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正文內(nèi)容

鄒忌諷齊王納諫教案精選合集(存儲(chǔ)版)

  

【正文】 上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞?dòng)诠讶酥?,受下賞。[明確]三問(wèn):鄒忌問(wèn)其妻,自稱我,用較隨便的口語(yǔ)化的自稱;問(wèn)其妾,自稱吾,用較莊重的書面語(yǔ)化的自稱,端著架子;問(wèn)其客吾與徐公孰美?還是端著架子,但句式通俗多了。這里的每一句話都各自概括了上一段一個(gè)層次的意思,這一組排比句即涵括了上面一整段文字的內(nèi)容。聞過(guò)則喜、從善如流,是古往今來(lái)那些胸懷寬闊、雄才大略的領(lǐng)導(dǎo)者的優(yōu)秀品質(zhì),齊威王也算其中的一位。理解和掌握文中重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義和用法。戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊威王非常幸運(yùn)遇到了這樣一位賢臣——鄒忌。作者不可考,西漢劉向重加整理,定名為《戰(zhàn)國(guó)策》。諫,直言規(guī)勸。①朝服衣冠 朝:名詞作狀語(yǔ),在早晨。⑨王之蔽甚矣 蔽: 受蒙蔽 譯下列句子。小組內(nèi)再翻譯全文。希望大家能以史為鑒,取其精華,成就自 己精彩的人生。二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法。教師巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生分析,體會(huì)“諷諫”的好處。(二)教師范讀課文、正音。乃下令“……”兩個(gè)舉動(dòng),反映了齊王的什么精神?2.“群臣進(jìn)諫,門庭若市”“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”“雖欲言,無(wú)可進(jìn)者”與齊王有什么關(guān)系?反映了齊王的什么精神?(通過(guò)學(xué)生的回答及爭(zhēng)議,在教師指導(dǎo)下概括齊王的人物形象。另一種是借用乙事物比方甲事物來(lái)說(shuō)明一個(gè)二者共同蘊(yùn)涵的道理。這篇課文記敘了鄒忌以自己家庭親友間的事情和切身感受為喻,諷勸齊王納諫除弊的故事,說(shuō)明國(guó)君必須廣泛采納各方面的批評(píng)建議,興利除弊,才可以興國(guó)的道理。培養(yǎng)學(xué)生獲取新知識(shí)和分析、解決問(wèn)題的能力,提高學(xué)生組織語(yǔ)言和語(yǔ)言表達(dá)的能力?!睔v代君主要成就一番霸業(yè),身邊沒(méi)有幾位敢進(jìn)諫言的大臣是不成的。《戰(zhàn)國(guó)策》的基本內(nèi)容著重記載了策士謀臣的策略和言論,保存了不少縱橫家的著作和言論?!案Q鏡”的“窺”,本義是從小孔、縫隙或隱蔽處偷看,又引申為觀察、偵察。“旦日”:課本注釋為“明天”,不妥。數(shù)月之后,時(shí)時(shí)而間進(jìn)。二讀:劃分段落,歸納段意,理清思路。為什么說(shuō)鄒忌進(jìn)諫的方法很巧妙?鄒忌為什么不“直諫”而要“諷喻”?本文的題目是《鄒忌諷齊王納諫》,而作者卻用占全文二分之一的篇幅去寫鄒忌和徐公比美,這是不是詳略不當(dāng)?本文的人物對(duì)話有何不同?二、課堂自測(cè)(20分鐘)。給下面的加點(diǎn)詞選擇恰當(dāng)?shù)慕忉?。結(jié)合注釋、積累,明確文言重點(diǎn)字詞含義,疏通文意。二、結(jié)合工具,明確字音生結(jié)合注釋、字典,掃清生字障礙。上書諫寡人者,受中賞。六、奇異的三構(gòu)本文的結(jié)構(gòu)層次從頭到尾一直用三層排比的手法來(lái)寫。定語(yǔ)后置五、設(shè)喻說(shuō)理能變抽象為具體,變深?yuàn)W為淺顯,變復(fù)雜為簡(jiǎn)單,變逆耳為順耳,委婉而有較強(qiáng)的說(shuō)服力??椭牢艺?,欲有求于我也 。教學(xué)過(guò)程:一、導(dǎo)入離罷春秋激烈的戰(zhàn)場(chǎng),我們走入了戰(zhàn)國(guó)的風(fēng)云。在回答鄒忌提出的“我孰與城北徐公美”的問(wèn)題時(shí),妻、妾、客人的回答有何不同?試結(jié)合他們的不同身份扼要回答。②……皆以美于(D)徐公③皆朝于(A)齊④此所謂戰(zhàn)勝于(F)朝廷⑤曹操比于(E)袁紹,則名微而眾寡。有哪些疑難問(wèn)題(包括內(nèi)容和寫作技巧方面)?準(zhǔn)備下一堂討論?!斑M(jìn)”:進(jìn)諫?!按獭保褐肛?zé)。“孰”:古為“熟”的本字。教師補(bǔ)充注釋:鄒忌修八尺有余句中的“尺”為齊尺,相當(dāng)于19. 7厘米。治國(guó)也和彈琴一樣,能安撫百姓才算是善于治國(guó)。以史為鏡,可以知興亡。了解《戰(zhàn)國(guó)策》的有關(guān)知識(shí)。兩個(gè)同類事物之間的相似點(diǎn)越多,推出的結(jié)論越可靠。“設(shè)喻”有兩種情況一種是設(shè)置一個(gè)故事來(lái)說(shuō)明一個(gè)道理。)(板書)鄒忌:頭腦冷靜,善于思考;實(shí)事求是,緣事及理;忠于職守,足智多謀;善于辭令,勇于進(jìn)諫?!保ㄍ队埃┪覀冎肋@“良藥”確實(shí)“苦口”,“忠言”也很“逆耳”,那么能不能讓忠言不必逆耳呢?戰(zhàn)國(guó)時(shí)就有一個(gè)人做到了這一點(diǎn),他就是鄒忌。一課時(shí)四、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)。德育目標(biāo):認(rèn)識(shí)納諫除弊的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。他們君臣一心,使齊國(guó)革除積弊,政治清明,最終“戰(zhàn)勝于朝廷”。大王您受 蒙蔽很深啦!(四)參照課下注釋,通譯課文。⑥宮婦左右莫不私王 左右:國(guó)君旁邊的近臣。o jiagrave。是先秦歷史散文成就最高,影響最大的著作之一。其時(shí)代上接春秋,下至秦并六國(guó),約 240年(460~220)。,體會(huì)諷喻說(shuō)理的妙處。課時(shí)安排 安排2課時(shí)第 一 課 時(shí)一、導(dǎo)語(yǔ):唐太宗說(shuō):“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。如果,我們所有的被領(lǐng)導(dǎo)者都能勇于并且善于進(jìn)言,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都能樂(lè)于納諫,人人都有自知之明,則我們的國(guó)家幸甚,我們的民族幸甚!附:板書問(wèn)、答、思 整齊 善于進(jìn)諫三 參差 樂(lè)于納諫 三比、賞、變 哲理 自知之明《鄒忌諷齊王納諫》教案 篇2教學(xué)目標(biāo)認(rèn)識(shí)除弊納諫在當(dāng)時(shí)的積極作用和在今天的借鑒意義,語(yǔ)文教案-《鄒忌諷齊王納諫》。[討論明確]作為下級(jí),既要勇于進(jìn)諫,又要善于進(jìn)諫。我們?cè)賮?lái)看三比。二、《鄒》文的參差美[引導(dǎo)]《鄒忌諷齊王納諫》不僅是整齊美。3. 鄒忌解蔽,當(dāng)晚有三思:吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。我的夫人偏愛(ài)我,我的愛(ài)妾怕我怪罪,我的客人對(duì)我有所求,他們都認(rèn)為我比徐公美!齊威王(倚在龍椅上,大笑):呵呵!孤還以為是什么國(guó)家大事呢?!原來(lái)是愛(ài)卿的家事!哈哈!鄒忌(神態(tài)嚴(yán)肅,上前一步):不,大王明鑒!這不只是老臣的家事,這是關(guān)系到齊國(guó)興衰勝敗的大事!齊威王(從龍椅上站起,詫異):哦,孤洗耳恭聽(tīng),相國(guó)請(qǐng)講明白些!鄒忌(正色):老臣一個(gè)人尚且受到如此蒙蔽,今齊國(guó)土地方圓千里,擁有一百二十座城池,宮中嬪妃及侍從,沒(méi)有誰(shuí)不偏愛(ài)大王,朝廷之臣沒(méi)有一個(gè)不害怕大王,全國(guó)境內(nèi)沒(méi)有一個(gè)不有求于大王。鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中積累一些出自《戰(zhàn)國(guó)策》的成語(yǔ)。六人可以輪換角色多讀幾遍,以至成誦?!?、中、下三等獎(jiǎng)賞的區(qū)別在哪里?為進(jìn)諫者頒獎(jiǎng)意味著什么?明確:批評(píng)者勇氣的大小。鄒忌與徐公比美,發(fā)覺(jué)受蒙蔽,從中體味出國(guó)君不易聽(tīng)到直言的道理,并決定“入朝見(jiàn)威王”。三、引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文本文語(yǔ)言不算艱深,篇幅也不長(zhǎng),要反復(fù)朗讀,達(dá)到熟悉課文內(nèi)容的目的。伍子胥賜劍自刎,比干剖腹挖心,屈子放逐,司馬遷蒙宮刑之辱,都是千古奇冤!然而,鄒忌卻敢于勸說(shuō)齊威王要從諫如流,他憑借的正是一個(gè)“諷”字,一種聰明巧妙的勸諫辦法。簡(jiǎn)介《戰(zhàn)國(guó)策》《戰(zhàn)國(guó)策》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代國(guó)別史匯編,也是一部歷史散文總集。教學(xué)重點(diǎn)通過(guò)朗讀、編劇、表演,理解鄒忌諷諫的思路和技巧?!笨梢?jiàn)鄒忌很有自知之明。其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”感情色彩是由衷的贊美,口氣亦毋庸置疑。第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)第一課時(shí)內(nèi)容(一)檢查學(xué)生筆記整理情況(二)歸納復(fù)習(xí)重點(diǎn)文言知識(shí)一詞多義(1)朝朝服衣冠(zhāo,早晨)入朝見(jiàn)威王(ch225。o ..b224。但它在記述歷史事件時(shí),往往美化統(tǒng)治者,過(guò)分夸張渲染謀臣策士的作用,有時(shí)為了突出縱橫游說(shuō)之士在歷史事件中的決定作用,甚至編造一些情節(jié),不免違背歷史的真實(shí)?!比欢?,在我們的現(xiàn)實(shí)生活中,“忠言”就一定是“逆耳”的嗎?今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)《鄒忌諷齊王納諫》這篇課文,看看鄒忌的一番“忠言”是“逆耳之言”還是“順耳之言”?二、《戰(zhàn)國(guó)策》有關(guān)文學(xué)常識(shí)《戰(zhàn)國(guó)策》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代國(guó)別體史書匯編,同時(shí)也是一部歷史散文總集,又稱《國(guó)策》、《國(guó)事》等,作者已不可考證。 被蒙蔽D、從閨房小語(yǔ)破之語(yǔ):y249?!薄傲?guó)家之王贏幾倍?”曰:“無(wú)數(shù)?!蹦讼铝睿ǎ?這一段是寫進(jìn)諫的結(jié)果,即齊威王下令納諫及收到的效果。譯文:鄒忌自己不相信妻子的話。C、鄒忌與徐公比美,不因妻、妾、客奉承而受蒙蔽,并從中悟出道)理。千古臣諂君蔽,興亡關(guān)頭,從閨房小語(yǔ)破之,快哉!”諷諫的結(jié)果如何?明確:齊威王接受了諫言,發(fā)布政令,廣開(kāi)言路,懸賞納諫。”感情色彩是禮貌、尊重,口氣有點(diǎn)客氣。學(xué)習(xí)文言文不能僅停留于淺層次的字、詞、句的理解上,還進(jìn)一步品味語(yǔ)言的感情、韻味,分析人物形象,賞析行文技巧,領(lǐng)悟所含哲理。)麗 朝(zhāo)服衣冠(guān)窺(kuī)鏡 期(jī)年朝(ch225。欣賞鄒忌的諷諫藝術(shù)。力田:辛勤耕作。①賈:②謂……曰:③利:④力田:⑤澤:⑥之:解釋下列句子。愿同學(xué)們?cè)谌粘I钪?,正確評(píng)價(jià)自己,積極接受他人建議,善于向他人推銷自己。由于君與臣之間的絕對(duì)不平衡,導(dǎo)致君主成為在這一過(guò)程中的絕對(duì)權(quán)威。言語(yǔ)恰到好處——既不刺激對(duì)方,又不失自己尊嚴(yán),是鄒忌給我們的啟示,也是人際交往的基本原則。(2)用婉言相勸——忠言順耳利于聽(tīng)。這一“思”一“善”可以說(shuō)是解讀本文的樞紐:正是有了“思”才會(huì)有下面的諷,這是行文的一大轉(zhuǎn)折——由不值一談的閨中小事轉(zhuǎn)向了國(guó)家大事;而“善”可算是全文的高潮,一次充滿危機(jī)進(jìn)諫君王的險(xiǎn)事至此已化為君臣思想相通的喜事,揭開(kāi)了齊國(guó)走向強(qiáng)盛的序幕。千古臣諂君蔽,興亡關(guān)頭,從閨房小語(yǔ)破之,快哉!”可以說(shuō)這一“思”是文章的深化,而且凸現(xiàn)了鄒忌的智者形象。此時(shí),他—沒(méi)有妒忌,要知道他對(duì)白己的容貌是相當(dāng)看重的;二沒(méi)有大怒,不因?yàn)樽约罕炔簧先硕鷼?。但由于身份不同,想法不同,因此他們的回答、語(yǔ)氣與神態(tài)也就有差別,此所謂“言為心聲”?!逼?,情人眼里出西施。忌不自信。[教學(xué)步驟]一、檢查背誦個(gè)別抽查或集體齊背。這三變生動(dòng)地反映了這一重大舉措的正確性。由近及遠(yuǎn),由此及彼,由家事到國(guó)事,用自己的切身體驗(yàn)去規(guī)勸齊王;設(shè)喻巧妙,推認(rèn)自然。鄒忌緊扣“私”“畏”“求”三個(gè)方面以親身體驗(yàn)諷勸齊王,鄒忌諷諫的效果如何呢?讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)文章的三、四自然段。朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王”一一對(duì)應(yīng),兩兩相比?!边@是鄒忌經(jīng)過(guò)一番思考得出的結(jié)論。要讀得深沉、懇切,并注意其節(jié)奏感。(把握賓語(yǔ)前置)③這就是人們所說(shuō)的在朝廷上戰(zhàn)勝敵國(guó)。美:以……為美,形容詞用作動(dòng)詞。①我孰與城北徐公美?②忌不自信。學(xué)生自瀆課文,結(jié)合注釋,疏通文句。鄒忌不僅是一個(gè)能言善辯的雄辯家,而且是一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治家?!稇?zhàn)國(guó)策》語(yǔ)言活潑流暢,粗中有細(xì),刻畫人物栩栩如生,如善于諷涑的謀臣鄒忌,任性頑固的貴族老婦人趙太后,追逐功名富貴的策士蘇秦。但與徐公相比卻還不及,妻子偏愛(ài)他,妾怕他,客人有求于他,都說(shuō)他比徐公美。教學(xué)難點(diǎn)反復(fù)誦讀,體會(huì)鄒忌進(jìn)諫的技巧。了解《戰(zhàn)國(guó)策》。教具準(zhǔn)備多媒體、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶課時(shí)安排2課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]資料助讀;朗讀課文,整體感知;譯讀課文,疏通文意,理清思路。最初有《國(guó)策》《國(guó)事》等名稱,經(jīng)過(guò)漢代劉向整理編輯,始定名為《戰(zhàn)國(guó)策》。鄒忌鄒忌,齊國(guó)的謀臣,歷事桓公、威王、宣王三朝,以敢于進(jìn)諫和善辯著稱?!睆拇撕?,齊威王勵(lì)精圖治,修明政治,齊國(guó)大治。教師檢查學(xué)生自讀情況。學(xué)生逐題完成,并全班交流。地方:土地方圓。要讀出鄒忌窺鏡后的自得又不自信。提問(wèn):妻、妾、客三答后,鄒忌“暮寢而思之”,“之”指代什么?鄒忌由此又想到了什么呢?板書:思(可組織學(xué)生四人為一組展開(kāi)討論。板書:私畏求妻妾客研習(xí)第二自然段(學(xué)生齊讀)誦讀指導(dǎo):本段是鄒忌用現(xiàn)身說(shuō)法、親身體驗(yàn)諷勸齊王?!敖颀R/地/方千里”中的“地”當(dāng)作“土地”講,“方”是“方圓”之意,因此在“今齊”與“地”之后都要略作停頓。聞寡人之耳者,受下賞”則是齊威王鼓勵(lì)納諫的三賞?!蹦苊娲坦讶酥^(guò)者。板書:三賞三變(指名一朗讀基礎(chǔ)好的同學(xué)讀三、四自然段,齊瀆課文)多媒體顯示背誦思路,學(xué)生齊背課文。學(xué)生自由發(fā)言。因此,語(yǔ)氣是嚴(yán)肅、疑慮、急切的。地位低下,回答時(shí)自然要有所顧忌,否則的話可能會(huì)失寵,所以就用反問(wèn)的語(yǔ)句。前后呼應(yīng),上下關(guān)照,形成一種奇特的篇章結(jié)構(gòu)。相反的,他卻是“寢而思之”。齊王在聽(tīng)了鄒忌的閨房小語(yǔ)之后。鄒忌向齊威王獻(xiàn)策之時(shí)。鄒忌諳習(xí)“良藥蜜口利于病,忠言順耳利于聽(tīng)”。教師收集有價(jià)值的問(wèn)題組織全班同學(xué)研討解決。作者的目的是強(qiáng)調(diào)游說(shuō)之士的作用,所以有些地方未必合乎史實(shí),但鄒忌的諷諫術(shù)值得我們學(xué)習(xí)?!薄爸橛裰A幾倍?”曰:“百倍。愿往事之。(1)呂不韋到邯鄲經(jīng)商,見(jiàn)到人質(zhì)于趙的秦公子子楚(即異人)?!睔v代君主要成就一番霸業(yè),身邊沒(méi)有幾位敢進(jìn)諫言的大臣是不成的;而勸諫能否奏效,一要看做君王的是否賢明,二要看諫者是否注意了進(jìn)諫的藝術(shù),使“良藥”既“爽于口”,又“利于病”。讓學(xué)生根據(jù)課文下的注解,理解字義、詞義、句意,在此基礎(chǔ)上讀出語(yǔ)句的停頓。由于感情的不同及身份地位的差異,其妻、妾、客回答問(wèn)題時(shí)的語(yǔ)氣有差別?!懊魅?,徐公來(lái),孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠(yuǎn)甚。(國(guó)君旁邊的近臣)鄒忌諷齊王納諫。”A、②③①B、①②③C、②①③D、③②①1下列譯文有誤的一句是()A、鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗。該書是由 時(shí)期的 編訂而成的。翻譯下列句子①能謗譏于市朝,聞寡人之耳者?!保ㄟx自《戰(zhàn)國(guó)策》)2解釋文中加線詞的意思①賈:②謂??曰: ③利:④力田 ⑤澤:⑥之:2翻譯下列句子①呂不韋賈于邯鄲,見(jiàn)秦質(zhì)子異人。C、久之,目似瞑,意暇甚。內(nèi)容記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)謀臣策士游說(shuō)諸侯或進(jìn)行謀議論辯時(shí)的政治主張和縱橫捭闔(bǎi h233。納:接受諫:規(guī)勸的話(臣子向國(guó)君提出的意見(jiàn))鄒忌用委婉的話勸齊王接受臣子的規(guī)勸。第1自然段(1)鄒忌修八尺有余修:長(zhǎng),這里指身高;尺:; 有:通“又”,用于整數(shù)和零數(shù)之間(2)[朝]服衣冠朝:(zhāo,名詞作狀語(yǔ),早晨)服:名詞活用為動(dòng)詞,穿戴(3)我孰與城北徐公美孰與:用于選擇問(wèn)句中,“與??相比,誰(shuí)更??”;孰:疑問(wèn)代詞,誰(shuí)(4)城北徐公,齊國(guó)之美麗者也判斷句。(注意與“門可羅雀”區(qū)別)二、品讀賞析?!备星樯适嵌Y貌、尊重,口氣有點(diǎn)客氣。始而“門庭若市”,繼爾“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”,最后“無(wú)可進(jìn)者”,終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。第一課時(shí)一、導(dǎo)入唐朝名臣魏征曰:“以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興亡;以人為鏡,可以明得失
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