚 反方：智叟不智 辯論臺(tái) 志向遠(yuǎn)大 不畏困難 堅(jiān)持不懈 目光短淺 知難而退 自以為是 愚公不 愚 智叟不 智 智叟 愚公 大勇大智 不懼怕困難 有雄心壯志 有 實(shí)干精神 能 持之以恒 愚公精神 : 寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。 于是愚公率領(lǐng)兒孫中稍長的三人挑著擔(dān)，拿著鎬上了山，鑿巖石，挖泥土，揮汗如雨，號(hào)聲震天，再用箕畚把土石運(yùn)到渤海邊上，山路上踏下的那一道道足跡成了山脊里最美的一道風(fēng)景線。兩人雖然都用了反問的句式，但其妻的語氣是 委婉 的，智叟的語氣是 刻薄 的。 ⑤ 有志者事竟成。 ? B﹒ 作者除用智叟這個(gè)人物與愚公進(jìn)行對(duì)比外，還用遺男“相助”、山神“求告”、天帝“感動(dòng)”等情節(jié)來襯托愚公，從而使愚公形象更加豐滿、高大。 語文 數(shù)學(xué) 英語 科學(xué) 歷社 思品 體育 ?沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。 請(qǐng)?bào)w會(huì)歌曲《 愚公移山 》的感人魅力 ! 想一想，在這個(gè)日新月異、科技高速發(fā)展的今天，我們是否仍然需要愚公精神？ 一個(gè)人的一生中肯定會(huì)遇到無數(shù)的困難險(xiǎn)阻，我們應(yīng)以怎樣的態(tài)度卻面對(duì)？ 《 愚公移山 》 這篇課文給了我們一個(gè)明確的答案。 ? （ 1）遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。 ③ 要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。其妻是在“雜然相許”的前提下“獻(xiàn)疑”，一個(gè)“獻(xiàn)”字表明她對(duì)愚公的 關(guān)心 ；智叟不是提出疑問，“笑而止之”是對(duì)愚公的 否定 ，“甚矣，汝之不惠”更加強(qiáng)了否定的意思。 愚公 智叟 對(duì)比 遠(yuǎn)大抱負(fù) 堅(jiān)定信念 積極 鼠目寸光 害怕困難 消極 寫作特色： 太行、王屋二山的高大 運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn) 操蛇之神的“懼” 天帝的“感” 對(duì)反映愚公移山的精神氣魄起了 襯托 請(qǐng)你用生動(dòng)形象的語言把下面這一勞動(dòng)場面描繪出來。本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的抱負(fù)，是以幻想方 式解決人與自然的矛盾，它反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。 → 一座放（在）朔方的東部，一
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