【正文】 ：動十以十賓 ①飾以篆文山龜鳥獸之形（《張衡傳》）譯文：“用篆文山龜鳥獸的形狀來裝飾” ②還矢先王，而告以成功（《伶官傳序》）譯文：“把箭放回先王靈位之前，稟告大功告成”③請其矢，盛以錦囊（《伶官傳序》）譯文：“并請出那三枝箭，裝進(jìn)錦囊” ④方其系燕父子以組，（《伶官傳序》）譯文：“當(dāng)莊宗用繩索捆綁燕王父子” ⑤申之以孝悌之義（《齊桓晉文之事》）譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復(fù)講述”①覆之以掌（《促織》）譯文：“用手掌覆蓋（蟋蟀）”（2）格式：動十于（乎，相當(dāng)“于”）十賓 ①使歸就求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：“讓他回去向?qū)O將軍求救” ②能謗譏于市朝（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：“能夠在集市上指出我的過錯(cuò)的人” ③且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）譯文：“并且在他們的墓門前建立石碑” ④生乎吾前（《師說》）譯文：“生在我的前面” ⑤風(fēng)乎舞雩（《四子侍坐》）譯文：“在舞雩臺上吹風(fēng)”（3）格式：形十于十賓 ①長于臣（《鴻門宴》）譯文：“（他，指項(xiàng)伯）比我長（大）” ②雖才高于世，而無驕尚之情（《張衡傳》）譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒有驕傲的情緒” 為了強(qiáng)調(diào)謂語，有時(shí)將謂語置于主語之前。如：“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入。如：“可燒而走（之）也?！?于?，表被動的固定格式《柳毅傳》李朝威聞道百，以為莫己若者，我之謂也。這是三個(gè)同義的說法。這個(gè)格式的意思是“還算得上??”、“還談得上什么??”、“還說什么??”。第三種：表感嘆語氣常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......這樣?。┑?。南陽劉子驥，高尚士也?！队^潮》1問其姓氏，是金陵人，客此?！蛾惿媸兰摇?號為張楚。《出師表》2“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也”《出師表》“此城所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也”《出師表》3臣以王吏之攻宋也，為與此同類。《鄒忌諷齊王納諫》3此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。例句：柳敬亭者，揚(yáng)州之泰州人。例句：此則岳陽樓之大觀也。C、渭流漲膩，棄脂水也。六、連線中考用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。（）會賓客大宴。（），不汲汲于富貴。（）。（）小信未孚（為人所信服），神弗福也。6.（）為壇而盟，祭以尉首。（）：何陋之有？（），戰(zhàn)于長勺（）50..環(huán)滁皆山也（）51..臣本布衣（），齊國之美麗者也（）（），我所欲也（）（），乃不知有漢，無論魏晉（）（），皆布衣之士也。無標(biāo)志詞，而謂語對其主語有斷定性。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。（《燭之武退秦師》）譯：越過晉國而把遠(yuǎn)方的鄭國當(dāng)作東部的邊邑，您知道這是很困難的。（《鴻門宴》）譯：這是天子的云氣。不者，若屬皆且為所虜?。ā而欓T宴》）譯：不這么做，你們這些人就愛你過來都將被他所俘虜！盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣。問其深，則其雖好游者不能窮也。譯：我們都是被逼迫的。（《鴻門宴》）譯：而燕國被欺凌的恥辱就可以除掉了?！犊兹笘|南飛》 譯：今日被休棄。省略句是古今都有的現(xiàn)象，當(dāng)文言文的省略情況比現(xiàn)代文多見，也較復(fù)雜。譯：沛公坐了一會兒。（《荊軻刺秦王》）豎子不足與（之）謀。（《鴻門宴》）E介詞省略（必須要譯出來）沛公軍（于）霸上譯：沛公在霸上駐軍。B賓語前置。嬉戲莫相忘。《觸龍說趙太后》譯：長安君憑什么在趙國立身?！ㄒ浑p是白璧的后置定語，一雙是玉斗的后置定語）譯：我拿一雙白璧，想獻(xiàn)給項(xiàng)王，一雙玉斗，想給亞父。（應(yīng)為“沛公左司馬曹無傷使人于項(xiàng)羽言曰?！保┳g：燕王親自在庭前拜送?！Ｈ皇侨f頃的后置定語）譯：越過茫茫的江面。宋何罪之有譯：宋國有什么罪過。疑問代詞“曷”、“胡”、“惡”、“焉”、“誰”、“何”、“奚”、“安”等作賓語時(shí)往往放在動詞的前面。如果這種順序被顛倒，就成為“倒裝句”。（《孔雀東南飛》樊噲側(cè)其盾以撞，（交戟）衛(wèi)士仆地。（《孔雀東南飛》人不敢與（之）忤視。譯：（蘭芝）十三歲就能織白絹。（《鴻門宴》）荊州之民附操者，逼兵勢爾耳，非心服也。若屬皆且為所虜?。ā而欓T宴》）譯：你們這些人都將被被他所俘虜！E、用“被”表被動。此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？ B、在動詞前加“見”，表被動。H、少數(shù)用“是”作判斷句的句子。（《鴻門宴》）譯：如今人家是刀和砧板，我們是魚肉。仆所以留者，待吾客與俱。（《燭之武退秦師》）譯：我們還是回去吧。1后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉?。ā队伟U山記》）譯：后世訛傳而無人弄清楚其真相的事，哪能說得完呢？B、“??也”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也?！??者也”。（），何富貴也？（），不汲汲于富貴（），一桌、一椅、一扇、一撫尺而已（），投以骨（）（），勇氣也（）（）？（），廣起，奪而殺尉（），神弗福也（）？（）（）。（），去后乃至（）（）（），乃不知有漢，無論魏晉。（）陳勝、吳廣皆次當(dāng)行。（）2居廟堂之高則憂其民。（）。（）孔子云：“何陋之有？（）時(shí)人莫之許也。B、為國以禮，其言不讓，是故哂之。五、鞏固練習(xí)：選出下列各組中不是判斷句的一項(xiàng)()A、吾令人望其氣，皆為五虎，成五采，此天子之氣也。（5）用動詞“為”表示判斷，即“??為??”式。（2）主語后面用“者”表示停頓，而謂語部分后面不用“也”，即“??者，??”式?！肚f子與惠子游于濠梁之上》3夫戰(zhàn)，勇氣也?！堵≈袑Α?此用武之國?！蛾惿媸兰摇?吾聞二世少子也?！抖Y記》1浙江之潮，天下之偉觀也?！抖Y記》金溪民方仲永，世隸耕。固定句式按表達(dá)語氣可分為四種：第一種：表陳述語氣常用的有：有以（有......用來）、無以（沒有......用來）、有所（有.....的）、無所（沒有......的）、比及（等到......的時(shí)候）、為......所。18．“不亦??乎？”可譯為：“不也??嗎？”，“難道不??嗎？” 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎？19．“何(奚、曷)以(用)??為”“何以為”“何??為”。（《鴻門宴》）與人刃我，寧自刃。——無以，沒有用來?的（辦法）《勸學(xué)》〈荀子〉奚以之九萬里而南為？——奚以?為，哪里用得著?呢，表反問《逍遙游》〈莊子〉山巒為晴雪所洗。如：“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。如：“永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章。但在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解，即翻譯時(shí)大多數(shù)時(shí)候要提到謂語前面去翻譯。（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：“荊州依附曹操的老百姓” ④四方之士來者。①吾已失恩義，會不相從許（《孔雀東南飛》）譯文：“我已經(jīng)對她沒有情義了，決不會答應(yīng)你”②勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將（《孔雀東南飛》）譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她” ③兒童相見不相識，笑問客從何處來（《回鄉(xiāng)偶書》）譯文：“小孩子看見了我卻不認(rèn)識我”【6】“見”字解釋為“動作行為偏指一方”時(shí)，可解釋為“我”，這時(shí)“見”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時(shí)放在動詞謂語的后面。賓語前置通常分為四種情況。“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”（《赤壁之戰(zhàn)》）【特別提醒】判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。③梁將即楚將項(xiàng)燕?！叭f鐘”的“鐘”是古代的容量單位，“萬鐘”即一萬鐘的俸祿，代指優(yōu)厚的俸祿；“簞食”的“簞”是竹制的用以盛食物的器具，因此用“簞食”指代粗陋的飲食。即：家門前種有一棵槐數(shù)，枝繁葉茂，（善人公）時(shí)常在樹下煮粥給饑民。文言文中的被動句，很少用“被”字表示。在翻譯的時(shí)候一定要將倒裝語序調(diào)整為正常語序，然后再進(jìn)行翻譯，即：“我從前克制忍耐不殺它（的原因），是因?yàn)樗谝馔?、緊急的時(shí)候可能有用。郭生對此感到非常奇怪，拿著紙去告訴王生。（07安徽卷）誤譯為：是不是真能愛好古物，只不過與庸俗人趣味相同罷了。高考命題中，句式往往是單獨(dú)命制選擇題或隱含在文言文主觀翻譯題中作為“采分點(diǎn)”，從命題的技術(shù)處理層面來講，后一種的可能性更大。固定句式按表達(dá)語氣可分為四種：第一種：表陳述語氣常用的有：有以（有......用來）、無以（沒有......用來）、有所（有.....的）、無所（沒有......的）、比及（等到......的時(shí)候）、為......所。18．“不亦??乎？”可譯為：“不也??嗎？”，“難道不??嗎？” 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎？19．“何(奚、曷)以(用)??為”“何以為”“何??為”。（《鴻門宴》）與人刃我，寧自刃?！獰o以，沒有用來?的（辦 法）《勸學(xué)》〈荀子〉奚以之九萬里而南為？——奚以?為，哪里用得著?呢，表反問《逍遙游》〈莊子〉山巒為晴雪所洗。如：“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。如：“永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章。但在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解，即翻譯時(shí)大多數(shù)時(shí)候要提到謂語前面去翻譯。（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：“荊州依附曹操的老百姓” ④四方之士來者。①吾已失恩義，會不相從許（《孔雀東南飛》）譯文：“我已經(jīng)對她沒有情義了，決不會答應(yīng)你”②勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將（《孔雀東南飛》）譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她” ③兒童相見不相識，笑問客從何處來（《回鄉(xiāng)偶書》）譯文：“小孩子看見了我卻不認(rèn)識我”【6】“見”字解釋為“動作行為偏指一方”時(shí)，可解釋為“我”，這時(shí)“見”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時(shí)放在動詞謂語的后面。賓語前置通常分為四種情況。“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望?！保ā冻啾谥畱?zhàn)》）【特別提醒】判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷 句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。③梁將即楚將項(xiàng)燕?！?．不懂修辭知識【例】臣非禮之祿，雖萬鐘不受；若申其志，雖簞食也不厭也。5．不解被動句在現(xiàn)代漢語中，表示主語被動的句式主要用介詞“被”來表示。（07廣東卷）誤譯為：郭生只是用濃墨灑成大墨點(diǎn)，弄得滿紙都是。但不少考生在此知識點(diǎn)的失分率比其他知識點(diǎn)高，是什么原因造成的呢？1．分辨不清判斷句判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。不同的句式主要有判斷句、被動句、倒裝句、省略句、固定句式等。高考命題中，句式往往是單獨(dú)命制選擇題或隱含在文言文主觀翻譯題中作為“采分點(diǎn)”，從命題的技術(shù)處理層面來講，后一種的可能性更大。（07安徽卷）誤譯為：是不是真能愛好古物，只不過與庸俗人趣味相同罷了。（07遼寧卷）誤譯：我從前克制忍耐不殺，是因?yàn)樗谝馔?、緊急的時(shí)候可能有用。（07浙江卷）誤譯：難道不是因?yàn)樗嵟媪麟x忍饑受寒，一輩子不用，卻連一餐飯都不曾忘記（報(bào)效）君王嗎。其常見的形式有以下幾種：（1）用“者??也”表判斷“廉頗者，趙之良將也。⑥且相如素賤人?！保??被天下人嘲笑）“（巨）偏在遠(yuǎn)郡, 行將為人所并?！保ā顿Y治通鑒》）這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。④忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：“鄒忌不相信自己” ⑤然而不王者，未之有也（《齊桓晉文之事》）譯文：“這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事”還有如：毋吾以也，莫己若也（譯：“不能因?yàn)槲?，（他）還不如自己”）成語有：我無爾詐，爾無我虞（譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”）從上面的例句中可以得出這樣的結(jié)論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個(gè)條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋(無)”等或表示否定的不定代詞“莫”。定語放在中心詞后面，用“者”煞尾，構(gòu)成定語后置的形式。（《石鐘山記》 譯文：“鏗然有聲的石頭” 【3】格式：中心語+之+定語 ①蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。這種情況很少，往往是為了表示強(qiáng)烈的感嘆?！保?）自述省?！?。（《莊子?秋水》）“他人之心，予忖度之。意思是“把