【正文】 較幸運(yùn)。人在面對(duì)疾病、死亡、悲傷等重大失落時(shí)，會(huì)產(chǎn)生“五個(gè)階段”的心理反應(yīng)——否認(rèn)、憤怒、討價(jià)還價(jià)、沮喪和接受。死亡就如他朋友描述的那般，于他是一份“偽裝的祝?！?是一份禮物?！断蛩蓝纷x后感（二）《向死而生》是李開復(fù)先生得了淋巴癌以后寫的一本書，幾年前曾經(jīng)讀過(guò)他的其他兩本書，已沒(méi)什么印象。這些道理我覺(jué)得大多數(shù)人都知道都明白，但真正能做到的恐怕不及百分之一，身邊很多朋友，賣了命的起早貪黑，都有追求。還好他挺過(guò)來(lái)了。父母恐怕是世界上唯一的愛(ài)你勝過(guò)愛(ài)自己的那個(gè)人，如果有一天父母離去，真的就是世界上最疼我的那個(gè)人去了，那將是怎樣的無(wú)法言語(yǔ)的悲痛。身體好似與靈魂抽離，仍然置身其中無(wú)法平靜。如果我們將換位思考融入到我們的生活中，也許會(huì)是另一番天地，人與人之間的思想溝通促進(jìn)了，那些不可一世的負(fù)面情感和疑團(tuán)化解了，那些許久沒(méi)有出現(xiàn)的溫暖的陽(yáng)光重新灑在你我身上，達(dá)到身心的愉快。他的回應(yīng)簡(jiǎn)單而又寒心，僅僅是冷漠無(wú)所謂，直到生病的時(shí)候，才明白這些，不知道這算不算一種悲哀。這才是生活的本質(zhì)，才是高尚生活的特色。在現(xiàn)代這個(gè)浮躁的社會(huì)中尋求一顆清醒的心是你保護(hù)自己的最好方式。想當(dāng)初李開復(fù)一直追求每一件事情的影響力最大化，他一直想讓自己處在聰明人士成功人士的圈子里，把普通人定義為凡夫俗子，好在他現(xiàn)在已經(jīng)改變了他的看法。14機(jī)械一班 徐榮茂第五篇：向死而生故事古希臘有兩個(gè)軍閥長(zhǎng)期爭(zhēng)斗，戰(zhàn)亂不止，最后一個(gè)軍閥通過(guò)奇襲打敗了對(duì)手。見(jiàn)了國(guó)王，他反而高聲挑戰(zhàn)，要求與國(guó)王進(jìn)行決斗。從本質(zhì)意義上說(shuō)，動(dòng)物的向死而生也有英雄主義色彩，是血性的一次噴發(fā)。動(dòng)物界也有向死而生的勇氣，山羊遭狼群獵殺時(shí)，走投無(wú)路之下，會(huì)突然返身，主動(dòng)進(jìn)攻惡狼。腓尼基國(guó)王長(zhǎng)期追殺一個(gè)士兵，士兵流竄多年終于被捕，押入王宮時(shí)，士兵也知必死無(wú)疑，不免瑟瑟發(fā)抖。根據(jù)自己的愛(ài)好、能力、條件等力所能及的為自己為他人為社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量，把自己有限的人生過(guò)得有滋味一些也是一種雙贏。人生漫漫，歲月如歌，若不惹誘惑塵世，還來(lái)輝煌日。外表光鮮亮麗的他不知不覺(jué)陷入充滿腐臭的沼澤，那不斷從泥底升起的泡沫正宣示著這是一塊是非之地，他越陷越深，在泥沼里享受靠近死亡的快感，自以為高高在上，其實(shí)危在旦夕，實(shí)在可悲。我認(rèn)為正確的生活在于平靜，只有平靜的生活才能體會(huì)到生活的趣味與獨(dú)特，正如品茶一樣，要慢慢品，細(xì)細(xì)品才能感受到其中的意境。當(dāng)你面對(duì)死亡的時(shí)候，你會(huì)想到什么？這是李開復(fù)提過(guò)的一個(gè)問(wèn)題。所以你要重視自己的健康，維護(hù)自己的健康，別等到哪一天健康出了問(wèn)題身體發(fā)出警告那就不是一件小事情了?？吹竭@里，也許你會(huì)感到有點(diǎn)奇怪，你可能要問(wèn)；()你不是寫讀后感嗎？怎么會(huì)用不少的篇幅來(lái)寫李開復(fù)的一些呢？難道不會(huì)顯得頭重腳輕偏離主題？其實(shí)我是這樣想的，既然你要寫讀后感，你就應(yīng)該了解作者的創(chuàng)作背景生活時(shí)代性格生平，而不是直入主題，這樣會(huì)顯得有些突兀讓人不習(xí)慣，好了，不說(shuō)這些了，鋪墊了以上內(nèi)容，接下來(lái)我們步入主題吧。雖然很多時(shí)候很多事，對(duì)媽媽都是報(bào)喜不報(bào)憂，可是，即便這樣什么都不說(shuō)什么都不做，還是覺(jué)得很幸福。這樣的情形，恐怕誰(shuí)都沒(méi)有辦法坦然面對(duì)。別等到來(lái)不及了才追悔莫及。死亡雖然有時(shí)會(huì)是一份禮物，但我想也沒(méi)有多少人真的想要去嘗試或是去修習(xí)吧。他令人眩目的工作成就，在青年學(xué)生中強(qiáng)大的的影響力，幫助了很多人，也改變了很多的青年學(xué)生的命運(yùn)。他像很多普通人的反應(yīng)一樣，問(wèn)上天為什么是他得癌癥，他那么優(yōu)秀、幫助了很多人。我很驚訝，雖然我有看過(guò)有關(guān)他的名為《向死而生》的視頻，但記憶中他好像痊愈了。其實(shí)你錯(cuò)了，每個(gè)人都有其獨(dú)特的閃光點(diǎn)，你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)就妄下定論，你憑什么這么說(shuō)呢？也許他的某些方面就是比你強(qiáng)，你別不承認(rèn)。經(jīng)不住誘惑的橋段所帶來(lái)的結(jié)尾注定是以悲劇收?qǐng)觯T惑是帶有鮮艷顏色的糖果，容易讓人忍受不了奮斗的過(guò)程，忘卻生活的目標(biāo)和追求。于是，久而久之成了一種習(xí)慣，更是一種負(fù)擔(dān)。非也，在我看來(lái)，生活不總是多姿多彩，就像海面不總是風(fēng)平浪靜一樣，誠(chéng)然，如果始終風(fēng)平浪靜，不僅人不習(xí)慣，就連大海它也不習(xí)慣，因?yàn)槭チ瞬龥坝康囊饬x。當(dāng)你面對(duì)死亡的時(shí)候，你會(huì)想到什么？這是李開復(fù)提過(guò)的一個(gè)問(wèn)題。所以你要重視自己的健康，維護(hù)自己的健康，別等到哪一天健康出了問(wèn)題身體發(fā)出警告那就不是一件小事情了?？吹竭@里，也許你會(huì)感到有點(diǎn)奇怪，你可能要問(wèn)；你不是寫讀后感嗎？怎么會(huì)用不少的篇幅來(lái)寫李開復(fù)的一些呢？難道不會(huì)顯得頭重腳輕偏離主題？其實(shí)我是這樣想的，既然你要寫讀后感，你就應(yīng)該了解作者的創(chuàng)作背景生活時(shí)代性格生平，而不是直入主題，這樣會(huì)顯得有些突兀讓人不習(xí)慣，好了，不說(shuō)這些了，鋪墊了以上內(nèi)容，接下來(lái)我們步入主題吧。雖然很多時(shí)候很多事，對(duì)媽媽都是報(bào)喜不報(bào)憂，可是，即便這樣什么都不說(shuō)什么都不做，還是覺(jué)得很幸福。這樣的情形，恐怕誰(shuí)都沒(méi)有辦法坦然面對(duì)。別等到來(lái)不及了才追悔莫及。死亡雖然有時(shí)會(huì)是一份禮物，但我想也沒(méi)有多少人真的想要去嘗試或是去修習(xí)吧。死亡就如他朋友描述的那般，于他是一份39。如果看時(shí)加入自己的想像力去體驗(yàn)一把，這會(huì)知道那是多么痛苦的一段路，任何走過(guò)這段路的人，日后對(duì)健康會(huì)格外的珍惜。而他又是幸運(yùn)的，在還年輕的時(shí)候，還有體力時(shí)候，來(lái)補(bǔ)修死亡的學(xué)分，來(lái)重新審視他的生活。我很驚訝，雖然我有看過(guò)有關(guān)他的名為《向死而生》的視頻，但記憶中他好像痊愈了。在中國(guó)人傳統(tǒng)的文化觀當(dāng)中，死亡都是難以言說(shuō)的悲傷，都是不吉利的事，但是正視死亡對(duì)于人生意義的影響，不難發(fā)現(xiàn)死亡使人更好的過(guò)他的一生，更容易找準(zhǔn)人生方向，實(shí)現(xiàn)所謂的人生意義。上一條已說(shuō)，死亡使人反思，反思的結(jié)果就是付諸行動(dòng)。一個(gè)人生活太過(guò)舒適順利時(shí)，往往沒(méi)有心思回顧已經(jīng)走過(guò)的人生，而是繼續(xù)向前。于他而言，人生的意義是事業(yè)成功、家庭和諧，于他的妻子來(lái)說(shuō)人生的意義就是愛(ài)人合意、家人順心，每個(gè)人都有自己所堅(jiān)持的人生追求，并非可以一刀切的標(biāo)準(zhǔn)化判別。但是，問(wèn)題在于這種信仰只是一種空洞的說(shuō)法，僅僅停留在口頭上，難以真正衡量一個(gè)人的人生價(jià)值。情感關(guān)系對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，并非是生命所必須的。書中也提到了星云大師的一句話“我們?nèi)耸呛苊煨〉?，多一個(gè)我、少一個(gè)我，世界都不會(huì)有增減”。他的看法是，做最好的自己，要讓世界因你而不同，要使生命的每一刻都發(fā)揮最大的效益，給世界留下曾經(jīng)存在過(guò)的痕跡。面對(duì)死亡威脅的無(wú)助與迷茫，對(duì)抗癌癥的堅(jiān)定與魄力，反思人生的智慧與豁達(dá)，這一部分將李開復(fù)面對(duì)癌癥之后的各種反應(yīng)全面展現(xiàn)出來(lái)。毫無(wú)疑問(wèn)，在意氣風(fēng)發(fā)之時(shí)被突如其來(lái)的疾病所痛擊是一件多么痛苦的事情。第二，從司法實(shí)踐來(lái)看，勞教制度可謂歷經(jīng)風(fēng)雨，需要改革的問(wèn)題已經(jīng)清晰可見(jiàn)。第三，這部特別法涉及范圍廣、機(jī)構(gòu)多，與體制改革密切相關(guān)?！哆`法行為教育矯治法》列入立法計(jì)劃意味著勞教制度游離于司法體制外的狀態(tài)將要結(jié)束，勞動(dòng)教養(yǎng)合法化、規(guī)范化、公開透明化的時(shí)代將要開始，表明了執(zhí)政黨全面加快建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法律制度的決心與行動(dòng)。目前最長(zhǎng)的勞動(dòng)教養(yǎng)期限是四年，可以考慮針對(duì)不同的違法行為設(shè)置不同的勞動(dòng)教養(yǎng)期限，規(guī)定最長(zhǎng)不超過(guò)二年；另一方面，改變執(zhí)行場(chǎng)所的環(huán)境和執(zhí)行方式。第三，明確機(jī)構(gòu)設(shè)置、法律性質(zhì)、適用對(duì)象。2005年2月，第十屆全國(guó)人大常委會(huì)將勞動(dòng)教養(yǎng)改革列入議程，《違法行為矯治法》列入立法規(guī)劃。被申請(qǐng)教育矯治人及其親屬有委托辯護(hù)人的權(quán)利；沒(méi)有辯護(hù)人的，人民法院應(yīng)當(dāng)通知法律援助機(jī)構(gòu)指派律師為其提供法律幫助。建議把 “勞動(dòng)教養(yǎng)”改名為“教育矯治”。即把現(xiàn)有的勞動(dòng)教養(yǎng)委員會(huì)由虛置改為“做實(shí)”。我認(rèn)為，勞動(dòng)教養(yǎng)是我國(guó)特殊的一項(xiàng)制度，我們需要理性地看待。20130507 10:23:09來(lái)源：《環(huán)球法律評(píng)論》2013年第2期十多年來(lái)，我國(guó)的勞動(dòng)教養(yǎng)制度（以下簡(jiǎn)稱勞教制度）一直是國(guó)內(nèi)外關(guān)注的焦點(diǎn)。進(jìn)入上個(gè)世紀(jì)90年代，勞教制度成為治理社會(huì)丑惡現(xiàn)象的重要手段，如在禁毒、禁賭、掃黃、打黑中，成為打擊違法行為的有效手段，彌補(bǔ)了治安處罰和刑事處罰在社會(huì)管理上的不足，填補(bǔ)了兩項(xiàng)立法之間的空白地帶?！按蟾恼摗钡挠^點(diǎn)是對(duì)勞教制度進(jìn)行大幅度地、甚至是“脫胎換骨”式的徹底改革。我建議在刑事訴訟特別程序中設(shè)置“教育矯治程序”。勞教制度具有存在的現(xiàn)實(shí)意義，這是目前改革聲音大于廢止聲音的主要原因。據(jù)反映，這些試點(diǎn)改革工作，力度還不夠大，基本上上述三種觀點(diǎn)中的第二種觀點(diǎn)的做法，有“新瓶裝舊酒”之嫌。公安機(jī)關(guān)決定的詬病已經(jīng)有目共睹。影響勞教制度改革的因素很多，有認(rèn)識(shí)上的，有觀念上的，有制度上的。況且，勞教制度改革涉及到的問(wèn)題很多，很復(fù)雜，慎重一些是應(yīng)當(dāng)?shù)?。我認(rèn)為，目前對(duì)勞教制度改革的時(shí)機(jī)是已經(jīng)基本成熟。作為與之相關(guān)的特別法，已經(jīng)有依據(jù)可循。但是，癌癥并沒(méi)有使這位曾經(jīng)的“鐵人”屈服，而是激起了他的求生意志。其中，李開復(fù)對(duì)于人生意義的反思與他之前的人生觀有了很大的不同，這也是讓我有很多思考的地方。叔本華的悲觀主義人生哲學(xué)認(rèn)為，世界存在的更本就是意志，人要么是正在追逐名利，就是陷在得到名利那一瞬間的空虛之中。在《向死而生》這本書當(dāng)中，李開復(fù)著了很大的筆墨在他的家人身上，難理解，東方人對(duì)于家庭這種情感關(guān)系有一種篤定的堅(jiān)持。在罹癌之后，他的確對(duì)自己的前半生有了很多反思，但是他后來(lái)對(duì)自己的人生安排依舊不是以家庭為所有，事業(yè)、公益都是他所涉及所關(guān)心的領(lǐng)域?；蛟S有個(gè)人在他的一生中從來(lái)都沒(méi)有表露過(guò)對(duì)某些團(tuán)體的擁護(hù)，那么他的人生意義的衡量也就無(wú)法用信仰這一標(biāo)準(zhǔn)了。死亡是一個(gè)生命體的結(jié)束，是一個(gè)人告別這個(gè)世界的形式。從一個(gè)一心想要擴(kuò)大自身影響力的追逐者，他漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘粋€(gè)享受自我的超然者。記得《鋼鐵是怎樣煉成的》中的那句經(jīng)典名言，“人最寶貴的是生命。在李開復(fù)的自憶中，從小到大，從青年到中年，從就業(yè)到創(chuàng)業(yè)，他的人生都有不同的意義。而有些人一定會(huì)是在經(jīng)歷了人生的重大變故后才尋找生命的意義，才會(huì)39。他很憤怒。平時(shí)忙忙碌碌，在物質(zhì)這條道路上狂奔，并以被稱為39。讓他尋找到生命的意義和思維的盲點(diǎn)，更加珍惜和家人、朋友的相處，靜靜享受生命帶來(lái)的美好，不再做一個(gè)只求效率的人。習(xí)慣了打分制，這本書，給8分，不知道為什么不是滿分，但我內(nèi)心覺(jué)得這本書對(duì)于我而言已經(jīng)很好了，雖然很簡(jiǎn)單，也沒(méi)什么劇情，但句句走心。他們總說(shuō)，時(shí)間不等人，再不努力就老了，是啊，可是還有一句話，子欲養(yǎng)而親不待。祝好。每一天都是獨(dú)一無(wú)二不會(huì)重來(lái)的一天，我們身邊的每一個(gè)人，也是這世界上獨(dú)一無(wú)二的那個(gè)人。更是被那種心如玄鐵的精神所感動(dòng)和折服。李開復(fù)先生患病期間曾與星云大師有過(guò)一次深層次的談話，正是這次談話使得李開復(fù)找