【正文】 學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量。培養(yǎng)學(xué)生的幽默感 4)培養(yǎng)學(xué)生消除不良情緒的能力5簡要說明能力、才能和天才的關(guān)系1)能力是直接影響活動效率，保證活動任務(wù)順利完成的個性心理特征。還要結(jié)合學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容組織學(xué)生進行一系列認知活動，生成新的能力和技巧。由于對象不同，說課比上課更具有靈活性，它不受時間，空間限制，不受教學(xué)進度的影響，不會干擾正常的教學(xué)秩序，同時說課也不受教材、年級、人數(shù)的限制，大可到區(qū)域、學(xué)校，小可到教研組，備課組。此后，夸美紐斯飄泊國外，始終未能返回祖國。夸美紐斯提出了“泛智教育”思想，認為學(xué)校教育的基本功能應(yīng)當(dāng)是給人以廣泛的知識教育，教育應(yīng)當(dāng)“把一切事物教給一切人”。5．論教學(xué)原則(1)直觀性原則。(5)量力性和因材施教原則?？涿兰~斯說過：“如果要使一個嫩芽變成一棵樹就需要培植，澆水，籬圍保護并且以支柱把它撐起??”“對于父母，兒童應(yīng)當(dāng)比金、銀、珠寶和寶石還珍貴”“上帝既已將這種責(zé)任交拖給父母，他們就應(yīng)明智地承擔(dān)起來并應(yīng)備加勤勉地把一切屬于知識和敬畏上帝的事灌輸?shù)絻和崛醯男撵`之中??”他稱兒童為“上帝的種子”，是“無價之寶”，一方面，兒童產(chǎn)生于父母的實體本身，是父母實體的一部分，生來是沒有被玷污的純潔的“種子”，具有謙虛、善良、和睦、可親等美德。他認為一切人，“生來都有一個同一的目標(biāo)：他們要成為人，要成為理性的動物??他們都應(yīng)該達到一個境地，在合適地吸取了智慧、德行和虔信之后，能夠有益地利用現(xiàn)世的人生，并且適當(dāng)?shù)仡A(yù)備未來的人生。因為在此以前，教師的職業(yè)，特別是小學(xué)教師的職業(yè)，沒有受到尊重。他要求教師要做到能激發(fā)“孩子們求學(xué)的欲望”他們必須“是溫和的，是循循善誘的，不用粗魯?shù)霓k法去使學(xué)生疏遠他們，??”他還要求教師要把教育事業(yè)奠定在科學(xué)基礎(chǔ)之上就是要“把訓(xùn)練心智的藝術(shù)奠定在一個堅固的基礎(chǔ)上面，使我們能夠得到可靠的與準確的進步。（2）論教師的地位和作用夸美紐斯非常重視教師的地位和作用，他認為教師的職位是“太陽底下再沒有比它更優(yōu)越的”、光榮的職位。：（1）論普及教育夸美紐斯在17世紀30年代，繼莫爾之后，又一次響亮地提出了普及教育的主張。7．教育管理思想夸美紐斯認為國家具有管理教育的最高權(quán)力，不應(yīng)該將教育事業(yè)拱手讓給教會和其他社會力量。(4)主動性與自覺性原則。直到17世紀，西歐各國仍普遍沿用個別施教制。2．論教育適應(yīng)自然的原則“教育適應(yīng)自然”的原則是夸美紐斯整個數(shù)育思想體系的根本性指導(dǎo)原則?？涿兰~斯和一些兄弟會員輾轉(zhuǎn)流高于深山密林之中，喪失了所有的藏書和手稿不久，又在流行的瘟疫中失去妻兒，境遇十分凄慘。教育政策法規(guī)部分 10我國現(xiàn)在進行的新課程改革是我國第八次課程改革 10簡述新課程改革的根本任務(wù) 1)全面貫徹黨的教育方針政策2)調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、3)構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的基礎(chǔ)教育課程體系 10簡述我國新課程改革的具體目標(biāo) 1)實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變2)體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性 3)密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系 4)改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式5)建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價與考試制度 6)實行三級課程管理制度10簡述新課程中教師的角色1)從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者 )從教師與研究的關(guān)系看，教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者3)從教學(xué)與課程的關(guān)系看，教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者 )從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系看，教師應(yīng)該是社區(qū)型的開放的教師10簡述教師在新課程中教學(xué)行為的變化 1)在對待師生關(guān)系上，新課程強調(diào)尊重、贊賞 2)在對待教學(xué)關(guān)系上，新課程強調(diào)幫助、引導(dǎo) 3)在對待自我上，新課程強調(diào)反思4)在于其他教育者的關(guān)系上，新課程強調(diào)合作10簡述新課程下的學(xué)生觀（答題時只答123點即可）1)學(xué)生是發(fā)展中的人 2)學(xué)生是獨特的人 3)10簡述合作學(xué)習(xí)方式的意義1)合作學(xué)習(xí)能夠激發(fā)創(chuàng)造性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和合作技能。1)基本觀點：建構(gòu)主義者提出了建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀和知識觀。 認識過程（感覺、知覺、記憶、思維和想象）情感過程（情緒和情感）和意志過程（意志行動的心理過程）（需要、動機、信念、理想、價值觀和世界觀）和個性心理特征（能力、性格和氣質(zhì)）兩方面4簡述行為主義心理學(xué)的主要觀點 ，主張心理學(xué)研究行為，主張采用實驗方法進行客觀的研究4論述教師學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義，更好地完成教育工作 ，指導(dǎo)和開展當(dāng)代教育改革，有效地開展學(xué)生心理異常的調(diào)試工作。1簡述教學(xué)過程應(yīng)遵循哪些基本規(guī)律（1）直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律（2）教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律（3）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律（4）傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律 簡述教學(xué)方法選擇的基本依據(jù)（1）教學(xué)任務(wù)（2）教學(xué)內(nèi)容（3）學(xué)生年齡特征2簡述德育的基本內(nèi)容（1）愛國主義教育（2）理想教育（3）集體主義教育（4）勞動教育（5）自覺紀律教育（6）民主與法制教育（7）科學(xué)世界觀和人生觀教育（8）道德教育2論述德育的任務(wù)（1）培養(yǎng)青少年樹立堅定正確的政治方向（2）引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)世界觀和人生觀（3）逐步使學(xué)生具有社會主義的基本道德品質(zhì)和違紀觀念及養(yǎng)成文明行為習(xí)慣（4）培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)2簡述德育過程的基本規(guī)律（1）德育過程是對學(xué)生的知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程（2）德育過程是促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程（3）德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程（4）德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。（1）要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一。（2）設(shè)計了從基層到中央的完整的教育體制，提出了嚴密的師導(dǎo)和考試制度?！钡?24頁：“對于青年的教育不在于把他們的腦袋塞滿從各個作家生拉硬扯地找來的字句和觀念，而在使他們的悟性看到外面的世界，以便從他們的心靈本身涌出一道活流，如同樹葉、花兒和果實從樹上的蓓蕾生出來，到了第二年又生出一個新的蓓蕾，又從新的蓓蕾生出新的嫩枝和之上的樹葉、花兒和果實一樣?！霸阢U上面蓋印記雖則很困難，但是蓋上了就可以支持很久，同樣，這種人的性格較之天分較高的人要來得穩(wěn)定一些，對于學(xué)過的東西不容易忘記。伶俐、渴于求知、容易受影響的人，這種人較之于其一切人都更適于受教育。學(xué)生處于社會所規(guī)定的學(xué)習(xí)的人生階段，自然要學(xué)習(xí)，而成人正處于行動的人生階段，更要“困而學(xué)之”。”（原話在第4頁）第42頁：“七 教育確乎人人需要，我們想想各種不同程度的能力，就可以明白這一點?！边@和“為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了學(xué)生一切”似乎有相通之處。 教師的職業(yè)是太陽底下最光輝的職業(yè)。（六）論述題裴斯塔洛齊的教育“適應(yīng)自然”的思想述評。裴斯塔洛齊認為體育的最基本的要素是肌肉運動。他要求尊重兒童的自由和興趣，鼓舞學(xué)生通過自己的實地觀察，結(jié)合實際生活主動地、自覺地掌握有用的知識。盧梭還提出，教學(xué)必須啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)他們自覺地去獲取知識。為了完成上述任務(wù)，盧梭提出至今看來仍有積極意義的教學(xué)方法。(2)應(yīng)是這個年齡時期的兒童能夠理解的知識。自然教育還應(yīng)尊重兒童的個性特點。他要求通過兒童參加生產(chǎn)勞動，使兒童獲得勞動知識技能，為參加實際生活作好準備；通過兒童參加生產(chǎn)勞動培養(yǎng)他們熱愛勞動、熱愛勞動人民的思想感情，這些思想至今看來仍是正確的。愛彌兒長到12歲還不大知道什么叫書”。視覺與觸覺相比，視覺具有不可比擬的優(yōu)越性。要學(xué)習(xí)思考，必須首先訓(xùn)練感覺和身體器官，以便為理性活動打好基礎(chǔ)。盧梭的勞動教育思想述評。盧梭的教育代表作是＿＿＿＿＿＿。A．《大教學(xué)論》 B．《愛彌爾》 C．《普通教育學(xué)》 D．《理想國》赫爾巴特提出的教學(xué)“形式階段”的第3個階段是＿＿＿＿。赫爾巴特提出的五種道德觀念是＿＿＿＿＿＿＿、“完善”的觀念、“善意”的觀念、“正義”的觀念、“報償”的觀念。盧梭在反對封建傳統(tǒng)教學(xué)的斗爭中，提出與之完全對立的新教學(xué)論。盧梭所說的直觀主要是實物觀察、實驗和實踐。盧梭說：“需要記著的是：我們想取得的不是知識，而是判斷的能力”。盧梭關(guān)于教育三個來源之間關(guān)系的論述，雖存在著形而上學(xué)的觀點，但已初步認識到遺傳、教育、環(huán)境對人的發(fā)展的作用，對教育學(xué)理論的發(fā)展是有意義的。其核心是教育必須順應(yīng)兒童天性發(fā)展的自然歷程。盧梭為實現(xiàn)其教育目的，把勞動教育視為培養(yǎng)能夠運用自己聰慧的頭腦和靈巧的雙手去從事勞動，營謀生活、自食其力的自然人的重要手段，因而十分重視勞動教育。嗅覺靠飲食來練習(xí)。在如何發(fā)展感覺，訓(xùn)練兒童各種感官方面，盧梭提出了許多有益的見解。盧梭在這部構(gòu)思20年，撰寫3年，精思熟慮的杰作中，對當(dāng)時法國腐朽的政治、宗教特別是教育進行了猛烈抨擊。（三）選擇題盧梭是＿＿＿＿世紀法國教育思想家。簡單運用：分析、評價盧梭的教學(xué)思想?？涿兰~斯認為，周全的教育必須對舊的教學(xué)方法進行改革。由于夸美紐斯認識論的局限及其世界觀中宗教思想的影響，他割裂了感性認識與理性認識的聯(lián)系，過分夸大了直觀性教學(xué)原則的意義；同時又承認“神啟”在認識中的作用，為宗教唯心主義留下了空隙?？涿兰~斯創(chuàng)立的學(xué)年制和班級授課制，是學(xué)校教學(xué)工作制度上的重大改革，大大提高了學(xué)校工作效率，符合近代學(xué)校教育發(fā)展的需要，因而為后世所廣泛采用。學(xué)生入學(xué)之后，必須堅持完成學(xué)業(yè)?！赌赣龑W(xué)?！贰涿兰~斯的教育著作之一，是近代第一本學(xué)前教育學(xué)論著，在它問世后的兩三百年間，成為父母和一切幼兒教育者的工作指南。A．荷蘭 B．捷克 C．俄國 D．美國夸美紐斯的自然適應(yīng)性原則最主要的是指教育要遵循＿＿＿的普遍規(guī)律。5．《母育學(xué)?！肥牵撸撸撸撸哧P(guān)于幼兒教育的一部名著。要發(fā)展幼兒的關(guān)觀知覺能力，重視幼兒的活動。’”幼兒愛好活動，他的所有知識都通過感官獲得。因此，學(xué)前時期是接受教育的最佳期，是知識的播種期，如錯過機會，則難以后補。他特別重視兒童的活動與表現(xiàn)，這個觀點100多年后成為福祿培爾學(xué)前教育的中心思想。在此書的第28章，他概述了學(xué)前教育的內(nèi)容，這部分內(nèi)容被后人命名為《母育學(xué)?！泛汀妒澜鐖D解》。第一篇：夸美紐斯的天性教育觀大教育家夸美紐斯的天性教育觀世界學(xué)前教育思想課程可以追溯到幼兒園誕以前的17世紀。在這本名著中，他開宗明義地提出了探索將一切知識教給一切人的方法的反泛智學(xué)說。他還詳細論述了孕婦應(yīng)注意的事項，母親親自哺乳的必要性，學(xué)前兒童的飲食營養(yǎng)、生活習(xí)慣、運動、游戲、玩具等。其理由是：幼小兒童雖然軟弱，但也容易塑造；人的年歲有限，可學(xué)問無窮，應(yīng)盡早利用時間學(xué)習(xí)；神之所以賦予幼年特別長的時間，就是為了使兒童能接受充分的教育；幼年時所受教育的影響最大最久；人心好動，如不施教，則有損無益。他認為，“任何人在幼年時代播下什么樣的種子，那他老年就要收獲那樣的果實，誠如諺語所說：‘幼年的追求就是老年的愛好。第二年，應(yīng)經(jīng)常與幼兒做游戲，或讓他們自己玩耍，跑動和追逐，并利用音樂及適合的圖片，增進幼兒的身心愉快。4．17世紀世界教育史上起著承前啟后、繼往開來的巨大作用的教育家是＿＿＿＿＿＿。A．感覺論 B．系統(tǒng)論 C．信息論 D．控制論夸美紐斯是十七世紀＿＿＿著名的教育家。該書以嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)系統(tǒng)地論述了關(guān)于改革經(jīng)院主義教育，建立資產(chǎn)階級新教育的主張，首次提出了一個比較完整的教育體系，是近代第一部教育學(xué)著作，為近代教育理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?？涿兰~斯對中世紀學(xué)校工作的缺乏計劃性和個別教學(xué)極為不滿，要求所有公立學(xué)校在一年之中只招一次學(xué)生，秋季始業(yè)，同時開學(xué)，同時放假。優(yōu)點很多，應(yīng)積極推行。在當(dāng)時具有巨大的革新意義，對教學(xué)理論的發(fā)展有著深遠影響。對兒童心理的認識也是膚淺的，粗糙的。理解：盧梭的感官教育和勞動教育思想。（二）改錯題盧梭是以其“紳士教育”而著稱于世界教育史的。▇ 答 案（返回索引）(一)填空題1．自然人 2．法 3．《愛彌兒》 4．教育必須順應(yīng)兒童天性發(fā)展的自然歷程 5．自然(二)改錯題1．將“盧梭”改為“洛克”或?qū)ⅰ凹澥拷逃备臑椤白匀唤逃?三)選擇題 1．C 2．B 3．B 4．B(四)解釋概念題1762年，盧梭長篇教育哲理小說《愛彌兒》問世。兒童在觀察、接觸周圍事物的活動中，可以獲得很多直接知識。聽覺官能的教育主要靠學(xué)說話、唱歌、聽音樂來練習(xí)。但他站在唯物主義感覺論的立場上，重視感覺教育，在西方近代教育史上第一次詳細地論述了外感官教育的意義、內(nèi)容和具體方法，不僅具有反對封建教育的進步意義，而且有許多見解是合理的、有益的。自然教育是盧梭教育理論的根本思想。他強調(diào)教育必須順應(yīng)兒童身心發(fā)展特點，大大提高了兒童在教育過程中的地位，使學(xué)生成為教育的主體，與以教師為主體，殘害兒童身心的封建教育是完全對立的，開辟了現(xiàn)代教育理論的先河。在他看來，教學(xué)的基本任務(wù)在于發(fā)展兒童獲取知識的能力；培養(yǎng)學(xué)生具有科學(xué)的頭腦；發(fā)展學(xué)生的求知欲和好奇心，以及學(xué)習(xí)的興趣。他認為，直觀性教學(xué)對于培養(yǎng)兒童敏銳的觀察力，豐富的想象力和準確的判斷力具有重要意義。他說：“問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理”。（一）填空題赫爾巴特是＿＿＿世紀上半期德國的教育家。A．赫爾巴特 B．夸美紐斯 C．昆體良 D．杜威赫爾巴特的教育代表作是＿＿＿＿＿。盧梭是十八世紀＿＿國著名的哲學(xué)家和教育思想家。A．《政治學(xué)》 B．《愛彌兒》