【正文】 主觀主義的錯(cuò)誤，應(yīng)自覺地用理智戰(zhàn)勝情感，但這并不意味著完全拋棄情感；在物質(zhì)生活和精神生活方面，首先應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到特質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)，不能片面強(qiáng)調(diào)精神作用而忽視物質(zhì)利益，同時(shí)又要認(rèn)識(shí)到不能忽視精神生活的作用和意義。與胡林翼并稱“曾胡”，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲?！白x書不能改變?nèi)松奈锵?，但能改變?nèi)松臍庀?；讀書不能改變?nèi)松拈L度，但能改變?nèi)松膶挾龋蛔x書不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但能改變?nèi)松慕K點(diǎn)”。唐浩明先生查遍史料，生動(dòng)客觀地描寫了曾國藩恢弘大氣，跌宕起伏的一生。對(duì)于父母的意見，曾國藩每每認(rèn)真聽取，即使為官在外，家書中也不忘雙親的養(yǎng)育之恩。即使常年在外，也總是以家書傳達(dá)父親的教育之心，兄長的關(guān)切之情。同時(shí)，關(guān)鍵時(shí)刻他又置同僚于不顧，這是曾國藩個(gè)性的一面，也可能是他致命的弱點(diǎn)。中國現(xiàn)代史上兩位著名人物毛澤東和蔣中正都高度評(píng)價(jià)過曾國藩。據(jù)說，他點(diǎn)名的方式，靜坐養(yǎng)生的方法，都一板一眼模仿曾國藩。對(duì)于一家企業(yè)，在創(chuàng)造利潤之前，首先就是要避免慌亂之中拍腦袋決策，杜絕重大投資失誤。這是我讀了《曾國藩》最直觀的感受?！皣抑畯?qiáng)，以得人為強(qiáng)”，他將人才問題提到了關(guān)系國家興衰的高度，把選拔、培養(yǎng)人才作為挽救清王朝危機(jī)的重要措施。作為一介書生，他本不具備武將的優(yōu)勢(shì)，但卻憑著頑強(qiáng)的意志，以“屢敗屢戰(zhàn)”的不屈精神，統(tǒng)領(lǐng)湘軍，以少勝多，鎮(zhèn)壓了中國歷史上規(guī)模最大的農(nóng)民起義——太平天國運(yùn)動(dòng)。五是嚴(yán)于律己、勤儉廉明。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。不得不說，曾國藩那樣的重臣所有的品德都似乎是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容所涵蓋的，而且曾國藩確實(shí)也是以身作則的在踐行著，所以歷史對(duì)他的贊揚(yáng)才會(huì)如此之多，這似乎又從側(cè)面反映出了當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系的正確性與重要性。后左宗棠得知此事后，甚感慚愧。曾國藩進(jìn)京參加會(huì)試，兩度名落孫山，但他并未氣餒，而是愈加努力，第三次終于一試及第。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這何嘗不是曾國藩所具備的呢？二是重視人才，知人善任。對(duì)于封建社會(huì)的批判，讓時(shí)代潮流掩蓋了這位近代中國最顯赫的人物。另外，曾國藩非常值得我學(xué)習(xí)的一點(diǎn)是他能在做事時(shí)機(jī)不順的時(shí)候，能夠?qū)θ?、?duì)事寬松處理，冷靜對(duì)待，而不是缺乏耐心、急于求成，從而有效避免了越急越亂，忙中出錯(cuò)的后果。足為吾人之師資39。之后，在其主持下建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生。每個(gè)人都有自己的盲點(diǎn)，賢士的遠(yuǎn)見卓識(shí)必將推動(dòng)事業(yè)走向成功。對(duì)于兄弟孩子，他也是誠心懇切。曾國藩是一個(gè)深受中國傳統(tǒng)文化影響的人，為人處世體現(xiàn)出中國文人的諸多特點(diǎn)。今天我們處在信息和技術(shù)日益更新的時(shí)代，曾國藩的時(shí)代離我們也遠(yuǎn)了，有人認(rèn)為與時(shí)代脫軌了，可傳統(tǒng)的東西真是愈久彌香。世間流傳久遠(yuǎn)的唯有知識(shí)和思想，讀書可以學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)方法，掌握思想，形成思想。與大學(xué)士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以“實(shí)學(xué)”相砥礪。但愿我們都能自覺地學(xué)會(huì)用矛盾的方法面對(duì)矛盾的人生世界，從而使我們?nèi)松斑M(jìn)的步伐邁得更堅(jiān)定，更有力！第二篇：讀《曾國藩》有感《曾國藩》讀后感曾國藩，初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，宗圣曾子七十世孫。在理想人生和現(xiàn)實(shí)人生方面，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到理想人生必須植根于現(xiàn)實(shí)人生之中，同時(shí)又要用理想人生來指導(dǎo)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)人生的實(shí)踐活動(dòng)。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導(dǎo)師成果的基礎(chǔ)上，科學(xué)地用矛盾分析方法分析了中國革命的具體情況，并適用之，開辟一條新道路，引導(dǎo)中國革命從失敗走向勝利。自強(qiáng)不息。歷史已成往事，只能感嘆，追古溯今，我輩唯有自強(qiáng)不息，才能免于這樣的奴役。老曾信奉月滿盈虧，日中則仄。攻下金陵之后，眾將勸說曾自立為王。曾國藩在奏折中說，三天殺死10多萬人，可能是虛報(bào)邀功，但是殘忍程度，不亞于南京大屠殺吧。萬事萬物為我所用，不恪守清規(guī)，萬事需變即變，沒有一成不變。事后，老曾發(fā)難于李元度，將此次失敗歸結(jié)于李的防守失利，狠狠的彈劾了他一本。在現(xiàn)在浮躁的社會(huì)里，也大有可以學(xué)習(xí)之處吧。困苦可以折磨人，財(cái)富金錢權(quán)位美色一樣可以折磨人，非有大智大勇之人，方能成一世英雄。可見當(dāng)時(shí)曾國藩何等落魄，基本折了湘軍主力不說，遭眾清流之士恥笑，真是無顏以對(duì)世人。此處就想起李世民殺弟弒兄，逼父退位，卻有貞觀之治。靖巷知恥完全是曾貪圖小利，急功近利的下場。當(dāng)時(shí)大有清流之士加以恥笑。曾不是圣人，可以說，他范了很多錯(cuò)誤。曾國藩的成功，除了自己的努力之外，不可或缺的，是貴人的幫助。無論如何，要不是曾國藩勤奮努力日日準(zhǔn)備，縱有十個(gè)穆章阿？也是不會(huì)發(fā)現(xiàn)他的?？傮w來說曾的官運(yùn)還是不錯(cuò)的，在京10年？官位從七品上升到二品。僅從這一點(diǎn)來說，可以看出文正公至少是個(gè)用功學(xué)習(xí)的人，是常年累月，不分地點(diǎn)場合時(shí)間的學(xué)習(xí)。他的家書之全，涵蓋如何做人、如何理財(cái)、如何為官、如何待人接物、如何打仗等。僅在個(gè)人修為方面，他無愧是楷模。儒家核心中的君子當(dāng)齊家治國平天下，注定了儒生們俠之大者為國為民的蠢蠢之心。儒家經(jīng)典，老曾文集中可沒有半點(diǎn)說如何巴結(jié)上司如何阿諛奉承，或許這里用詞不當(dāng)，