【正文】 本素養(yǎng)，生從“做人、學(xué)習(xí)、生活”中的的基本小事做起，做到“做有樣，行有規(guī)，言有范”，倡導(dǎo)學(xué)生多經(jīng)典，提煉經(jīng)典。要始終堅(jiān)持理論與相結(jié)合，從實(shí)際情況出發(fā)，因時(shí)制宜，突出重點(diǎn)，從基礎(chǔ)工作做起，從具體工作入手，解決實(shí)際問(wèn)工作中要嚴(yán)格要求自己，立足崗位，自修反思，不斷提升自身綜合素質(zhì)。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，不僅使中國(guó)人民長(zhǎng)期追求的崇高理想一步步走向現(xiàn)實(shí)，而且表明中國(guó)在建設(shè)現(xiàn)代化的偉大征程中正在探索人類社會(huì)新的發(fā)展道路和方向。堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。像這種對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價(jià)值觀體系。價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤之分。牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，自覺(jué)遵守社會(huì)公德和教師職業(yè)道德，做好表率。教師不僅要獻(xiàn)身教育，而且必須正確、自覺(jué)地貫徹黨的教育方針，對(duì)學(xué)生實(shí)施全面的素質(zhì)教育。（二）踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系過(guò)程中要注意幾點(diǎn)必須高度重視核心價(jià)值體系從理論形態(tài)向社會(huì)心理形態(tài)的轉(zhuǎn)化，使其成為學(xué)生的心理認(rèn)同、自覺(jué)意識(shí)，真正發(fā)揮核心價(jià)值體系的教化作用和規(guī)范功能。我們也了解到以前畢業(yè)的一些學(xué)生，有些好高騖遠(yuǎn)，平凡的工作不做，呆在家里啃老，一天無(wú)所事事，試問(wèn)這就是人生的價(jià)值嗎？單純作為動(dòng)物樣的活著？父母養(yǎng)育了這么多年，不說(shuō)孝敬父母，連自己的自食其力都成問(wèn)題，也讓自己成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)。在學(xué)習(xí)、生活中認(rèn)同“核心價(jià)值”指導(dǎo)自己行為。工作中要嚴(yán)格要求自己，立足崗位，自修反思，不斷提升自身綜合素質(zhì)。在這種情況下，以“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”引領(lǐng)社會(huì)思潮，其現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和重大實(shí)踐意義不言而喻。其中，馬克思主義指導(dǎo)思想決定著社會(huì)主義可心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的“靈魂”。學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡和典型，培育自己的學(xué)術(shù)和人格魅力。通過(guò)政治課直接進(jìn)行“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的教育，用“核心價(jià)值”統(tǒng)領(lǐng)學(xué)生的多元價(jià)值取向。第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)主義核心價(jià)值體系十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀黨的十六屆六中全會(huì)明確提出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，認(rèn)同“核心價(jià)值”指導(dǎo)自己行為。要通過(guò)報(bào)告、講座、廣播、集中學(xué)習(xí)等方面，讓學(xué)生全面了解我國(guó)社會(huì)生活中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、社會(huì)矛盾的變化、發(fā)展，讓學(xué)生在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)，明確“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的意義、作用。教師的學(xué)習(xí)和踐行要先行一步。即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。作為一名黨員教師，以后要努力提高落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺(jué)性。注重“核心價(jià)值觀”的行為落實(shí)。在學(xué)生的教育過(guò)程中，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，如：我校有的高年級(jí)學(xué)生，在聊天的時(shí)候，他們就覺(jué)得要吃好的穿好的，自己認(rèn)為每個(gè)月少了兩千不干，可是，現(xiàn)實(shí)是什么呢，他們是特殊學(xué)生，聽(tīng)力障礙。以行為習(xí)慣為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的公民基本素養(yǎng)，讓學(xué)生從“做人、學(xué)習(xí)、生活”中的基本小事做起，做到“做有樣，行有規(guī)，言有范”。鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有社會(huì)主義覺(jué)悟、有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。（一）堅(jiān)定信念，知榮明恥，強(qiáng)己育人作為一名黨員教師，要在工作崗位上實(shí)踐中帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。（一）價(jià)值觀的內(nèi)容一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小、是光榮還是可恥的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。二、價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值觀在社會(huì)主義價(jià)值體系是很重要的一方面，價(jià)值觀是以人們長(zhǎng)期的實(shí)踐體驗(yàn)為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)加工整理和論證完成的具有系統(tǒng)化、理論化特點(diǎn)的價(jià)值觀念體系。在改革開(kāi)放新時(shí)期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，應(yīng)該用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想來(lái)統(tǒng)一思想、鼓舞人心、凝聚力量。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐當(dāng)中，我們黨依靠馬克思主義的正確指導(dǎo)，取得了中國(guó)革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的巨大歷史性成就。這不僅是思想道德教育首先要的問(wèn)題，也是學(xué)生做人最基本的條件，決定著學(xué)生能否以一個(gè)文明人的姿態(tài)步入社會(huì)。我們教師要牢牢樹(shù)立育人責(zé)任，自覺(jué)主動(dòng)承擔(dān)“社會(huì)主義核心價(jià)值體在校園建設(shè)、在校園踐行的任務(wù)，做忠實(shí)的實(shí)踐者和代言人，自覺(jué)把育人貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程每一門(mén)課程、每一次講授都有利于幫助他們從心靈深處樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)目標(biāo)、學(xué)榜樣落實(shí)。要使人們的行為準(zhǔn)則符合核心價(jià)值體系評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，用核心價(jià)值體系思想、維系人心、指導(dǎo)行動(dòng)，弘揚(yáng)真善美，鞭撻假惡丑，樹(shù)立正確善惡觀念。三是教書(shū)育人。努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義的思想武器，把理想信念建立在科學(xué)分析性基礎(chǔ)之上，增強(qiáng)政治敏銳性和鑒別力，保持清醒頭腦，積極進(jìn)取，扎扎實(shí)實(shí)做好各項(xiàng)工作，把黨育事業(yè)不斷推向前進(jìn)。價(jià)值觀作為文化的核心其重要作用就在于教育民眾、造就新人。價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)存在的反映。胡錦濤同志明確提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱強(qiáng)調(diào)指出：“在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，昭示了我們要在中國(guó)特色社義道路上，在21世紀(jì)頭20年全面建設(shè)小康社會(huì)，到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。教育是為了提高自覺(jué)性，而管理則是使這種自覺(jué)性形成習(xí)慣，使各項(xiàng)管理制度和措施得到貫徹落實(shí)。從而以正確的思想引導(dǎo)人，以正確的行為影響人。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是要在全社會(huì)確立主導(dǎo)的價(jià)值準(zhǔn)則、價(jià)值規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，作為引領(lǐng)社會(huì)全體成員價(jià)值行為的導(dǎo)向。三是教書(shū)育人。其次是“德高為師，身正為范”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀一旦形成，就會(huì)對(duì)人們的思想意識(shí)、道德觀念形成深刻的影響，它深刻地影響著人們尤其是年輕一代的思想意識(shí)成長(zhǎng)，從而造就社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。價(jià)值觀通過(guò)人們的行為取向及對(duì)事物的評(píng)價(jià)、態(tài)度反映出來(lái)，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，明確了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向各行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義在黨和國(guó)家生活的指導(dǎo)地位，決定了它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本指導(dǎo)思想。中國(guó)人民在建設(shè)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中選擇了建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚力、激勵(lì)作用越來(lái)越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺