【正文】 草猶不可除，況君之寵弟乎?(《左傳十月蟋蟀，入我床下。如： 吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。（《狼》）介詞和介詞賓語的省略。這不同又表現(xiàn)在兩方面：一是古漢語中省略的情況更多，二是現(xiàn)代漢語習(xí)慣上不能省的古漢語也可省。具答之。3省略賓語賓語的省略有兩種情況：省略動詞的賓語和省略介詞的賓語。又如：“賜之彘肩?！豆讶酥趪病贰疵献印稻渥x之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。例如：《鴻門宴》：“良問曰：‘大王來何操？’”“何操”應(yīng)理解為“操何” 吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉以五十步笑百步，則何如？ 《寡人之于國也》〈孟子〉 彼且奚適也？ 《逍遙游》〈莊子〉彼且惡（何）乎待哉？ 《逍遙游》〈莊子〉 沛公安在？ 《鴻門宴》〈史記〉夫晉，何厭之有？（之，賓語提前的標(biāo)志）《燭之武退秦師》〈左傳〉 吾實(shí)為之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韓愈 洞庭君安在哉？ 《柳毅傳》李朝威 無情郎安在？ 《柳毅傳》李朝威介詞賓語提前：在現(xiàn)代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來修飾動詞謂語。前世不同教，何古之法？(效法哪一個古代)宋何罪之有？(宋國有什么罪過？)惟命是聽（成語）惟利是圖（成語）惟馬首是瞻 《馮婉貞》惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈 惟你是問。第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。（《勸學(xué)》）帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象?！囤L(fēng)?靜女》〈詩經(jīng)〉 況吾與子漁樵于江渚之上?！队薰粕健贰戳凶印?甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！《虎丘記》袁宏道 快哉此風(fēng)?。ㄋ斡瘛讹L(fēng)賦》）“美哉,我少年中國。例如：而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。這兩種說法都是詢問比較的結(jié)果，用法相同。得無教我獵蟲所耶？ 日飲食得無衰乎？ 得毋有病乎？“無乃”又寫作“毋乃”、“非乃”、“不乃”，意思是“豈不是”、“莫非是”、“恐怕要”等。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭?！蔽釃L疑乎是刻唐賢今人詩賦于其上殺人以梃與刃，有以異乎咨臣以當(dāng)世之事故臨崩寄臣以大事也嘗射于家圃歸納：介賓短語后置句：在古漢語中，介賓短語往往放在動詞后面作補(bǔ)語?！啊病?。今日往而不反者，豎子也?。ā肚G軻刺秦王》）譯：今天去了而不回來（好好復(fù)命）的是無用的人！事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也。奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。然力不足者亦不能至也。（《燭之武退秦師》）譯：現(xiàn)在老了，不能干什么了。（《鴻門宴》）譯：鄙意以為大王不應(yīng)該這么做。譯：是沛公的參乘樊噲。君家婦難為！譯：而是你家的媳婦難做?。。ā犊兹笘|南飛》）劉備，天下梟雄。（一）用“于”“為”“為……所”“見”字表被動句。吾屬今為之所虜矣。婦女無所幸。譯：（蘇軾和客人）互相在船上靠著墊著睡著了。A主語省略B謂語省略C賓語省略D定語省略E介詞省略F定語中心語省略A主語省略此種省略在翻譯時不譯出來，要譯則要在所譯內(nèi)容之外加括號。譯：秦王又擊殺荊軻，（荊軻）受了八處傷。（《孔雀東南飛》）譯：漸漸被（顧念母親從此孤獨(dú)無靠的）憂愁煎熬壓迫?，F(xiàn)代漢語一般用“被”引進(jìn)主動者，但文言文表被動的方式較多，主要有兩種情況：第一種情況是用“為”、“所”、“為……所”、“于”、“見”、“見……于”、“被”字表被動句。此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）翻譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？茍非吾之所有，（《赤壁賦》）譯：假如不是我的。D、“……者也”。（《鴻門宴》）譯：此刻項(xiàng)莊拔劍起舞，他的目的是針對沛公。（《燭之武退秦師》）譯：這是寡人的過錯。故非有志者不能至也。亞父者，范增也。值得注意的是，上述句式在一句之中有時還錯雜使用，不過還是判斷句。古漢語判斷句一般用名詞或名詞性短語對主語進(jìn)行判斷，一般不用判斷動詞“是”字。四、請翻譯。文言文判斷句式常見有3種①??者??也②??者③??也句中不用“者”，句末不用“也”。第四種：表反問語氣常用的有：無乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......嗎）、得無......乎（難道......嗎）、孰與、孰若（跟......相......）何......為（為什么......呢 第七、八課時一、請翻譯。秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？(還談得上什么恩惠呢？)國仇未報(bào)，何以家為？何以名為？臣夫桑下之餓人也？⑹“得無”、“無乃”。意思是“把??怎么樣”、“對??怎么辦”或“怎么對付(處置、安頓)??”。聞道百，以為莫己若者，我之謂也。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象?！稁熣f》韓愈 為壇而盟，祭以尉首?！薄皯?zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于）河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”。（《石鐘山記》）大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 《五人墓碑記》張溥 遂率子孫荷擔(dān)者三夫。如：“句讀之不知，惑之不解。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉?！蛾惽楸怼防蠲苁且跃舆h(yuǎn)庖廚也。《齊桓晉文之事》〈孟子〉 而良人未之知也?！薄澳铱项櫋睉?yīng)理解成“莫肯顧我”。如：“后數(shù)日驛至，果地震隴西?！保ā墩撜Z》六則）后一分句省略了謂語“擇”。”有時一個復(fù)句或一段話中多處省略主語，這些主語并不一貫，即所指不是同一對象，在閱讀和翻譯時要注意。如：然力足以至焉，(而未至，)于人為可譏，而在己為有悔。鄭穆公使(人)視客館。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭??。如：“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入。桓南郡好獵》)5．動詞本身表被動。(蘇洵《六國論》)不者，若屬皆且為所虜。例如： 則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近?！保ā顿Y治通鑒》）用“被”表被動。如：“秦城恐不可得，徒見欺。有標(biāo)志的被動句，大體有以下幾種形式： 動詞后用介詞“于”表被動，“于”起介紹引進(jìn)動作行為的主動者的作用。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如： 故今之墓中全乎為五人也。(周敦頤《愛蓮說》)2．用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這是典型的文言判斷形式。文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對名詞作出判斷?！保ā顿Y治通鑒》）“......者，......?！保ㄟ@是狼）“電腦乃高科技用具。（《鴻門宴》）第四篇：高中文言文特殊句式專題高中文言文特殊句式專題第一課時一、判斷句用“者??也”表判斷“陳勝者，陽城人也?！ㄈ桥e所佩玉玦以示之的后置定語）譯：范增多次向項(xiàng)王使眼色，再三舉起他佩帶的玉暗示項(xiàng)王。文言文雖有修飾詞放在中心詞前面的，但為強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，多數(shù)把定語置于中心詞之后，所以構(gòu)成了文言文句式的又一特點(diǎn)?！犊兹笘|南飛》然不自意能先入關(guān)破秦。D狀語后置。譯：在庭樹下徘徊。（《鴻門宴》）則與（之）斗卮酒。（《論語?述而》）譯：選擇他善的方面向他學(xué)習(xí),看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點(diǎn)。A主語省略B謂語省略C賓語省略D定語省略E介詞省略F定語中心語省略A主語省略此種省略在翻譯時不譯出來，要譯則要在所譯內(nèi)容之外加括號。譯：秦王又擊殺荊軻，（荊軻）受了八處傷。（《孔雀東南飛》）譯：漸漸被（顧念母親從此孤獨(dú)無靠的）憂愁煎熬壓迫?，F(xiàn)代漢語一般用“被”引進(jìn)主動者，但文言文表被動的方式較多，主要有兩種情況：第一種情況是用“為”、“所”、“為??所”、“于”、“見”、“見??于”、“被”字表被動句。此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）翻譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？茍非吾之所有，（《赤壁賦》）譯：假如不是我的。D、“??者也”。（《鴻門宴》）譯：此刻項(xiàng)莊拔劍起舞，他的目的是針對沛公。（《燭之武退秦師》）譯：這是寡人的過錯。故非有志者不能至也。亞父者，范增也。值得注意的是，上述句式在一句之中有時還錯雜使用，不過還是判斷句。古漢語判斷句一般用名詞或名詞性短語對主語進(jìn)行判斷，一般不用判斷動詞“是”字。翻譯為“為什么??呢？”“怎么??呢？”10． 然則表示連貫關(guān)系。表示疑問（詢問辦法）。（《赤壁之戰(zhàn)》）4．介詞的省略（1）不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。（《廉頗藺相如列傳》）（6）相如視秦王無意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請指示王。（《琵琶行》）（3）小大之獄，雖不能察，必以情。桓侯遂死。（省兼語）4．省略介詞例如：故久立公子（）車騎中。（蒙后?。凵接行】?，仿佛若有光。（《得道多助》）（3）皆不可限以時月。（《齊桓晉文之事》）（5）大王來何操？（《鴻門宴》）（6）沛公安在？（《鴻門宴》）（7）客何為者？（《鴻門宴》）（8）默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?。ā墩撜Z》）（9）豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）（10）宋何罪之有？（《公輸》）（11）何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）（12）何陋之有？（《陋室銘》）（13）噫！微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓》）（14）臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？”（《廉頗藺相如列傳》）東升學(xué)校2018屆高三一輪復(fù)習(xí)文言特殊句式（15）問：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》）（16）余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。3．介賓短語后置（狀語后置）介詞短語后置句的特點(diǎn)是，應(yīng)該在動詞前面的介詞短語，卻放在了動詞后面。有四種情況：①中心詞＋之＋后置定語例如：A、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（固定結(jié)構(gòu)）③用“之”“是”作提賓的標(biāo)志例： A．何功之有哉？ B．唯馬首是瞻。在文言文當(dāng)中，動賓倒裝句是很有規(guī)律的，大約有四種情況。（《屈原列傳》）（11）夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。（《琵琶行》）（2）舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（??見??于??）4．受制于人。（《屈原列傳》）（16）曹公，豺虎也。（《廉頗藺相如列傳》）（8）且將軍大勢可以拒操者，長江也。（則）9． 即今之縲然在墓者也。1． 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。它的分類可按表達(dá)語氣的種類分為四種：：有以（有......用來）、無以（沒有......用來）、有所（有.....的）、無所（沒有......的）、比及（等到......的時候）、為......所。（李朝威《柳毅傳》）?命坐于靈虛之下。（左傳《燭之武退秦師》）⑤雖董之以嚴(yán)刑，振（震）之以威怒（魏征《諫太宗十思疏》）⑥孰與君少長？——與君孰少長？（史記《鴻門宴》）⑦青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《鴻門宴》）（三）狀語后置現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語?！保ǘ┒ㄕZ后置在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現(xiàn)象。”（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應(yīng)該是“時人莫許之也。這類句子，介詞的賓語也是前置的。例如：①“臆！微斯人吾誰與歸？”“誰與歸”應(yīng)理解為“與誰歸”。（屈原《離騷》）⑦東望愁泣，若不自勝。澤為現(xiàn)代漢語時，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來。”（《廉頗藺相如列傳》）這句話就省略了動詞謂語“拜”的賓語“之”又如：“豎子不足與謀！”（《鴻門宴》）這句話中省略了介詞“與”的賓語“之”?！保ā短一ㄔ从洝罚┰诜g成現(xiàn)代漢語時，省略的主語要補(bǔ)充出來。常見的有以下幾種情形：，有呼應(yīng)下文省略，在對話中也常常省略主語。（《狼》）。如：①吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。自述省。生于憂患，死于安樂》)三、省略句。秋水》)“被”表被動。例如： ①及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。(同上)需要注意的是，判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)⑤石之鏗然有聲者，所在皆是也。(司馬遷《陳涉世家》)②此則岳陽樓之大觀也。(司馬遷《陳涉世家》)②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。文言中常用以下幾種形式表示判斷。(《左傳(蘇洵《六國論》)“為”“是”表判斷。例如：①六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵《六國論》)②城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也??(《孟子大體有以下幾種形式：“于”“受??于??”表被動(“于”引出動作的主動者)。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)④有如此之勢，而為秦人積威之所劫。(《世說新語[承前省主語] ②蹇叔之子與師，哭而送之。如：①“（孟子）曰：‘獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？’（王）曰：‘不若與人。文言文不但常省略動詞賓語，也常省略兼語結(jié)構(gòu)中的兼語。又試之(以)雞，果如臣言。殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉(zhuǎn)徒，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。如：“擇其善者而從之，其不善者而改之。，介詞“于”和“以”常被省略。例如：①“三歲貫汝，莫我肯顧。（孟子《齊桓晉文之事》）⑩保民而王，莫之能御也。（詩經(jīng)《衛(wèi)風(fēng)?氓》）⑧是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。如：“句讀之不知，惑之不解。（《石鐘山記》）③大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（張溥《五人墓碑記》）④遂率子孫荷擔(dān)者三夫?！薄皯?zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于）河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”。（韓愈《師說》）⑩為壇而盟，祭以尉首。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。： 無乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......嗎）、得無......乎（難道......嗎）、孰與、孰若（跟......相......）何......為（為什么......呢第二篇：高中