【正文】 美） 《弗洛伊德及其后繼者 — 現(xiàn)代精神分析的思想史》商務印書館 2021版 （ 3） 大衛(wèi) ?休謨 《人性論》 陜西師范大學出版社 2021版 （ 4） 卡倫 ?仙妮（美） 《我們時代的病態(tài)人格》 國際文化出版公司 2021年版 （ 5） 西格蒙德 ?弗洛伊德（奧） 《弗洛伊德后期著作選》 上海譯文出版社 2021版 （ 6） 西格蒙德 ?弗洛伊德（奧） 《釋夢》 商務印書館 1996版 （ 7） 林語堂 《吾土吾民》 學林出版社 2021版 （ 8） 楊柳橋 《荀子詁譯》 山東出版集團齊魯書社 2021版 （ 9） 孔繁 《荀子評傳》 南京大學出版社 2021版 15 A detailed exploration of humanity’s evolution from Kuamg Kaitian in《 A landscape of lakes and mountains》 Abstract： The novel 《 A landcape of lakes and mounyains》 is the story about spreading and harvestinng,marrige and divorcing ,working in city,traveling in countryside,such general it shows the new thought of the evolution of humanity,historical heritage and the operating of reasons have a great effect on Kuang Kaitian’s life, and lead his change of hunmanity’s this novel,the writer tells us the inborn and acquired reasons about humanity’s evolution. Key Words: humanity evolution Kuang Kaitian inborn acquired 16 河北師范大學文學院本科生學年論文評議書 姓 名 秦鋒 學院 文學學院 專業(yè) 漢語言文 學 年級（班） 2021 級 3班 論 文 題 目 試從《湖光山色》中曠開田的人物形象分析人 性嬗變的原因 完成 時間 2021 年12 月 10日 指導教師 李江峰 職稱 講師 成績 評定 論 文 內 容 摘 要 《湖光山色》寫的是春種秋收，擇偶成家，生病離婚，打工返鄉(xiāng)，農村旅游這些當下鄉(xiāng)村尋常的生活事件，展示的卻是對人性嬗變，歷史遺產和權力運作的嶄新思考?！苯袢酥詯海麩o底，望無邊，如荀子上面所說的我們要不斷學習，學習禮義之道、學習辭讓、學習文理，以此來修身養(yǎng)性，以此來使我們的人性避開邪惡。 曠開田就是在 他人性發(fā)展的 先天因素與后天 因素的 共同作用、 共同影響下，在情感、性格和道義上發(fā)生了根本的逆轉，一個純樸、溫和的農村青年，在獲得金錢與權力的過程中，不斷地迷失自我，瘋狂復仇、獨斷專行、放浪形骸 ，最后成為一個飛揚跋扈、不可一世的村霸。人們已經不再關注誰家的孩子有知識，誰家的孩子有教養(yǎng)，誰家的媳婦有賢德，轉而關注的確是誰家的孩子有權利，誰家的孩子有財勢，誰家的媳婦長得俏。因此，薛傳薪可以說在給楚王莊帶來經濟發(fā)展的同時也對楚王莊 保持千年的淳樸民風帶來了毀滅性的打擊。 ２、 外資滲入，傳統(tǒng)遺失?！闭浅鲇趯疱X和權力的無限崇拜，人們在追逐錢權的道路上才會漸行漸遠，誤入歧途。 詹石蹬為了報復當初暖暖執(zhí)意不嫁給他弟弟，在暖暖發(fā)生假除草劑時間之后，借助手中的權力，無恥地占有了暖暖，接著又在楚地居擴建申請的審批上，利用了自己手上的權力和暖暖因材料積壓和客源不斷而急于擴建旅館，以償還巨額債務的急迫心理，再一次玷污了暖暖的身體。 其次，對權力的病態(tài)追求可以用作防止危險感或被輕視感的庇護所。 老教授譚老伯的突然到來促成了暖暖的第一筆到 導游生意，對這個不堪重負的家庭來說絕對是雪中送炭。因此，當她二人秘密結婚，暗結連理之后，暖暖爹劈頭蓋臉的怒罵，詹石梯聚齊眾堂兄弟大鬧婚禮，鄉(xiāng)里人和眾親戚因膽小怕事而不敢前來喝喜酒，以及洞房花燭夜被人砸窗打擾等等狀況，都可以說明曠開田和曠家在楚王莊的落寞和無奈，其中最讓人感慨至深的是兩人成親后居然糟糕到暖暖父親閉門不見，斷絕關系的地步，這無疑是嚴重至極的歧視和打擊 。而暖暖奶奶的那句勸言“那個開田我有點不大放心，就是總見著他低著頭走路，俗話說，男怕仰臉老婆女怕低頭漢子，這低頭漢子都心事重重，我怕你日后會吃他的虧”，則仿佛成了一句非常靈驗的預言，更為故事的發(fā)展奠定看了基調?！币簿褪钦f好、惡、喜、怒、哀、樂之情，是人性之真是好的表現(xiàn)，是自然而然，天生就有的，而不是認為的創(chuàng)造的。將人性的丑陋剖析的 是清晰徹底 ?！币虼耍藦某錾哪且豢叹蜁灸艿臑榱松娑?，為了生存而斗爭，甚至是不擇手段。 人類的行為不是最為捉摸不定的嗎，還有什么比人類的欲望更為變化無常的呢 ?還有什么動物比人類不但更為違背正常理性，而且更為違背自己的性格和性情的呢 ?一個小時，一個剎那，就足以使他從一個極端變到 另一個極端，就足以推翻他費了極大的辛苦和勞動才確定下來的事情。這就是關于導致人性變化的原因：是人一出生就帶有的天性使然，還是后天的生長環(huán)境的影響，也就是思想史上先天論和后天論之間的哲學辯論。 暖暖的完美形象，曠開田和詹石蹬的人生突變以及故事中隨著情節(jié)發(fā)展各色人物性格的不斷變化，對我的影響都是那么深刻。因此，賀紹俊對小說的分析具有非常典型的現(xiàn)實意義?！逗馍缴分凶髡哒峭ㄟ^楚王莊農民曠開田在物質欲望面前不斷沉淪，最后徹底毀滅的故事情節(jié)，對人性嬗變的原因作了生動的闡述，以文學作品的形式解讀了這個哲學領域的難題。 現(xiàn)實社會，錢權至上。 二、 論文基本框架 一、 人性缺陷，自身弱點。 到了二十一世紀，鄉(xiāng)土小說在人物塑造上又趨于統(tǒng)一，那就是對人性的探索。 人性是測量文學的唯一的標準 ， 偉大的文學乃是基于普遍的人性 的，從人性深處流出來的才是好的文學，文學最難得的是忠實人性。 20 年代，以魯迅、柔石為代表的鄉(xiāng)土作家，他們大多關注的是故鄉(xiāng)人的麻木生活，諷刺、批判與同情相互交織。 這場疾風驟雨般的人性嬗變之后， 我們不禁回味、思考、探究造成這場嬗變的深層次的原因。 二、 個人遭遇，激起嬗變。 四、 結語。如王勝曉在《周大新小說的復仇意識中》關注的是周大新小說中 人物的復仇心理 ， 作者通過對周大新小說中出現(xiàn)的帶有“復仇心理”的人物形象的分析，提煉出周大新用他的盆地文化系列小說展示出盆地子民真實的生存狀態(tài)和真切的生命體驗，用創(chuàng)造悲劇的藝術手法引起人們對 于盆地子民乃至整個中華民族傳統(tǒng)文化的審視與反思 。小說的男主人公曠開田就是在這種種因素的影響下一步步逼 近 懸崖，最后因瘋狂復仇、獨斷專行、放浪形骸而徹底將自己毀滅 。我們每個人都渴望知道別人的性格密碼，更希望知道自己為什么是這 樣的性格。 其實，“在 精神分析之外的知識領域，基于先天或后天所作出的理解呈現(xiàn)出傳統(tǒng)的完全兩極化，現(xiàn)在看來這過于簡單了。 人性有 惡，實難駕馭。所以他說：“今人之性，生而有好 利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉 。 “凡性者，天之就也。 ” （ 6） 林語堂先生在他的《吾土吾民》中這樣描述到：“在漢口的南北，所謂華中地區(qū)，是信誓旦旦，卻又喜歡搞點陰謀詭計的湖北人，被其他省市稱作天上九頭鳥，地下湖北佬，因為他們不服輸，他們認為辣椒要在油里炸一下，否則還不夠辣，不好吃。 家境貧寒，飽受歧視。 家境的貧寒，迫使人為了生存不得不四處奔波，尋找出路，有的人努力奮斗，有的人刻苦專研，有的人獨辟蹊徑，而有的人則可能輕易上當，落入圈套。隨著楚地居的日益擴大和生意的日益紅火，詹石蹬各種各樣的壓榨方式紛至沓來，沒完沒了、肆無忌憚的勒索，還有肆無忌憚的干擾，如以修路和封嶺為借口的打擊，甚至是封閉道路、 找小耳在東岸阻擋游客，以及栽贓陷害查封旅館，到了最后，稅務局也不約而至，分一杯羹?！保?7） 而正是在這病態(tài)的追求中，他的人性不斷嬗變，最后走向了滅亡。 當詹石蹬因為仇恨暖暖幫助曠開田奪取惡自己手中比命還重要的權利而告訴了曠開田這一事情時，曠開田對詹士磴搞了他老婆始終耿耿于懷，既仇恨詹士磴，也對暖暖惡意相加，