【正文】 個(gè)不屈的靈魂感到不值。2．按“什么?”(作者提出了什么觀點(diǎn)?)“怎樣?”(作者怎樣證明他的觀點(diǎn)?)“為什么?”(作者為什么要這樣進(jìn)行論證?)三個(gè)問題的順序大體梳理課文內(nèi)容。四、梳理文章內(nèi)容1．揣摩思路。教師指出：文章怎樣分段，本來沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。師：你的語感很準(zhǔn)確。但作者卻沒有這樣排列，為什么?師；問題提得很好。五、布臵作業(yè)作者列舉的三個(gè)事實(shí)論據(jù)，涉及到三個(gè)人物，請(qǐng)同學(xué)們到圖書館或網(wǎng)絡(luò)上查找以下資料：1．文天祥《過零丁洋》；2．“嗟來之食”的故事出處；3．毛澤東《別了，司徒雷登》中有關(guān)聞一多的文字；4你感到有興趣的其他資料?！睆亩x焉，終不食而死。生：我提個(gè)問題：作者為什么要把餓人作為“貧賤不能移”的例證?我認(rèn)為與其以餓人為例，還不如用朱自清的事例好。生：我同意，想再補(bǔ)充一點(diǎn)理由：毛澤東在《別了，司徒雷登》一文中談中國人的骨氣，舉的就是聞一多和朱自清的例子，如果吳晗也舉同樣的兩個(gè)人為例，那不是有抄襲的嫌疑了嗎?生：說吳晗抄襲，說得太嚴(yán)重了，但我認(rèn)為這篇《談骨氣》至少是一篇沒有什么創(chuàng)見的文章。1959年4月，毛澤東針對(duì)干部中不敢講真話的問題，提倡學(xué)習(xí)海瑞“剛正不阿，直言敢諫”的精神。4(學(xué)生發(fā)表看法。這對(duì)我們今后讀文章是有啟發(fā)的。中國運(yùn)動(dòng)員在此次奧運(yùn)會(huì)上的表現(xiàn)可以讓每一個(gè)中國人都為自己的國籍感到驕傲。中國就非要鬧得舉國上下除此無大事，平時(shí)連奧運(yùn)會(huì)是什么都不知道的老太太，也要對(duì)著電視說幾句得了金牌，可為咱爭氣了的話?！拔覀冎袊耸怯泄菤獾摹薄菊n后作業(yè)】讓學(xué)生進(jìn)行一次議論文的練筆：寫一篇論點(diǎn)是“我們中國人是有骨氣的”的議論文，要求論據(jù)不得與書本重合，條理清晰，論據(jù)充分。人家發(fā)達(dá)國家得塊金牌是錦上添花，到咱們這兒就變成雪中送炭了。同時(shí)，他們也向世界展示了一個(gè)真正的中國。前面說過，這篇文章讓初三的學(xué)生讀雖然嫌淺，但如果在讀的時(shí)候不是把眼光局限于課文，而讓視野稍稍拓寬一些，也是可以讀出深意和趣味的。這也許正是這篇文章寫得較有感情的原因所在。吳晗(1909～1969)，著名歷史學(xué)家?！蔽恼逻x取的三個(gè)人物正好代表了三個(gè)不同的時(shí)代：那個(gè)餓人大概是奴隸社會(huì)的，文天祥是封建社會(huì)的，聞一多則是國民黨統(tǒng)治下的現(xiàn)代，這就證明了“每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人”。這是閱讀的第一步工作，大家完成得很好。有餓者，蒙袂、輯屨，貿(mào)貿(mào)然來。但是我們?nèi)绻阉鳛橐粋€(gè)思考的對(duì)象，仍然是可以學(xué)出趣味來的。生：課文最后一段在肯定孟子三句話積極意義的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指出無產(chǎn)階級(jí)骨氣的內(nèi)容，既總結(jié)全文，又發(fā)出號(hào)召。(大家表示同意)師：體會(huì)一下，這個(gè)句子在表達(dá)上有什么特點(diǎn)，給人怎樣的感覺。29段為第二部分，先用孟子的話闡明什么是骨氣，然后用文天祥等三個(gè)具體的事例分別印證孟子三句話，這樣劃分才能顯出第二部分思路嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)緊湊的特點(diǎn)。然后結(jié)合給“寧(n237。第一遍默讀，要求圈出生字、新詞，查字(詞)典讀準(zhǔn)字音，了解詞義；按自然段次序標(biāo)明序號(hào)?！肿x了一遍這篇文章，我沒有再次感受到什么“愛國主義”的豪情壯志，……吳老先生一開始就像一個(gè)天真的小學(xué)生似的寫道：“中國人是有骨氣的。先由學(xué)生自讀、質(zhì)疑，然后組織全班討論，加深學(xué)生對(duì)“我們中國人是有骨氣的”這一論斷的理解。（14）段意：亮出觀點(diǎn)，用孟子的話，解釋了骨氣的含義，指出有骨氣是我們民族的傳統(tǒng)，號(hào)召我們向祖先學(xué)習(xí)。7．可采取講讀結(jié)合、聽說結(jié)合、課內(nèi)與課外相結(jié)合的手法，教師精講點(diǎn)評(píng)，學(xué)生收獲必甚豐。4．局部閱讀，體味語言。二、教學(xué)建議1．采用導(dǎo)讀與探究相結(jié)合的方法。課文中的人物不能替換。2．本文作者怎樣為達(dá)到闡明自己的觀點(diǎn)，使論點(diǎn)具有說服力的呢？ 討論并歸納：用論據(jù)證明觀點(diǎn)。一篇議論文就是連續(xù)地回答幾個(gè)問題。先議后敘：從總體上看，全文是先議后敘的。記敘文目的是以情動(dòng)人，要通過具體的人或事的記敘使讀者受到教育，因此，必須以記敘描寫為主要表達(dá)方式，需要對(duì)人物做細(xì)致描寫，必須交代清楚事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果。三個(gè)事例：文天祥拒絕降元。第三部分（第10段）：得出結(jié)論，提出要有無產(chǎn)階級(jí)的骨氣。⑩孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。⑧不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元一二八二年被殺害了?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。不食嗟來之食這個(gè)故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。⑤南宋末年，首都臨安被元軍攻入。第一篇：《談骨氣》課文閱讀議論文閱讀《談 骨 氣》吳 晗①我們中國人是有骨氣的。但是，就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。⑦另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟!來食!”(喂，來吃!)餓人拒絕了“嗟來’’的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：‘‘許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動(dòng)派面前站起來了。②戰(zhàn)國時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际侨丝偸且赖?，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯?！备叨荣潛P(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概?！?第二部分（第5—9段）：以三個(gè)事例具體證明“我們中國人是有骨氣的”論點(diǎn)。本文為了證明“我們中國人是有骨氣的”論點(diǎn)，作者選用了哪幾個(gè)事例證明，請(qǐng)對(duì)每個(gè)事例加以概括，并說說這幾個(gè)事例是從哪幾個(gè)角度證明的。因此，雖然用了很多篇幅來記敘，但跟記敘文比，議論文中的記敘比較簡明概括，它們作為事例，充當(dāng)論點(diǎn)的根據(jù)，是為議論服務(wù)的。試在課文中各舉出一個(gè)例子來。2．小結(jié)議論文基本結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系。（四）疑難解答/ 51．第二、三四段的主要作用是什么？討論并歸納：這三段的主要作用是闡釋論點(diǎn)。如《同志的信任》中寫道的方志敏，孟子的三句話從他身上也可以體現(xiàn)出來；《春》、《背影》的作者朱自清，餓死不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧，體現(xiàn)了“貧賤不能移”的精神；歷史人物林則徐與劉胡蘭則體現(xiàn)了威武不能屈的精神。議論文中的記敘比較簡明概括，只是充當(dāng)立論的依據(jù)或論證的材料；記敘文中的記敘則要求通過具體生動(dòng)的人與事的敘述和描寫以情動(dòng)人，表現(xiàn)中心。在教學(xué)中，通過朗讀讓學(xué)生體會(huì)每個(gè)事例中記敘部分的特點(diǎn)，然后將文中第二個(gè)事例與課外閱讀材料《廉者不受嗟來之食》進(jìn)行比較，具體分析兩處記敘部分的區(qū)別，不難得出：議論文中的記敘是作為事例充當(dāng)立論的論據(jù)或論證的材料，比較簡明概括；記敘文中的記敘需要對(duì)人物、事件作細(xì)致的描寫，具體而又生動(dòng)。這樣既能進(jìn)一步體會(huì)“骨氣”的真正含義，又能鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力。第三自然段：骨氣的相關(guān)