【正文】 展《誦讀經(jīng)典詩(shī)文，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)》課題研究。教師的文化底蘊(yùn)也得到提升。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、座談等方式，全面了解我班學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的現(xiàn)狀，收集學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀和語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)的意見(jiàn)和建議，對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，以確定課題實(shí)驗(yàn)所采取的有針對(duì)性的措施。通過(guò)一系列課內(nèi)外語(yǔ)文的實(shí)踐活動(dòng)，尋求語(yǔ)文與弘揚(yáng)古詩(shī)文文化之間聯(lián)系的橋梁，研究一條適合新形勢(shì)下語(yǔ)文教學(xué)的途徑。我利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)課題研究的理論價(jià)值和實(shí)踐意義，誦讀的基本要?jiǎng)t、主要內(nèi)容和所達(dá)目標(biāo)等相關(guān)資料，深入領(lǐng)會(huì)課程改革思想，提高科研理論水平，轉(zhuǎn)變教師原有的觀念，使我明確了“誦讀經(jīng)典詩(shī)文，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)”的重要作用和今后研究課題的方向。同時(shí)在與學(xué)生的一道誦讀中也同時(shí)受到了人文的熏陶，厚實(shí)了自己的文化底蘊(yùn)。在家庭開(kāi)展“親子共讀”活動(dòng)，充分發(fā)揮社會(huì)、家長(zhǎng)的作用，使其成為學(xué)校讀書(shū)活動(dòng)的支持者、宣傳者和參與者。第一步：激趣導(dǎo)入，背誦課外古詩(shī)。家長(zhǎng)進(jìn)行月評(píng)價(jià)，及時(shí)了解學(xué)生在家的情況，為傳承經(jīng)典文化發(fā)揮了不可估量的作用。經(jīng)典是我國(guó)民族文化、民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、發(fā)展的根基。讓學(xué)生誦讀經(jīng)典，并做好學(xué)生的考核工作。由此看來(lái)，我的課題研究是成功的。為了讓活動(dòng)有序、有效開(kāi)展，特制訂活動(dòng)方案如下：二、活動(dòng)目的通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，切實(shí)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，開(kāi)啟學(xué)生心智、陶冶學(xué)生的性情、培養(yǎng)學(xué)生的氣質(zhì)、引導(dǎo)學(xué)生的人生。學(xué)校將誦讀工程作為家長(zhǎng)學(xué)校的一個(gè)活動(dòng)內(nèi)容，借家長(zhǎng)會(huì)和家長(zhǎng)就此話題進(jìn)行對(duì)話，宣講誦讀經(jīng)典詩(shī)文的益處，促進(jìn)家長(zhǎng)提高認(rèn)識(shí)并積極主動(dòng)的投入到自己孩子誦讀工程中來(lái)。（3）各教研組認(rèn)真組織開(kāi)展有效的主題研討活動(dòng)：如“指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞經(jīng)驗(yàn)交流”“學(xué)習(xí)教育專著的心得體會(huì)交流”等，將讀書(shū)活動(dòng)落到實(shí)處。(3)參賽形式以誦讀為主，也可輔以伴奏，伴舞等其他藝術(shù)表現(xiàn)形式。為領(lǐng)略中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的燦爛文化，促進(jìn)小學(xué)生從小接受悠久文明的洗禮和思想道德的熏陶，激發(fā)對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字和優(yōu)秀文化的熱愛(ài)，營(yíng)造積極向上、清新高雅、健康文明的校園文化氛圍，2010年10月14日下午，陽(yáng)光初中舉行了別開(kāi)生面的經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽活動(dòng)。營(yíng)造輕松愉快的誦讀氛圍，創(chuàng)造書(shū)香校園，是我們研究的方向；以情激情，帶動(dòng)和引領(lǐng)學(xué)生扎實(shí)開(kāi)展各項(xiàng)誦讀活動(dòng)，是我們研究的態(tài)度。充分利用教室的空間和角落，用詩(shī)文、詩(shī)畫(huà)的名言佳句裝點(diǎn)班級(jí)走廊、墻壁等?！拔逡弧币园酁閱挝粎⒓印罢b讀經(jīng)典活動(dòng)詩(shī)文”為內(nèi)容的慶?；顒?dòng)，組織學(xué)生參加學(xué)校舉辦的“經(jīng)典詩(shī)文小報(bào)”評(píng)比中，我班陳俊月獲得第一名，梁桂寧獲得第二名，劉文鑫獲得第三名，真可謂碩果累累。我們?cè)诜e極開(kāi)展誦讀經(jīng)典詩(shī)文研究的同時(shí)，還將自己在研究中的感悟、體驗(yàn)寫(xiě)成論文和教學(xué)隨筆，參加總課題組舉辦的論文及教案比賽活動(dòng)；課題組還把我們?cè)谘芯恐型怀龅牟牧险砗?，送?bào)上一級(jí)參加評(píng)先、評(píng)優(yōu)活動(dòng)。在參加的《誦讀經(jīng)典詩(shī)文》知識(shí)比賽中，獲得了第一名?！案褂性?shī)書(shū)氣自華，最是書(shū)香能致遠(yuǎn)”。②本次比賽設(shè)一等獎(jiǎng)一名、二等獎(jiǎng)二名，三等獎(jiǎng)三名，比賽結(jié)果將在現(xiàn)場(chǎng)公布并舉行頒獎(jiǎng)儀式。組長(zhǎng)和負(fù)責(zé)人做好組織排練工作。（2）學(xué)校鼓勵(lì)教師讀書(shū)，每位教師購(gòu)買兩本教育專著，推薦教育名家著作：李鎮(zhèn)西《把心靈獻(xiàn)給孩子》，盧勤《好父母好孩子》，魏書(shū)生《教學(xué)工作漫談》，蘇霍姆林斯基著，杜殿坤編譯：《給教師的建議》，《學(xué)習(xí)在快樂(lè)》佐藤學(xué)著等等。利用主題隊(duì)會(huì)，升旗儀式、板報(bào)、校園廣播，網(wǎng)絡(luò)等形式進(jìn)行動(dòng)員，達(dá)成學(xué)生誦讀的共識(shí)，提高參與誦讀的“深度”和“廣度”。第三篇：誦讀經(jīng)典詩(shī)文“誦讀經(jīng)典詩(shī)文，打造書(shū)香校園”活動(dòng)方案一、指導(dǎo)思想為弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步豐富校園文化生活，努力營(yíng)造積極向上、健康文明的校園文化氛圍，展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性風(fēng)采和精神面貌，提高學(xué)生的文化和道德素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生“想讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)、讀好書(shū)、樂(lè)讀書(shū)”的良好習(xí)慣。經(jīng)過(guò)兩年的誦讀經(jīng)典課題研究，學(xué)生通過(guò)背誦經(jīng)典詩(shī)文提高了學(xué)生的記憶力、注意力，提高學(xué)習(xí)閱讀、寫(xiě)作的水平，使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得以提升。為了讓學(xué)生用心靈去感悟經(jīng)典、美文的魅力。指導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)誦經(jīng)讀典的體會(huì)和感受，評(píng)選優(yōu)秀誦讀日記，開(kāi)展一次經(jīng)典誦讀主題活動(dòng)。結(jié)合課題研究?jī)?nèi)容，進(jìn)行了手抄報(bào)評(píng)比、習(xí)作評(píng)比，獲獎(jiǎng)的同學(xué)頒發(fā)獎(jiǎng)狀，貼在班級(jí)“快樂(lè)之星”一欄中，營(yíng)造出了濃郁的班級(jí)文化氛圍，真正做到了“書(shū)香班級(jí)”飄書(shū)香。根據(jù)這一指導(dǎo)思想，在古詩(shī)教學(xué)中，我以開(kāi)放為理念，以學(xué)生為主體，以多媒體為手段，充分開(kāi)發(fā)和利用中華經(jīng)典詩(shī)文，為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)空間，為小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)注入新的活力。每周一節(jié)校本課程，進(jìn)行經(jīng)典吟誦、演講，分組背、個(gè)別背、接龍背、默背??等經(jīng)典學(xué)習(xí)游戲活動(dòng)。這樣做的目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，更重要的是讓學(xué)生明白一個(gè)道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)，學(xué)會(huì)一種本領(lǐng)。(2)、舉行課題研究展示課，以豐富多彩的活動(dòng)為載體，對(duì)課題全面實(shí)施研究，總結(jié)摸索具有本班特色的“誦讀”模式和方法。（3）行動(dòng)研究法。本課題屬研究范疇，以行動(dòng)研究為主，輔之調(diào)查法、文獻(xiàn)法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、個(gè)案研究法等。構(gòu)建經(jīng)典詩(shī)文閱讀模式。而要充分體現(xiàn)、落實(shí)這一目標(biāo)，閱讀經(jīng)典無(wú)疑是最現(xiàn)實(shí)的選擇?！鼻宕鷮W(xué)者張岱在敘述自己的學(xué)習(xí)時(shí)，對(duì)誦讀的描述是“正襟危坐，朗誦白文數(shù)十余過(guò)，其意忽然有省。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎。朱子闡釋道：“讀書(shū)必須成誦，真道學(xué)第一義。華茲華斯的《水仙》、超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人邁克爾吟誦是指一種用唱歌似的音調(diào)來(lái)誦讀作品，從而感受作品的思想內(nèi)容和韻味情調(diào)的閱讀方法。黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風(fēng)中正開(kāi)得爛漫。對(duì)于“跑”和“踩”一類的字眼兒，她比我還敏感?！彼俱驳哪槵F(xiàn)出央求般的神色。當(dāng)一切恢復(fù)沉寂，她又悄悄地進(jìn)來(lái)，眼圈紅紅地看著我。我將永不像爸爸那樣，離開(kāi)你到城里去做事。在那邊，好些船只一行兒系在竹竿上；人們?cè)谠绯砍舜蛇^(guò)那邊去，肩上扛著犁頭，去耕耘他們的遠(yuǎn)處的田； 那邊，牧人使他們鳴叫著的牛游泳到河旁的牧場(chǎng)去；黃昏的時(shí)候，他們都回家了，只留下豺狼在這長(zhǎng)滿著野草的島上哀叫?！兵B(niǎo)兒向村子里飛去。鳥(niǎo)兒又回到這里，找她的好朋友樹(shù)來(lái)了。樹(shù)呢，天天聽(tīng)著鳥(niǎo)兒唱。吟誦者所需要的是發(fā)自內(nèi)心深處的情感。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。應(yīng)該說(shuō)，只要吟誦者在意念上明確詩(shī)句的意義單位或結(jié)構(gòu)單位。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。如“最是一年春好處”句。(5 5 3 3 2 2 1)一般說(shuō)來(lái)，從整個(gè)句調(diào)來(lái)看有以下四大類：山峰型:即句首、句尾相對(duì)低些，句中相對(duì)高些。(短+長(zhǎng)+較長(zhǎng)+短+最長(zhǎng))竹徑通幽處，禪房花木深。八字句中除了上三下五以外，也有上一下七的，如辛棄疾《木蘭花慢》中“正／江涵秋影初雁飛”?！薄案袝r(shí)／花濺淚，恨別／鳥(niǎo)驚心。特別是篇幅較大的作品，沒(méi)一個(gè)局部有可能含有相對(duì)獨(dú)立的小基調(diào)，這是允許存在的，只要處理協(xié)調(diào)，不僅不會(huì)影響總的基調(diào)，反會(huì)使總基調(diào)顯得更豐滿，吟誦的藝術(shù)效果更突出。白首為功名。靖康恥，猶未雪。一般說(shuō)來(lái)，愛(ài)的感情是“氣徐聲柔”；憎的感情是“氣足聲硬”；悲的感情“氣沉聲緩”；喜的感情“氣滿聲高”；懼的感情“氣提聲凝”；欲的感情“氣多聲放”；急的感情“氣短聲促”；冷的感情“氣少聲平”；怒的感情“氣粗聲重”；疑的感情“氣細(xì)聲粘”?！睆?jiān)ａ摗稄?fù)朱萊香書(shū)》中說(shuō)：“聲調(diào)之事，世俗人以為至淺，不知文之精微要眇，悉寓于其中。一篇文章作為一個(gè)閱讀對(duì)象的內(nèi)涵才有可能充分地展現(xiàn)出來(lái)。沈約《宋書(shū)在這些童謠中，我度過(guò)了一個(gè)古老的語(yǔ)言的狂歡節(jié)。這是一個(gè)充滿詩(shī)意、令每個(gè)成長(zhǎng)的孩子心靈震顫的聲音世界。詩(shī)歌又押韻,朗朗上口,‘特別是古代詩(shī)歌還講究平仄,使字音在長(zhǎng)短方面交錯(cuò)出現(xiàn)，體現(xiàn)了統(tǒng)一之中有變化?！墩f(shuō)文》解釋為“籀書(shū)也”，段注解釋為“抽繹其義，蘊(yùn)至于無(wú)窮，是之謂讀。《詩(shī)”而對(duì)“呻”的解釋則是：“呻，吟也。從言，甬聲。水之精英為草木。語(yǔ)言之精英為頌禱之詩(shī)。” 段玉裁：“倍文曰諷，以聲節(jié)之曰誦。渾言則不別也?！笨追f達(dá)疏：“動(dòng)聲曰吟，長(zhǎng)言曰詠?！笨梢?jiàn)“讀”不僅包括“誦”，它還特別側(cè)重于內(nèi)容的理解。我國(guó)古代的文章從總體上來(lái)看是具有詩(shī)化傾向的，對(duì)于聲韻一貫重視。耿占春：“語(yǔ)言奇異的力量，最初不是從別處，也不是從詩(shī)歌和文學(xué)，而是從姥姥的那些數(shù)不清的歌謠里給予我的驚異。誦讀令作品所有的內(nèi)容變得栩栩如生?！边@種情況跟漢語(yǔ)本身的一個(gè)字即一個(gè)音節(jié)的特征有關(guān)。帕古決定打扮成哥哥的摸樣，在樹(shù)林中一邊走，一邊講述那個(gè)美人魚(yú)的故事：“美人魚(yú)來(lái)到，把帕古帶走，帕古高興得不得了。情以生文，文亦足以生情；文以引聲，聲亦足以引文，循環(huán)互發(fā)，油然不能自已，庶可漸入佳境。而大喜往往聲放，如“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看遍長(zhǎng)安花”；大怒往往聲躁，如“解通銀漢終須曲，才出昆侖便不清”；大哀往往聲慘，如“主客夜呻吟，痛人妻子心”；大樂(lè)往往聲蕩，如“驟然始散東城外，倏忽還逢南陌頭”。待從頭收拾舊山河，朝天闕。知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？二、詩(shī)文誦讀的美感《滿江紅》言詞壯烈，感情豪邁，熱血滿腔，氣貫長(zhǎng)虹，表現(xiàn)了要求報(bào)仇雪恨、收復(fù)河山的雄心壯志。疏密對(duì)比。今日聽(tīng)君／歌一曲，暫憑杯酒／長(zhǎng)精神。吟誦如歌唱，速度偏