【正文】 使用價值和價值之間的矛盾沒有得到解決。九、為什么說資本主義意識形態(tài)是維護(hù)資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治的思想工具？參考答案：資本主義意識形態(tài)本質(zhì)上是資產(chǎn)階級的階級意識的集中體現(xiàn)。所以，國家壟斷資本的產(chǎn)生是壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系在自身范圍內(nèi)的部分質(zhì)變，是一種新的壟斷資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。再次，爭奪商品銷售市場。經(jīng)濟(jì)全球化是一場由發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的，以跨國公司為主要動力的全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)大調(diào)整。把資本主義的部分變化夸大為資本主義的質(zhì)的根本變化的認(rèn)識是片面的，也是不科學(xué)的；完全否定當(dāng)代資本主義新變化的意義，否認(rèn)當(dāng)代資本主義已經(jīng)在許多方面不同于傳統(tǒng)的資本主義的觀點(diǎn)也是不可取的。馬克思、恩格斯的這個思想不是偶然提到的，在他們以后的著作中，還曾多次談到?！瘪R克思的意思是說，工人階級并不是首先在頭腦中構(gòu)建起未來社會主義社會具體是什么樣子的所謂“理想”，然后根據(jù)自己繪出的藍(lán)圖去“自覺地”建立社會主義的烏托邦，而只是通過適當(dāng)形式去解放“資產(chǎn)階級社會本身”孕育著的“新社會因素”，即社會主義社會的因素。然而，資本主義的歷史進(jìn)步性并不能掩蓋其自身的局限性。” 在資本主義矛盾加深和激化的同時，資產(chǎn)階級在不觸動其根本制度和根本利益的前提下，對資本主義生產(chǎn)關(guān)系不斷地進(jìn)行的調(diào)整是私人資本在資本主義制度允許的范圍內(nèi)進(jìn)行自我揚(yáng)棄的表現(xiàn)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義進(jìn)入到帝國主義階段，世界范圍內(nèi)的無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾日益尖銳化，矛盾的焦點(diǎn)集中在經(jīng)濟(jì)落后的國家，出現(xiàn)了很好的革命形勢。二、東歐劇變、蘇聯(lián)解體是十月革命以來世界社會主義運(yùn)動最嚴(yán)重的挫折。馬克思恩格斯對這個問題的論證，主要是從歷史考察、現(xiàn)實(shí)分析和價值判斷等三個方面展開的。資本主義是共產(chǎn)主義的母體，它創(chuàng)造的發(fā)達(dá)的社會生產(chǎn)力，孕育出的新社會因素，形成的世界性普遍交往，帶來的思想觀念的解放，使共產(chǎn)主義的產(chǎn)生有了必要的經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)。馬克思恩格斯認(rèn)為，這種轉(zhuǎn)移還沒有從根本上改變資本主義的性質(zhì)，但卻印證著生產(chǎn)資料的社會占有是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的必然趨勢。它是在對人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的基礎(chǔ)上設(shè)立的發(fā)展目標(biāo)，是以人類社會發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會的基本矛盾發(fā)展8徹底批判。我們中國共產(chǎn)黨自1921年誕生起，就開始了這一偉大理想性的共產(chǎn)主義運(yùn)動，經(jīng)過80多年艱苦卓絕的奮斗，使一個繁榮昌盛的新中國已經(jīng)雄踞于世界。三、有人說：“在社會主義初級階段只能講樹立建設(shè)中國特色社會主義共同理想，而不應(yīng)提樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，否則就是脫離實(shí)際。其次，實(shí)現(xiàn)建設(shè)中國特色社會主義的共同理想必須樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。P5758 參考答案：（1）客觀規(guī)律是指事物運(yùn)動過程中本身所固有的本質(zhì)的聯(lián)系和必然的 趨勢。P7071 。參考答案：錯誤。資本是剩余價值的源泉。在壟斷組織占統(tǒng)治地位的條件下，還存在 著大量非壟斷的企業(yè)，壟斷組織之間的競爭也始終存在。(一)社會主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家取得勝利的原因。國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。事物的相互聯(lián)系包含事物的相互作用，相互作用必然導(dǎo)致事物的 運(yùn)動、變化和發(fā)展。如何理解馬克思主義是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一？ 怎樣理解社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的？ 運(yùn)用唯物辯證法聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)說明落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要性。怎樣理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系及其意義？ 為什么在深化經(jīng)濟(jì)體制改革的同時必須加快上層建筑領(lǐng)域的改革？ 簡述科學(xué)技術(shù)的社會作用具有兩重性。認(rèn)識運(yùn)動的總規(guī)律。因此，我們要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，正確認(rèn)識和處理人與自然，人 與人，人與社會的關(guān)系。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)?況的制約。參考答案：經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)入社會主義社會，具有 客觀的歷史條件，是科學(xué)社會主義的新勝利。雖然 壟斷取代自由競爭而在社會經(jīng)濟(jì)生活中占據(jù)了統(tǒng)治地位，但是，它并沒有消除競爭，而是凌 駕于競爭之上，與競爭同時并存，競爭更加慘烈。生產(chǎn)商品的具體 勞動形成商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值實(shí)體。P233234（同時，注意經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家首先進(jìn)入社會主義階段是符合歷史 發(fā)展規(guī)律的 P231232），為什么又說“共產(chǎn)主義渺?！闭撌清e 誤的？請用馬克思主義的辯證觀點(diǎn)予以正確解答。另一方面,大學(xué)生要充分發(fā)揮主觀能動性去實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo) ？P6466 ？P6869 。P46 。首先，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想必須以建設(shè)中國特色社會主義共同理想為基礎(chǔ)。等等。因此,它喚起了全世界無產(chǎn)者的覺醒,形成了波瀾壯闊的共產(chǎn)主義運(yùn)動。在改造世界的過程中，人并不是被動的受制于規(guī)律，而是一個能動的過程。因此，用共產(chǎn)主義代替資本主義，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)管理的社會化，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的社會占有，就成為生產(chǎn)社會化的內(nèi)在要求。除此之外，在人類社會發(fā)展過程中，前一個社會形態(tài)發(fā)展，也都為后一個社會形態(tài)的產(chǎn)生奠定著基礎(chǔ)，創(chuàng)造著條件。536二、共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是歷史的必然，為什么又要人們?nèi)ヅψ非?既然共產(chǎn)主義的最終實(shí)現(xiàn)是個漫長的過程，為什么又說“共產(chǎn)主義渺?！闭撌清e誤的?請用馬克思主義的辯證觀點(diǎn)予以正確解答。19世紀(jì)末20世紀(jì)初經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家率先進(jìn)入社會主義正是這一歷史狀況的反映。20世紀(jì)末，由于國際社會主義運(yùn)動轉(zhuǎn)入低潮，“早產(chǎn)論”似乎得到了某種“驗(yàn)證”，因而不同程度地造成了一定的思想混亂。特別是社會主義制度代替資本主義制度更是長期而曲折的，這是因?yàn)椋旱谝唬环N社會經(jīng)濟(jì)制度退出歷史舞臺，必須是這種生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)不能繼續(xù)容納社會生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，資本追求剩余價值的內(nèi)在動力和競爭的外在壓力推動了社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展?！保ā恶R克思恩格斯全集》，中文2版，第2卷，第266頁）這里明確提出了一個適用于一切社會形態(tài)及其向更高的社會形態(tài)轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)，即“舊社會”內(nèi)部“孕育著新社會”的因素，當(dāng)然也包括資本主義社會內(nèi)部可以自發(fā)地孕育和形成社會主義因素。”（《馬克思恩格斯選集》，中文2版，第1卷，第291―292頁）這里的“舊社會”主要指資本主義社會；這里的“新社會”主要指社會主義社會；這里的“新社會的因素”，不僅指建立社會主義社會的物質(zhì)技術(shù)條件，而且包括社會主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。中國作為發(fā)展中國家，只有積極審慎，728力量；社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性，對資本主義產(chǎn)生了一定影響；主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。資本輸出無論采取何種形式，其實(shí)質(zhì)都是金融資本掠奪、剝削和奴役其他國家和人民的重要手段，是壟斷資本主義國家確立和鞏固金融資本對世界統(tǒng)治的重要工具，是壟斷資本實(shí)行國際壟斷的基礎(chǔ)。壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的主要經(jīng)濟(jì)動因是：首先，將國內(nèi)過剩的資本輸出，以便在國外謀求高額利潤?！保ā读袑庍x集》第2卷，人民出版社1995年版，第478頁）十、我們對待資本主義的政治制度和意識形態(tài)應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度？應(yīng)該運(yùn)用怎樣的方法去認(rèn)識它們？參考答案：425參考答案：國家壟斷資本主義是國家政權(quán)和壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。就資本主義的國體而言，資本主義國家的建立只是以一種新的階級剝削和壓迫形式取代了以往舊的階級剝削和壓迫形式而已。在商品交換過程中，生產(chǎn)商品使用價值的具體勞動是不能直接進(jìn)行量的比較的，只有將具體勞動還原為抽象勞動，也就是從具體勞動中抽象出無差別的人類勞動，才能進(jìn)行量的比較。這兩個條件的產(chǎn)生是資本主義原始積累的結(jié)果，而資本主義的原始積累過程就是征服、奴役、掠奪、殺戮過程。在新的歷史時期，我們黨提出了科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)必須以人為本，這是對黨的群眾觀點(diǎn)的重大發(fā)展。從恩格斯這段話可以得出兩點(diǎn)結(jié)論：第一，每一個人都可以在歷史上起一定的作用，在歷史的總的合力中，每個單個人的力量都不等于零；第二，但是，這種作用的性質(zhì)并不完全相同。所以，即便同一時代條件下，人們置于大致相同的社會存在之中，但并不意味著他們只能有著一模一樣的思想觀念，因?yàn)樗麄兏髯缘木唧w生活環(huán)境不同，人生經(jīng)歷也迥異，所接受到思想觀念的影響也相差甚遠(yuǎn)，所以，他們便各自有著迥然不同、甚至對立的思想、觀念。可持續(xù)發(fā)展要求人們與自然和諧共處，能夠認(rèn)識到自己對自然、對社會和子孫后代應(yīng)負(fù)的責(zé)任。另可參見逄錦聚主編《〈馬克思主義基本原理概論〉教師參考書》第89頁。在這種意義上，實(shí)踐成為最公正的審判官，具有最高的權(quán)威。如果把人對于對象的反映過程看作是一種信息活動過程，那么，在這個過程中，不僅有對于認(rèn)識對象信息的接受，而且還有對于認(rèn)識對象信息的分析、選擇、運(yùn)用、重組、整合、建構(gòu)和虛擬。第三，辯證唯物主義克服了舊唯物主義的認(rèn)識論即形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識論，把人的認(rèn)識看成是直觀、消極被動地反映和接受外界對象，類似于照鏡子那樣的活動，不了解認(rèn)識的辯證本性，離開辯證法來考察認(rèn)識問題，不把認(rèn)識看作是一個不斷發(fā)展的過程，而認(rèn)為認(rèn)識是一次性完成的。馬克思的這段話，反映了馬克思是以客觀事物為依據(jù)所作的評價是正確的，這些評價正確地反映了客體對于主體的價值關(guān)系?！鞍崔q證法辦事”，就能達(dá)于應(yīng)事而變，順勢而為，就能做到運(yùn)籌帷幄，高瞻遠(yuǎn)矚。事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的過程原理，要求我們十分注意量變和質(zhì)變的關(guān)系，把握好事物的“度”。矛盾的共性和個性相統(tǒng)一的關(guān)系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學(xué)的認(rèn)識方法。參考答案：，聯(lián)系具有普遍性、復(fù)雜多樣性和整體性的特點(diǎn)。但在不同條件下，二者所處的地位會有所不同。馬克思主義的物質(zhì)觀揭示了自然和社會的物質(zhì)性，實(shí)現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一。由于科學(xué)技術(shù)條件的限制，目前人類還有很多未知事物和難題，但這并不意味著它們不可認(rèn)識?！边@一種物質(zhì)觀的確立，具有重大的意義：首先，它指出“物質(zhì)不依賴于我們的感覺而存在”，明確了物質(zhì)對意識的獨(dú)立性、根源性和意識對物質(zhì)的依賴性、派生性，堅持了徹底的唯物主義一元論的基本原則，同唯心主義和二元論劃清了界限。要努力做到：第一，在思想上自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo),確立馬克思主義的堅定信念，更加堅定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。因此，要努力掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法。馬克思主義已經(jīng)走過了160年的歷程，盡管在發(fā)展中經(jīng)歷了種種曲折，但一直保持著強(qiáng)大的生命力對于邁入新世紀(jì)的中國來說，在新的實(shí)踐中高舉馬克思主義旗幟，科學(xué)地對待馬克思主義，繼承和發(fā)展馬克思主義，是我們神圣的歷史責(zé)任。馬克思主義是完備而嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。同時，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的階級斗爭的豐富經(jīng)驗(yàn)，為這個科學(xué)理論的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，馬克思主義及其科學(xué)的產(chǎn)生標(biāo)志著無產(chǎn)階級從自在階級發(fā)展為自為階級。這一事實(shí)不僅暴露了資本主義生產(chǎn)方式的歷史局限性，而且進(jìn)一步表明，私有制社會發(fā)展到資本主義階段已經(jīng)到了極端。結(jié)合我們的學(xué)習(xí)談?wù)勸R克思主義產(chǎn)生的歷史必然性及在當(dāng)代的適用性。主觀能動性是指人們能動地認(rèn)識世界和能動地改造世界的實(shí)踐能力和作用。事物之間相互作用的結(jié)果，使事物原有的狀態(tài)和性質(zhì)發(fā)生程度不同的變化。改革開放后，西方價值觀的影響等馬克思主義執(zhí)政黨對社會主義發(fā)展道路的探索和對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，需要一個長期的艱苦的過程。經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家可以先于資本主義國家進(jìn)入社會主義，是由革命的客觀形勢和客觀條件決定的。17—18世紀(jì)，西歐資本主義國家迎來了工業(yè)革命。殖民掠奪是資本原始積累的一個重要方式。生產(chǎn)商品的具體勞動形成商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值實(shí)體。）有用就是真理。P141142。P46 。4如何理解當(dāng)代資本主義的新變化及其原因。3如何理解資本有機(jī)構(gòu)成的提高及其后果。2如何理解生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律及其現(xiàn)實(shí)意義。1聯(lián)系實(shí)際，說明唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。如何理解人類社會的物質(zhì)性。怎樣把握主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系。1如何理解真理的客觀性和一元性。第四章2為什么說“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”？2如何理解商品二因素與勞動二重性的關(guān)系。3如何理解資本主義的基本矛盾與經(jīng)濟(jì)危機(jī)。第七章4馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見未來社會的科學(xué)立場和方法是什么。P69 。P263P265267練習(xí)：一、多選題：31．唯物辯證法的基本規(guī)律有（）A．本質(zhì)決定現(xiàn)象的規(guī)律 B．質(zhì)量互變規(guī)律 C．對立統(tǒng)一規(guī)律D．否定之否定規(guī)律32．下列選項(xiàng)中，表述量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)的有（）A．不積細(xì)流，無以成江海 B．不積跬步，無以至千里 C．不入虎穴，焉得虎子D．千里之堤，潰于蟻穴33．真理具有客觀性。馬克思主義的辯證否定觀認(rèn)為：否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動的結(jié)果；否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變；否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的；辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。參考答案：此觀點(diǎn)錯誤。掠奪方式各種各樣，或是赤裸裸的暴力搶劫，或是壟斷殖民地的生產(chǎn)和貿(mào)易，或是進(jìn)行不等價的交換等等。為此馬克思曾經(jīng)說：“資本來到世間，從頭到腳每個毛孔都滲透著血和骯臟的東西。生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約?！爸袊G魔”的案例說明，植物界同動物界一樣存在著生命網(wǎng)，自然界中的動植物，被一種關(guān)系復(fù)雜的網(wǎng)聯(lián)系在一起。（3）馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。（4）尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。隨著資本主義的發(fā)展，無產(chǎn)階級隊伍也在不斷發(fā)展壯大、成為一支獨(dú)立的政治力量。從十九世紀(jì)開始，自然科學(xué)的研究取得了突破性的進(jìn)展，進(jìn)入了整理材料、尋找內(nèi)部聯(lián)系和跨門類研究的階段，形而上學(xué)的自然觀逐漸被打開了一個又一個的缺口。，最根本的內(nèi)容并不是關(guān)于未來社會特征的描述，而是社會主義由空想到科學(xué)的轉(zhuǎn)變，即把社會主義建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，建立在對資本主義基本矛盾分析的基礎(chǔ)上，從而揭示了資本主義社會進(jìn)一步發(fā)展的趨向和社會主義代替資本主義的必然性。第一，它是無產(chǎn)階級的世界觀與方法論，它把偉大的認(rèn)識工具給了人類，特別是給了工人階級。理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則。必須把對馬克思主義的堅持與發(fā)展統(tǒng)一起來，堅持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。第一章 世界