【正文】 體活動，應(yīng)當(dāng)有利于未成年人的健康成長，防止發(fā)生人身安全事故。2010年10月，上交“個人課題”研究成果。建立了安全工作責(zé)任制度、安全工作檢查制度。要杜絕事安全故發(fā)生的最行之有效的方法就是讓學(xué)生時時刻刻牢記安全要素，隨時發(fā)現(xiàn)自己身邊的不安全因素，只有這樣才能盡可能的避免事故的發(fā)生。培養(yǎng)學(xué)生的自我保護能力過去學(xué)校組織的各項安全教育，安全活動，都是留于口頭說服教育，以理論教育為主要手段。培養(yǎng)了學(xué)生的應(yīng)變能力。坐在電燈開關(guān)旁邊的李興皇同學(xué)連忙站起來，關(guān)上了電燈開關(guān)。為了避免意外事故的發(fā)生，既要注意保護好孩子，又要教會孩子掌握一些基本的自我保護的技能。民族自治地方占國土面積的64％，蘊藏著支撐中華民族可持續(xù)發(fā)展不可缺少的豐富的自然資源和豐富多彩的社會人文資源，這一基本國情，決定了不斷增強民族團結(jié)始終是關(guān)系黨和人民事業(yè)發(fā)展全局的一項重大工作。而青少年是祖國的未來，民族的希望，在中小學(xué)生中全面、深入、持續(xù)地開展民族團結(jié)教育，培養(yǎng)各族學(xué)生的民族團結(jié)意識，提高各族學(xué)生維護祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)、反對分裂的自覺性，增強各民族的向心力和凝聚力，無疑是中華民族核心利益的根本要求，是確保中國特色社會主義偉大事業(yè)最終取得勝利的基本保證，是外防滲透的長遠(yuǎn)大計。幾年來，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和全體師生通過精心設(shè)計、積極參與，使我校各項教育活動都滲透了民族團結(jié)教育的元素，達(dá)到了潛移默化、深入人心的教育效果。1999年，教育部、國家民委辦公廳聯(lián)合頒發(fā)的《關(guān)于在全國中小學(xué)開展民族團結(jié)教育的通知》，進(jìn)一步明確了在中小學(xué)開展民族團結(jié)教育的目的、意義和要求。改變社會環(huán)境層面：在學(xué)生了解了少數(shù)民族的風(fēng)土人情和習(xí)俗后，懂得不利于民族團結(jié)的話不說，不利于民族團結(jié)的事不做。四、課題研究的實施過程 第一階段：2010年1月—7月撰寫課題申報表、實驗方案。五、課題研究的途徑與做法民族文化教育，是搞好民族團結(jié)教育的有效載體，是提升學(xué)生認(rèn)知水平的有效手段。途徑三：開設(shè)校本課程，寓民族團結(jié)教育于民族文化學(xué)習(xí)之中 為讓民族團結(jié)教育的精髓深入學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志、道德等各個方面，我校根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和特點，從2006年開始，在全校各年級進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)課題《新疆少數(shù)民族研究》的研究，之后，又轉(zhuǎn)化為校本課程，明確了教育教學(xué)目標(biāo)暨人人知曉民族文化；人人懂得民族禮儀習(xí)俗；人人會跳民族舞。自然而然的學(xué)會了尊重各民族的習(xí)俗，自然而然的沒有了民族的隔閡與界限，自然而然的將民族團結(jié)教育的種子根治于學(xué)生的血脈中，自然而然的獲得了對各民族的認(rèn)同感，而不是一種空洞的說教，讓學(xué)生對民族團結(jié)教育摸不透抓不著。回族學(xué)生麥天宇因患腎病綜合癥，需要高額的醫(yī)藥費，師生先行動，還向社會 7 發(fā)出倡議，使困難家庭度過了難關(guān)。通過系列民族團結(jié)教育活動，使學(xué)生不僅了解了新疆少數(shù)民族多姿多彩的文化特征及千里不同風(fēng)，萬里不同俗的歷史淵源。2012年被評為州級民族團結(jié)先進(jìn)模范學(xué)校。六、課題研究今后努力的方向：創(chuàng)新模式。昌吉市第九小學(xué)2012年12月22日。但是作為教育工作者我們深知：深知民族團結(jié)教育并不是一節(jié)課、一次活動、一次學(xué)習(xí)就可以替代的，他是一項長期艱巨的工作，我們要把民族團結(jié)教育工作深入到學(xué)校工作的每個環(huán)節(jié)中去。區(qū)、州、市、教育局及州、市各學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)百余人參加了此次活動。從而使學(xué)校不僅成為民族團結(jié)之花盛開的和諧家園，而且還是學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的自主、合作探究的學(xué)習(xí)樂園。在學(xué)生中開展“你去我家吃月餅，我去你家吃馓子”活動，通過拜訪，學(xué)生間加深了了解，增進(jìn)了友誼。新疆 6 少數(shù)民族文化介紹》，讓小學(xué)生以講解員、導(dǎo)游員的身份介紹新疆12個少數(shù)民族文化習(xí)俗，以此來加大對新疆少數(shù)民族文化的宣傳，另外，根據(jù)各民族的音樂舞蹈，編輯了集新疆各民族音樂于一體的民族舞大課間。幾年來，教師在業(yè)務(wù)培訓(xùn)和教育教學(xué)實踐中，掌握了比較豐富的人文社會科學(xué)知識、民族理論和民族政策，并在目標(biāo)認(rèn)同的過程中激發(fā)了為民族教育事業(yè)獻(xiàn)身的熱情途徑二、學(xué)科滲透，寓民族團結(jié)教育于潛移默化之中我校注意將民族團結(jié)教育滲透到各個學(xué)科之中。學(xué)校課題組撰寫實驗結(jié)題報告。個案法運用個案法研究民族團結(jié)教育在各班的具有可操作性的好做法，好經(jīng)驗，并由“點”到“面”在學(xué)校推出一部分成功的實例，由此以發(fā)揮學(xué)校團隊建設(shè)的引領(lǐng)、示范與輻射作用。在小學(xué)對學(xué)生進(jìn)行民族團結(jié)教育的途徑和措施。在各族人民中牢固樹立漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族的思想，自覺維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一。不斷鞏固和發(fā)展平等、和睦的社會主義民族關(guān)系，既是構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容，也是打造團結(jié)、互助的校園文化，構(gòu)建和諧校園，實現(xiàn)學(xué)校持續(xù)發(fā)展的重要保障。這是所有期望民族團結(jié)、社會和諧的人們所不允許的。第五篇：德育課題結(jié)題報告小學(xué)民族團結(jié)教育研究課題結(jié)題報告一、課題研究的背景我國是各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家，在我們這個56個民族的大家庭里，少數(shù)民族有1億多人口，占全國總?cè)丝?。小學(xué)生天真可愛、活潑好動，什么事情都希望能親身體驗，感受其中的快樂。記得有一次正在上晚自習(xí)時，天氣突然發(fā)生了變化，電閃雷鳴，風(fēng)雨交加。如當(dāng)代滿園同學(xué)在操場上玩耍時，突然流鼻血了，他自己連忙跑去尋找蒿葉，搓亂后塞住鼻孔，并用冷水拍拍額頭，然后將血跡洗干凈。若發(fā)現(xiàn)有人擁擠，便有同學(xué)主動提醒：“這樣做很不安全，請不要擁擠，要對自己和他人的安全負(fù)責(zé)呀”。由于學(xué)生缺乏自我保護意識和防范意識，教師必須把安全工作放在心上、抓在手上、掛在嘴上，處處講安全。關(guān)鍵是要能夠從透過現(xiàn)象看本質(zhì)，找出實際經(jīng)驗中的規(guī)律；從而更加理性地改進(jìn)自己的教學(xué)。2010年1—5月從各科教學(xué)中了解學(xué)生安全意識的形成情況，督導(dǎo)學(xué)生的日常行為?！段闯赡耆吮Ｗo法》第二十二條 學(xué)校、幼兒園、托兒所應(yīng)當(dāng)建立安全制度，加強對未成年人的安全教育，采取措施保障未成年人的人身安全。全體教師通過生命教育研究和有關(guān)知識培訓(xùn)，提升自身品德，養(yǎng)成關(guān)愛生命的美好情懷。近年來我校非常重視珍惜生命、保護生命、學(xué)會生存的教育，但在操作中我們感到活動的形式總體上還是比較零星、系統(tǒng)性不強，效果難以深化和持續(xù)。因此，實施生命教育符合課程改革總體發(fā)展目標(biāo)，是新課程改革發(fā)展的需要。將課題融入我們的日常工作當(dāng)中，才能將我們的課題研究落到實處。向家長推薦優(yōu)秀家教方法，推薦值得孩子們看的電影、電視節(jié)目，指導(dǎo)和幫助家長提高育人水平。而且讓他們親自去家長工作的攤位、工作的場所，感受一天的工作，并調(diào)查一天的收入，使他們真正懂得了做生意的辛苦，賺錢不容易，今后一定要厲行節(jié)約，決不浪費。對學(xué)生廣泛進(jìn)行安全法律常識教育，使他們有自我保護、自我防范意識。抓好思想品德課的教學(xué)，在全面落實小學(xué)德育教學(xué)大綱，開齊開全小學(xué)思想品德課，配備專職教師的基礎(chǔ)上，采用未成年人喜聞樂見、生動活潑的方式進(jìn)行教學(xué)，把傳授知識與陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來。健全逐層逐級的評價體系，以及獎勵機制，政教處逐期進(jìn)行學(xué)風(fēng)、行為、習(xí)慣活動、班級文化特色進(jìn)行評比。學(xué)校櫥窗的宣傳窗常常更新，它傳遞著校園新的亮點，折射出師生豐富多彩的生活。一是領(lǐng)導(dǎo)重視，全體行政人員積極參與。學(xué)校校把加強勞動教育作為實施淬礪教育的主要載體。近年來，學(xué)校又把建設(shè)健康、高雅的“宿舍文化”作為學(xué)校工作的大事來抓。到五、六十年代已形成了肩挑鋪蓋米袋，腳穿草鞋布履、長途跋涉來校上學(xué)的“草鞋精神”、“霉干菜精神”。各班的爭創(chuàng)活動做到五個結(jié)合：即與形勢教育相結(jié)合、與日常教育相結(jié)合、與行為規(guī)范教育相結(jié)合、與班團活動相結(jié)合、與校史校情教育相結(jié)合。通過這一階段的教育活動為我們春暉學(xué)子中的優(yōu)秀分子將來能夠成為共產(chǎn)主義者奠定了一定的基礎(chǔ)。這一階段的主要目的是使學(xué)生了解了周恩來所處的時代背景，熟悉了周總理的生平，為他的革命事跡所感動，激發(fā)了敬佩、仰慕之情。四、實施過程：（一）開展“知周學(xué)周”活動，實施理想人格激勵教育的探索。并得到經(jīng)亨頤教育思想研究專家張彬教授、周恩來生前衛(wèi)士高振普將軍、鄧穎超生前秘書趙煒女士、周恩來侄孫周國鎮(zhèn)教授的指導(dǎo)，在總課題負(fù)責(zé)人潘守理校長的主持之下進(jìn)行。脫離生活的道德和品德必將導(dǎo)致道德和品德的抽象化、客體化，脫離了生活去培養(yǎng)人的品德也必將使這種培養(yǎng)因為失去了生活的依托而流于虛空、無效。因此，必須加強和改進(jìn)學(xué)校的德育工作。但我深知這些只是粗淺的認(rèn)識，我將在這個領(lǐng)域，不斷研究，不斷反思，不斷完善自己，為德育課題的實驗研究推廣工作做出自己的貢獻(xiàn)。道德教育單靠一節(jié)課是無法達(dá)到效果的，需要在班級中，營造一種良好氛圍，在生活中，注重隱形教育，由課堂延伸到課外，進(jìn)行長期、深入的教育。對于道德教育，每個學(xué)生都有親身體驗，都有自己的觀點，要加強教育的有效性，就無法回避難點問題，否則教育會走向表面化、形式化。具體有：德育中要貼近學(xué)生生活，深入學(xué)生內(nèi)心。第三階段開展以《我能行》、《我自信我成功》、《揚起自信的風(fēng)帆起航》等以培養(yǎng)聾生自信心為主題教育的德育活動課。在整個研究過程中，重視德育理論的學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)相關(guān)的理論知識，主要以《公民道德建設(shè)實施綱要》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《教育學(xué)》、《心理學(xué)》內(nèi)容為理論依據(jù)，并從《班主任》、《中國德育》等德育報刊上學(xué)習(xí)相關(guān)的理論知識。一、理論學(xué)習(xí)。第二階段針對《和諧成長》中“學(xué)會健心”的相關(guān)教育內(nèi)容，召開了以《戰(zhàn)勝挫折》為主題的班會，班會的內(nèi)容豐富多彩：通過講讀海倫凱勒的故事，學(xué)生了解了一個盲聾啞人是怎么樣戰(zhàn)勝挫折，自強不息取得成功的；通過辨析對錯，使學(xué)生明辨事非，明確了自己努力的方向；通過身邊的榜樣的現(xiàn)場講演，使每個學(xué)生認(rèn)識到了自身的不足，同時也樹立了戰(zhàn)勝挫折的自信心，有決心、有信心迎接生活中的各種困難的挑戰(zhàn)，達(dá)到了開展班會的預(yù)期目的，收到了良好的教育效果。在我開展了一系列的行動研究中，我也反思了自己以往的道德教育方式，感到了一些不足，要進(jìn)行不斷的改進(jìn)自己的教育方式、與教育藝術(shù)。直面難點，激發(fā)學(xué)生討論。從課堂延伸到課外，注重隱形教育。有了很多的體驗，感到正是課題，才使我對這個領(lǐng)域有了這么多的探討與思考，從中獲得了很多收獲，無論是理論上，還是實踐上，使自己教育教學(xué)能力上升了一個層次。青年學(xué)生身心發(fā)展尚未成熟和定型，他們身心發(fā)展的各個指標(biāo)都處在變化之中，具有巨大的發(fā)展?jié)摿?，由于這種可塑性，教育工作者只要掌握學(xué)生的年齡特征，遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，可使學(xué)生朝著我們期望方向發(fā)展完善。同樣，個體品德和社會道德的提高與發(fā)展也只有通過人們自己的生活。三、課題方案（一）課題組人員組成與分析()課題組由學(xué)校分管德育的副校長兼政教處主任葛洪金老師任組長、由校團委書記兼政教處副主任華土木老師、校政教處副主任、負(fù)責(zé)學(xué)生會工作的薛安全老師，校團委副書記陳小祥、負(fù)責(zé)各年段的年段長倪瑞祥、何大江、張建平為核心組。人格教育德育子課題的研究方法主要以行為研究法為主，輔以案例研究法、經(jīng)驗歸納法、理論演繹法以及