【正文】 展《誦讀經典詩文，提高學生語文素養(yǎng)》課題研究。教師的文化底蘊也得到提升。通過問卷調查、座談等方式，全面了解我班學生語文素養(yǎng)的現(xiàn)狀，收集學生及家長對中華傳統(tǒng)經典誦讀和語文素養(yǎng)培養(yǎng)的意見和建議，對調查數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析，以確定課題實驗所采取的有針對性的措施。通過一系列課內外語文的實踐活動，尋求語文與弘揚古詩文文化之間聯(lián)系的橋梁，研究一條適合新形勢下語文教學的途徑。我利用課余時間學習課題研究的理論價值和實踐意義，誦讀的基本要則、主要內容和所達目標等相關資料，深入領會課程改革思想，提高科研理論水平，轉變教師原有的觀念，使我明確了“誦讀經典詩文，提高學生語文素養(yǎng)”的重要作用和今后研究課題的方向。同時在與學生的一道誦讀中也同時受到了人文的熏陶，厚實了自己的文化底蘊。在家庭開展“親子共讀”活動，充分發(fā)揮社會、家長的作用，使其成為學校讀書活動的支持者、宣傳者和參與者。第一步：激趣導入，背誦課外古詩。家長進行月評價，及時了解學生在家的情況，為傳承經典文化發(fā)揮了不可估量的作用。經典是我國民族文化、民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、發(fā)展的根基。讓學生誦讀經典，并做好學生的考核工作。由此看來，我的課題研究是成功的。為了讓活動有序、有效開展，特制訂活動方案如下：二、活動目的通過誦讀經典詩文，切實提高學生的人文素養(yǎng)，開啟學生心智、陶冶學生的性情、培養(yǎng)學生的氣質、引導學生的人生。學校將誦讀工程作為家長學校的一個活動內容，借家長會和家長就此話題進行對話，宣講誦讀經典詩文的益處，促進家長提高認識并積極主動的投入到自己孩子誦讀工程中來。（3）各教研組認真組織開展有效的主題研討活動：如“指導學生誦讀古詩詞經驗交流”“學習教育專著的心得體會交流”等，將讀書活動落到實處。(3)參賽形式以誦讀為主，也可輔以伴奏，伴舞等其他藝術表現(xiàn)形式。為領略中華民族源遠流長、博大精深的燦爛文化，促進小學生從小接受悠久文明的洗禮和思想道德的熏陶，激發(fā)對祖國語言文字和優(yōu)秀文化的熱愛，營造積極向上、清新高雅、健康文明的校園文化氛圍，2010年10月14日下午，陽光初中舉行了別開生面的經典詩文誦讀比賽活動。營造輕松愉快的誦讀氛圍，創(chuàng)造書香校園，是我們研究的方向；以情激情，帶動和引領學生扎實開展各項誦讀活動，是我們研究的態(tài)度。充分利用教室的空間和角落，用詩文、詩畫的名言佳句裝點班級走廊、墻壁等?！拔逡弧币园酁閱挝粎⒓印罢b讀經典活動詩文”為內容的慶?；顒?，組織學生參加學校舉辦的“經典詩文小報”評比中，我班陳俊月獲得第一名，梁桂寧獲得第二名，劉文鑫獲得第三名，真可謂碩果累累。我們在積極開展誦讀經典詩文研究的同時，還將自己在研究中的感悟、體驗寫成論文和教學隨筆，參加總課題組舉辦的論文及教案比賽活動；課題組還把我們在研究中突出的材料整理好，送報上一級參加評先、評優(yōu)活動。在參加的《誦讀經典詩文》知識比賽中，獲得了第一名?！案褂性姇鴼庾匀A，最是書香能致遠”。②本次比賽設一等獎一名、二等獎二名，三等獎三名，比賽結果將在現(xiàn)場公布并舉行頒獎儀式。組長和負責人做好組織排練工作。（2）學校鼓勵教師讀書，每位教師購買兩本教育專著，推薦教育名家著作：李鎮(zhèn)西《把心靈獻給孩子》，盧勤《好父母好孩子》，魏書生《教學工作漫談》，蘇霍姆林斯基著，杜殿坤編譯：《給教師的建議》，《學習在快樂》佐藤學著等等。利用主題隊會，升旗儀式、板報、校園廣播，網(wǎng)絡等形式進行動員，達成學生誦讀的共識，提高參與誦讀的“深度”和“廣度”。第三篇：誦讀經典詩文“誦讀經典詩文，打造書香校園”活動方案一、指導思想為弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進一步豐富校園文化生活，努力營造積極向上、健康文明的校園文化氛圍，展現(xiàn)學生的個性風采和精神面貌，提高學生的文化和道德素質，培養(yǎng)學生“想讀書、會讀書、讀好書、樂讀書”的良好習慣。經過兩年的誦讀經典課題研究，學生通過背誦經典詩文提高了學生的記憶力、注意力，提高學習閱讀、寫作的水平，使學生的語文素養(yǎng)得以提升。為了讓學生用心靈去感悟經典、美文的魅力。指導學生撰寫誦經讀典的體會和感受，評選優(yōu)秀誦讀日記，開展一次經典誦讀主題活動。結合課題研究內容，進行了手抄報評比、習作評比，獲獎的同學頒發(fā)獎狀，貼在班級“快樂之星”一欄中，營造出了濃郁的班級文化氛圍，真正做到了“書香班級”飄書香。根據(jù)這一指導思想，在古詩教學中，我以開放為理念，以學生為主體，以多媒體為手段，充分開發(fā)和利用中華經典詩文，為學生提供更廣闊的學習空間，為小學語文古詩教學注入新的活力。每周一節(jié)校本課程，進行經典吟誦、演講，分組背、個別背、接龍背、默背??等經典學習游戲活動。這樣做的目的不僅僅是讓學生記住名篇佳作，更重要的是讓學生明白一個道理，養(yǎng)成一種品質，學會一種本領。(2)、舉行課題研究展示課，以豐富多彩的活動為載體，對課題全面實施研究，總結摸索具有本班特色的“誦讀”模式和方法。（3）行動研究法。本課題屬研究范疇，以行動研究為主，輔之調查法、文獻法、經驗總結法、個案研究法等。構建經典詩文閱讀模式。而要充分體現(xiàn)、落實這一目標，閱讀經典無疑是最現(xiàn)實的選擇?！鼻宕鷮W者張岱在敘述自己的學習時，對誦讀的描述是“正襟危坐，朗誦白文數(shù)十余過，其意忽然有省。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎。朱子闡釋道：“讀書必須成誦，真道學第一義。華茲華斯的《水仙》、超現(xiàn)實主義詩人邁克爾吟誦是指一種用唱歌似的音調來誦讀作品，從而感受作品的思想內容和韻味情調的閱讀方法。黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風中正開得爛漫。對于“跑”和“踩”一類的字眼兒，她比我還敏感?！彼俱驳哪槵F(xiàn)出央求般的神色。當一切恢復沉寂，她又悄悄地進來，眼圈紅紅地看著我。我將永不像爸爸那樣，離開你到城里去做事。在那邊，好些船只一行兒系在竹竿上；人們在早晨乘船渡過那邊去，肩上扛著犁頭，去耕耘他們的遠處的田； 那邊，牧人使他們鳴叫著的牛游泳到河旁的牧場去；黃昏的時候，他們都回家了，只留下豺狼在這長滿著野草的島上哀叫?！兵B兒向村子里飛去。鳥兒又回到這里，找她的好朋友樹來了。樹呢，天天聽著鳥兒唱。吟誦者所需要的是發(fā)自內心深處的情感。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。應該說，只要吟誦者在意念上明確詩句的意義單位或結構單位。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。如“最是一年春好處”句。(5 5 3 3 2 2 1)一般說來，從整個句調來看有以下四大類：山峰型:即句首、句尾相對低些，句中相對高些。(短+長+較長+短+最長)竹徑通幽處，禪房花木深。八字句中除了上三下五以外，也有上一下七的，如辛棄疾《木蘭花慢》中“正／江涵秋影初雁飛”?！薄案袝r／花濺淚，恨別／鳥驚心。特別是篇幅較大的作品，沒一個局部有可能含有相對獨立的小基調，這是允許存在的，只要處理協(xié)調，不僅不會影響總的基調，反會使總基調顯得更豐滿，吟誦的藝術效果更突出。白首為功名。靖康恥，猶未雪。一般說來，愛的感情是“氣徐聲柔”；憎的感情是“氣足聲硬”；悲的感情“氣沉聲緩”；喜的感情“氣滿聲高”；懼的感情“氣提聲凝”；欲的感情“氣多聲放”；急的感情“氣短聲促”；冷的感情“氣少聲平”；怒的感情“氣粗聲重”；疑的感情“氣細聲粘”?！睆堅ａ摗稄椭烊R香書》中說：“聲調之事，世俗人以為至淺，不知文之精微要眇，悉寓于其中。一篇文章作為一個閱讀對象的內涵才有可能充分地展現(xiàn)出來。沈約《宋書在這些童謠中，我度過了一個古老的語言的狂歡節(jié)。這是一個充滿詩意、令每個成長的孩子心靈震顫的聲音世界。詩歌又押韻,朗朗上口,‘特別是古代詩歌還講究平仄,使字音在長短方面交錯出現(xiàn)，體現(xiàn)了統(tǒng)一之中有變化?！墩f文》解釋為“籀書也”，段注解釋為“抽繹其義，蘊至于無窮，是之謂讀。《詩”而對“呻”的解釋則是：“呻，吟也。從言，甬聲。水之精英為草木。語言之精英為頌禱之詩?！?段玉裁：“倍文曰諷，以聲節(jié)之曰誦。渾言則不別也?！笨追f達疏：“動聲曰吟，長言曰詠。”可見“讀”不僅包括“誦”，它還特別側重于內容的理解。我國古代的文章從總體上來看是具有詩化傾向的，對于聲韻一貫重視。耿占春：“語言奇異的力量，最初不是從別處，也不是從詩歌和文學，而是從姥姥的那些數(shù)不清的歌謠里給予我的驚異。誦讀令作品所有的內容變得栩栩如生?！边@種情況跟漢語本身的一個字即一個音節(jié)的特征有關。帕古決定打扮成哥哥的摸樣，在樹林中一邊走，一邊講述那個美人魚的故事：“美人魚來到，把帕古帶走，帕古高興得不得了。情以生文，文亦足以生情；文以引聲，聲亦足以引文，循環(huán)互發(fā)，油然不能自已，庶可漸入佳境。而大喜往往聲放，如“春風得意馬蹄疾，一日看遍長安花”；大怒往往聲躁，如“解通銀漢終須曲，才出昆侖便不清”；大哀往往聲慘，如“主客夜呻吟，痛人妻子心”；大樂往往聲蕩，如“驟然始散東城外，倏忽還逢南陌頭”。待從頭收拾舊山河，朝天闕。知音少，弦斷有誰聽？二、詩文誦讀的美感《滿江紅》言詞壯烈，感情豪邁，熱血滿腔，氣貫長虹，表現(xiàn)了要求報仇雪恨、收復河山的雄心壯志。疏密對比。今日聽君／歌一曲，暫憑杯酒／長精神。吟誦如歌唱，速度偏