【正文】 的方法。教學(xué)方法：教師先往潮濕的泥板上鞋子，學(xué)生進(jìn)行臨摹，教師隨時糾正錯誤。根據(jù)管理體制的不同，中世紀(jì)大學(xué)通常被分為兩大類：一類是由學(xué)生組成團(tuán)體來管理學(xué)校的“學(xué)生大學(xué)”?？梢赃x學(xué)法律、醫(yī)學(xué)或神學(xué)，之后取得法學(xué)、醫(yī)學(xué)或神學(xué)博士，或者教授認(rèn)可證。西歐中世紀(jì)大學(xué)為西方高等教育的發(fā)展打下了初步的基礎(chǔ)。試述德國19世紀(jì)初洪堡改革的主要內(nèi)容。論述盧梭的自然主義教育觀。如適應(yīng)兒童力量和體形的桌椅、.“吸收性心理”是一種“潛在生命力”驅(qū)動的兒童所特有的無意識的記憶力、,為他們提供“有準(zhǔn)備的環(huán)境”,使他們大量吸收“有準(zhǔn)備的環(huán)境”中有益的、.“敏感期”涵義:在不同發(fā)展階段兒童表現(xiàn)出對于某種事物或活動特別敏感或產(chǎn)生一種特殊的興趣愛好,學(xué)習(xí)也特別容易而迅速,、秩序敏感期、語言敏感期、他們自己便可于無意識之中輕松地掌握某種能力。（P30）：伊索克拉底的修辭學(xué)校；柏拉圖的阿加德米學(xué)園；亞里士多德的呂克昂學(xué)園。（P41），柏拉圖的《理想國》和盧梭的《愛彌兒》、杜威的《民主主義與教育》被稱為三個里程碑。（同樣大小的聲音傳給全體學(xué)生，無論多少人，都能聽清楚；根據(jù)教師實踐，把兒童分為班級根據(jù)每個人的能力，指定他們依次發(fā)言。按領(lǐng)導(dǎo)體制可分為兩種：一種為“學(xué)生”大學(xué)（學(xué)生主管校務(wù)）；一種為“先生”大學(xué)。綜上，人文主義教育進(jìn)步性與落后性并存。第九章 1718世紀(jì)歐洲和美洲主要國家的教育：《教育漫話》（法國）：把人的成長歸因于教育與環(huán)境，提出“教育萬能”的口號，否定了遺傳因素的影響。：認(rèn)為初等學(xué)校的各種教育都應(yīng)該從最簡單的要素開始，然后逐漸轉(zhuǎn)到日益復(fù)雜的要素，循序漸進(jìn)的促進(jìn)人的和諧發(fā)展。：實際上就是課堂教學(xué)的完整過程，是一個包括教學(xué)方法、教學(xué)形式等在內(nèi)的規(guī)范化的教學(xué)程序。6.（美國）賀拉斯其基本設(shè)想是將班級分解為能力小組，施行主動的、個別化的、適應(yīng)兒童需要和興趣的學(xué)校課程。（美國）的文納特卡計劃。第十八章 杜威的教育思想：教育是生活的過程，學(xué)校是社會生活的一種形式，即學(xué)校生活也是生活的一種形式。6簡述裴斯泰洛奇的要素教育論北京師范123貝爾蘭卡特制恩物南京師范大學(xué)2012”第四篇：外國教育史專題外國教育史專題一、（1）．蘇格拉底的教育思想 教育目的論； 德育論；智育論；“蘇格拉底方法”。（5）．福祿培爾的教育思想 論教育的基本原理； 幼兒園教育理論。蘇聯(lián)教育思想：（1）馬卡連柯的教育思想、（2）凱洛夫的《教育學(xué)》、（3）贊科夫的教學(xué)理論、（4）蘇霍姆林斯基的教育理論。2．封建主貴族的世俗教育 宮廷學(xué)校； 騎士教育。20世紀(jì)20年代的學(xué)制調(diào)整和教學(xué)改革實驗：“綜合教學(xué)大綱”、“勞動教學(xué)法”；20世紀(jì)30年代教育的調(diào)整、鞏固和發(fā)展：《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》。（二）19世紀(jì)末至20世紀(jì)前期歐美教育思潮和教育實驗1．新教育運(yùn)動新教育運(yùn)動的形成和發(fā)展；新教育運(yùn)動中的著名實驗；新教育運(yùn)動中的主要理論：梅伊曼、拉伊的實驗教育學(xué)，凱興斯泰納的“公民教育”與“勞作學(xué)?！崩碚?，2．進(jìn)步教育運(yùn)動 進(jìn)步教育運(yùn)動始末；進(jìn)步教育實驗： 昆西教學(xué)法、有機(jī)教育學(xué)校、葛雷制、道爾頓制、文納特卡計劃、設(shè)計教學(xué)法。2）教育與生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合3）教育的組織和方法處于原始狀態(tài)4）階級教育的萌芽第二節(jié) 東方文明古國的教育一、巴比倫的教育? 公元前3500年前兩河流域建立奴隸制城邦? 楔形字、泥板書? 學(xué)校的產(chǎn)生（寺廟、祭司）? 泥板書舍：最早出現(xiàn)的訓(xùn)練書吏的學(xué)校} 繼承蘇美爾文明} 寺廟學(xué)校分為初級教育、高級教育} 教學(xué)方法：師徒傳授式} 教育具有明顯的階級性二、古代埃及的教育尼羅河埃及文字蘆葉紙1）學(xué)校類型u 宮廷學(xué)校：設(shè)在宮廷中，招收皇家子弟，畢業(yè)后經(jīng)過業(yè)務(wù)鍛煉，委任為官吏 u 僧侶學(xué)校（寺廟學(xué)校）：設(shè)在寺廟中，重視科學(xué)技術(shù)教育古埃及的學(xué)校u 職官學(xué)校：大多設(shè)在政府機(jī)關(guān)，招收貴族官員子弟，通過學(xué)習(xí)普通課程和進(jìn)行專門的職業(yè)訓(xùn)練，訓(xùn)練能從事某種專項工作的官員。2）增加了倫理道德、軍事體育、“成丁禮”} 特點(diǎn)：1）隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品。西方國家的重大教育變革（—）文藝復(fù)興與宗教改革時期的教育1．人文主義教育意大利人文主義教育； 北歐人文主義教育；人文主義教育的基本特征。3．德國近代教育概況； 德國教育的發(fā)展德意志帝國與魏瑪共和國時期的教育；《改組和統(tǒng)一公立普通學(xué)校教育的總綱計劃》； 《高等學(xué)校總綱法》。2．古典時代的教育“智者派”的教育活動與教育貢獻(xiàn)。日本：福澤諭吉論教育。（3）．裴斯泰洛齊的教育思想 教育實踐活動； 論教育目的；論教育心理學(xué)化；論要素教育；建立初等學(xué)校各科教學(xué)法； 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。師大2011年333教育綜合考研真題蘇格拉底法道爾頓制杜威教育思想華南師范斯巴達(dá)教育的特點(diǎn)杜威教育思想的影響東北師范大學(xué)2010年332教育綜合真題《理想國》終身教育二、.《初等教育法》2011年華東師范大學(xué)教育綜合真題名詞解釋：終身教育人文主義教育特征評 述 簡 述 埃里克森人格發(fā)展理論的教育意義 12年人文赫爾巴特華東師20騎士教育《莫雷爾法案》天津師大教育碩士10.《1988年教育改革法》華中師大20105道爾頓制3蘇霍姆林斯基的個性全面和諧發(fā)展教育思想評述12年4講授法、贊科夫的發(fā)展性教學(xué)理論陜師大11年蘇聯(lián)的《國防教育法》5貝爾—蘭開斯特制首都師范大學(xué)2011赫爾巴特對教育學(xué)的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn) 3科爾伯格道德發(fā)展階段理論以及教學(xué)意義西南大學(xué)2010“??聯(lián)系我國實際加以舉例闡述。第十七章 蒙臺梭利的教育實踐和教育思想：具有獨(dú)特的心理胚胎期；心理具有吸收力；發(fā)展具有敏感期；發(fā)展具有階段性。（美國）的道爾頓制：是一種個別教學(xué)制度，批評班級授課制使學(xué)生處于被動地位。涂爾干（法國）：西方教育社會學(xué)的奠基者?！翱赡艿哪康摹保ㄟx擇的目的）：指與兒童未來所從事的職業(yè)有關(guān)的目的。必須使教育內(nèi)容的選擇和編制適合兒童的學(xué)習(xí)心理規(guī)律，即教育內(nèi)容心理學(xué)化。：直觀性原則；激發(fā)學(xué)生求知欲望原則；鞏固性原則；量力性原則；系統(tǒng)性和循序漸進(jìn)性原則。世俗性：更關(guān)注今生而非來世；是人文主義教育和中世紀(jì)教育的根本區(qū)別。（P50）第四章 古羅馬的教育—軍人的教育，其主要的教育形式是家庭教育。后世許多名著都是以問答體形式出現(xiàn)。然而杜威并不僅僅把兒童個體的充分生長視為達(dá)到社會目的的一個手段和工具，他認(rèn)為兒童充分生長本生便是民主主義的要求，便含有豐富的價值意義.第二篇：外國教育史總結(jié)外國教育史總結(jié)第一章： 泥板書 楔形文字：象形文字；文字寫在“紙草”；“宮廷學(xué)?！保ü?500年）是人類有史可稽的最古老的學(xué)校。“心理胚胎期”.。高等教育改革中，1810年，創(chuàng)建了柏林大學(xué)，費(fèi)希特被選為柏林大學(xué)的首任校長，柏林大學(xué)成為近代大學(xué)之母。人文主義重視人文科學(xué)，新教教育和天主教教育都以古典人文學(xué)科為學(xué)校課程的主干，天主教育雖主要以神學(xué)為主，但在具體實行上還是依靠古典的人文科學(xué)，把它當(dāng)做神學(xué)教育的載體。中世紀(jì)大學(xué)突破了教會和神學(xué)的壟斷局面，為文化科學(xué)發(fā)展提供了較以前更為有利的條件。修完“三藝”和“四藝”后，經(jīng)考試合格分別取得“學(xué)士”和“碩士”學(xué)位。11—12世紀(jì)的十字軍東征，不僅對西方的基督教社會的政治生活、宗教生活、經(jīng)濟(jì)社會生活產(chǎn)生了極大的影響，而且客觀上也促進(jìn)了東西文化的交流，使西歐人擴(kuò)大了眼界。第二階段是將意按向不同的學(xué)生分別派到社黨的寺廟或政府機(jī)關(guān)，按其準(zhǔn)備承擔(dān)的職責(zé)接受較高水平的定向培養(yǎng)，辦法是通過師生傳承的藝徒制或?qū)熤?。佛教教育最重要的場所是寺院，學(xué)習(xí)內(nèi)容主要為佛教經(jīng)典。古代印度學(xué)校類型：公元前6世紀(jì)以前的印度教育通常稱為婆羅門教育，婆羅門教育以維持種姓壓迫和培養(yǎng)宗教意識為核心人物，用梵文撰寫的記載古印度歷史的書籍《吠陀》被奉為經(jīng)典，也是主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。蘇聯(lián)教育史學(xué)家米定斯基認(rèn)為，建于公元前2500年的埃及的宮廷學(xué)校是人類有史以來最古老的學(xué)校?；厩闆r二、昆體良（約35約95）是西方教育史上第一個由國庫支付薪金的雄辯術(shù)教師，是古羅馬帝初期著名的律師、教育家、演說家、修辭學(xué)教師，他是羅馬皇帝授予修辭學(xué)教授職位的第一人。杜威認(rèn)為學(xué)生提出的假設(shè)不一定正確、合理，因此需要引導(dǎo)他們尋找邏輯的證據(jù)，只有經(jīng)過證明并納入了已知的只是序列，這樣的知識才是科學(xué)的、:是為學(xué)生創(chuàng)造應(yīng)用知識的實際情境。2試述終身教育思想的觀點(diǎn)及對構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的意義。另外，教育兒童要依靠說理，而不求助于體罰。歐美各國的教育家都在研究、實踐、修正、豐富書中的教育思想，新的兒童觀在世界廣泛傳播。、實用知識、一技之長。1簡述述洛克教育思想的基礎(chǔ)、內(nèi)容和方法。（他將人的活動分五種，并按照這些活動對人生的重要程度，將其依次排列為：直接保全自己的活動；從獲得生活必需品間接保全自己的活動；目的在于撫養(yǎng)子女的活動；與維持正常社會政治關(guān)系有關(guān)的活動；在閑暇時間，用于滿足愛好和感情的各種活動。再次，把自己掌握的知識教給別人，也是一種鞏固知識的好方法。他把通過感官獲得的對外部世界的感覺經(jīng)驗作為教學(xué)的基礎(chǔ)。1簡述夸美紐斯教育理論的兩大支柱。盡管它有不足之處，但它開啟了近代教育的先河，為近代教育思想與教育實踐的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。，在教育教學(xué)方法上反對禁欲主義，尊重兒童天性，堅信通過教育可以重塑個人、改造社會和自然。：初等教育場所，教師在家招收少量學(xué)生，教簡單讀寫。（2）世俗大學(xué)長期存在，帝國高等學(xué)校興旺發(fā)達(dá)。（3）堂區(qū)學(xué)校：一般設(shè)在牧師所在的村落，由牧師擔(dān)任教師。②基本教學(xué)內(nèi)容：修道院學(xué)校以圣經(jīng)為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容?！叭嚒钡幕A(chǔ)上，提出“四科”:算術(shù)、幾何、天文、：用體育鍛煉身體，:師承蘇格拉底問答法簡述昆體良對教師提出的要求。簡述柏拉圖《理想國》中的主要教育思想。希臘教育思想所探討的基本問題，大多已由智者提出，并在不同程度上做了理論的探討，或者說，在智者的教育思想中，已經(jīng)包含了全部希臘教育思想發(fā)展的基本線索和方向。決定不同的培養(yǎng)目標(biāo)、內(nèi)容、方法。簡答試比較古代斯巴達(dá)和雅典的教育體制。2改造主義教育373 是20世紀(jì)30年代從實用主義和進(jìn)步教育中逐漸分化出來，到20世紀(jì)50年代形成一種獨(dú)立的教育思想。2《朗之萬—瓦隆教育改革方案》1947年，著名物理學(xué)家朗之萬、兒童心理學(xué)家瓦隆提出的《教育改革方案》，又稱《朗之萬瓦隆教育改革方案》。核心：：兒童自動、自發(fā)的學(xué)習(xí)。他倡導(dǎo)的作業(yè)種類很多，有紙工、繪畫、拼圖泥塑等?！赌谞柗ò浮酚直环Q為贈地法案，依據(jù)這個法案辦起來的大學(xué)被稱為“贈地學(xué)院”。1公立學(xué)校運(yùn)動自1834年賀拉斯該法案規(guī)定：建立“母育學(xué)?！?，免除公立的“母育學(xué)校”和初等學(xué)校的學(xué)費(fèi)和書雜費(fèi)；613歲為義務(wù)教育期；免除師范學(xué)校的學(xué)費(fèi)和食宿；取消公立小學(xué)里的宗教課等。導(dǎo)生制教學(xué)優(yōu)點(diǎn)：、《基佐法案》1833年，法國當(dāng)時的教育部部長基佐制定和頒布了該法案。英、美諸國在星期日為貧民開辦的初等教育機(jī)構(gòu)。1公學(xué)所謂公學(xué)的名稱，最初是因為學(xué)校由公眾團(tuán)體集資興辦，所定教學(xué)目的又在于提高公共教育水平和培養(yǎng)一般公職人員。它把反映教育這一復(fù)雜社會現(xiàn)象的某些屬性和關(guān)系的概念和范疇，如教育的目的和作用，教育和教學(xué)的內(nèi)容、方法、教學(xué)的組織形式等等，組織成一個比較完整的理論體系，從而使以往對教育現(xiàn)象的描述進(jìn)一步轉(zhuǎn)向理論論證，使教育的理論化水平有了一定程度的提高。正式的騎士教育從8歲開始，,但比較實用,、巴黎大學(xué)法國的巴黎大學(xué)是歐洲最早的大學(xué)之一，是一所建立于中世紀(jì)的大學(xué)。智者又稱詭辯家，在古希臘，最早是指某種精神方面的能力和技巧，以及擁有這些能力和技巧的人，以后，各行各業(yè)具有專門知識和技藝的人，也稱為智者。蘇格拉底法是一種“對話式教學(xué)方法”，他并不是把學(xué)生所應(yīng)知道的原理直接教給學(xué)生，而是從學(xué)生所熟知的具體事物開始，通過師生間對話、提問和討論等方式來揭示學(xué)生認(rèn)識中的矛盾，刺激學(xué)生在教師幫助下尋找正確答案，使其得出正確的原理?？鞓分?432年維多里諾在孟都亞公爵岡查加的邀請下，在孟都亞創(chuàng)辦了“快樂之家”宮廷學(xué)校。至此，英國確立了由國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與地方分權(quán)并存的教育領(lǐng)導(dǎo)體制。教學(xué)內(nèi)容主要為古典文科知識，由于與教會關(guān)系密切，因而也重視宗教教育。雷克斯在英格蘭的格洛斯特郡出資創(chuàng)辦，在星期日為在工廠做工的青少年進(jìn)行宗教教育和識字教育的免費(fèi)學(xué)校。同時學(xué)校仍舊收費(fèi)，若費(fèi)用不足，則由國家補(bǔ)給