【正文】 （2）主語(yǔ)后面用“者”表示停頓，而謂語(yǔ)部分后面不用“也”，即“??者，??”式。這種判斷句式中“也”同樣不譯。（5）用動(dòng)詞“為”表示判斷，即“??為??”式。例句：巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡。五、鞏固練習(xí)：選出下列各組中不是判斷句的一項(xiàng)()A、吾令人望其氣，皆為五虎，成五采，此天子之氣也。下列句中的“則”表示判斷的一項(xiàng)是()A、臣聞之，賈人夏則資皮??水則資舟。B、為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又?。（兒穎悟不凡，他日必有大過(guò)人者，吾非其師也。（）孔子云：“何陋之有？（）時(shí)人莫之許也。（以尉首祭）（）（）1戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（于長(zhǎng)勺戰(zhàn)）。（）。（）。（）2居廟堂之高則憂其民。（）帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山。（）陳勝、吳廣皆次當(dāng)行。（）此為何若人？（）中軒敞著為艙。（），去后乃至（）（）（），乃不知有漢，無(wú)論魏晉。10.（）微斯人，吾誰(shuí)與歸？（），弗之怠。（），何富貴也？（），不汲汲于富貴（），一桌、一椅、一扇、一撫尺而已（），投以骨（）（），勇氣也（）（）？（），廣起，奪而殺尉（），神弗福也（）？（）（）。古漢語(yǔ)判斷句一般用名詞或名詞性短語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，一般不用判斷動(dòng)詞“是”字。“??者也”。值得注意的是，上述句式在一句之中有時(shí)還錯(cuò)雜使用，不過(guò)還是判斷句。楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。亞父者，范增也。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。故非有志者不能至也。1后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！（《游褒禪山記》）譯：后世訛傳而無(wú)人弄清楚其真相的事，哪能說(shuō)得完呢？B、“??也”。（《燭之武退秦師》）譯：這是寡人的過(guò)錯(cuò)。（《燭之武退秦師》）譯：我們還是回去吧。（《鴻門(mén)宴》）譯：此刻項(xiàng)莊拔劍起舞，他的目的是針對(duì)沛公。仆所以留者，待吾客與俱。D、“??者也”。（《鴻門(mén)宴》）譯：如今人家是刀和砧板，我們是魚(yú)肉。此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）翻譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？茍非吾之所有，（《赤壁賦》）譯：假如不是我的。H、少數(shù)用“是”作判斷句的句子。現(xiàn)代漢語(yǔ)一般用“被”引進(jìn)主動(dòng)者，但文言文表被動(dòng)的方式較多，主要有兩種情況：第一種情況是用“為”、“所”、“為??所”、“于”、“見(jiàn)”、“見(jiàn)??于”、“被”字表被動(dòng)句。此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？ B、在動(dòng)詞前加“見(jiàn)”，表被動(dòng)。（《孔雀東南飛》）譯：漸漸被（顧念母親從此孤獨(dú)無(wú)靠的）憂愁煎熬壓迫。若屬皆且為所虜?。ā而欓T(mén)宴》）譯：你們這些人都將被被他所俘虜！E、用“被”表被動(dòng)。譯：秦王又擊殺荊軻，（荊軻）受了八處傷。（《鴻門(mén)宴》）荊州之民附操者，逼兵勢(shì)爾耳，非心服也。A主語(yǔ)省略B謂語(yǔ)省略C賓語(yǔ)省略D定語(yǔ)省略E介詞省略F定語(yǔ)中心語(yǔ)省略A主語(yǔ)省略此種省略在翻譯時(shí)不譯出來(lái)，要譯則要在所譯內(nèi)容之外加括號(hào)。譯：（蘭芝）十三歲就能織白絹。（《論語(yǔ)?述而》）譯：選擇他善的方面向他學(xué)習(xí),看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。（《孔雀東南飛》人不敢與（之）忤視。（《鴻門(mén)宴》）則與（之）斗卮酒。（《孔雀東南飛》樊噲側(cè)其盾以撞，（交戟）衛(wèi)士仆地。譯：在庭樹(shù)下徘徊。如果這種順序被顛倒，就成為“倒裝句”。D狀語(yǔ)后置。疑問(wèn)代詞“曷”、“胡”、“惡”、“焉”、“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“安”等作賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面?！犊兹笘|南飛》然不自意能先入關(guān)破秦。宋何罪之有譯：宋國(guó)有什么罪過(guò)。文言文雖有修飾詞放在中心詞前面的，但為強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，多數(shù)把定語(yǔ)置于中心詞之后，所以構(gòu)成了文言文句式的又一特點(diǎn)?！Ｈ皇侨f(wàn)頃的后置定語(yǔ)）譯：越過(guò)茫茫的江面?！ㄈ桥e所佩玉玦以示之的后置定語(yǔ)）譯：范增多次向項(xiàng)王使眼色，再三舉起他佩帶的玉暗示項(xiàng)王?！保┳g：燕王親自在庭前拜送。（《鴻門(mén)宴》）。（應(yīng)為“沛公左司馬曹無(wú)傷使人于項(xiàng)羽言曰。（應(yīng)為“月于東山之上出，于斗牛之間徘徊”）（《赤壁賦》）古人之觀於天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，（古人之於天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸觀）（《游褒禪山記》）燕王拜送于庭?！ㄒ浑p是白璧的后置定語(yǔ)，一雙是玉斗的后置定語(yǔ)）譯：我拿一雙白璧，想獻(xiàn)給項(xiàng)王，一雙玉斗，想給亞父。二是數(shù)量詞作定語(yǔ)時(shí)，也常后置。《觸龍說(shuō)趙太后》譯：長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)立身。（自信是信自的倒裝）《鄒忌諷齊王納諫》譯：鄒忌不相信自己。嬉戲莫相忘。為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中就會(huì)把謂語(yǔ)提前。B賓語(yǔ)前置。（《過(guò)秦論》）譯：腳踏在戍卒行軍的途中,又是在阡陌縱橫的行途中舉事。（《鴻門(mén)宴》）E介詞省略（必須要譯出來(lái)）沛公軍（于）霸上譯：沛公在霸上駐軍。（《鴻門(mén)宴》）D定語(yǔ)省略主簿通（太守）語(yǔ)言。（《荊軻刺秦王》）豎子不足與（之）謀。譯：千萬(wàn)不要留她。譯：沛公坐了一會(huì)兒。譯：（蘇軾和客人）互相在船上靠著墊著睡著了。省略句是古今都有的現(xiàn)象，當(dāng)文言文的省略情況比現(xiàn)代文多見(jiàn)，也較復(fù)雜。婦女無(wú)所幸?！犊兹笘|南飛》 譯：今日被休棄。吾屬今為之所虜矣。（《鴻門(mén)宴》）譯：而燕國(guó)被欺凌的恥辱就可以除掉了。（一）用“于”“為”“為??所”“見(jiàn)”字表被動(dòng)句。譯：我們都是被逼迫的。君家婦難為！譯：而是你家的媳婦難做啊?。ā犊兹笘|南飛》）劉備，天下梟雄。問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也。譯：是沛公的參乘樊噲。不者，若屬皆且為所虜?。ā而欓T(mén)宴》）譯：不這么做，你們這些人就愛(ài)你過(guò)來(lái)都將被他所俘虜！盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣。（《鴻門(mén)宴》）譯：鄙意以為大王不應(yīng)該這么做。（《鴻門(mén)宴》）譯：這是天子的云氣。（《燭之武退秦師》）譯：現(xiàn)在老了，不能干什么了。（《燭之武退秦師》）譯：越過(guò)晉國(guó)而把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)當(dāng)作東部的邊邑，您知道這是很困難的。然力不足者亦不能至也。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。今日往而不反者，豎子也?。ā肚G軻刺秦王》）譯：今天去了而不回來(lái)（好好復(fù)命）的是無(wú)用的人！事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也。無(wú)標(biāo)志詞，而謂語(yǔ)對(duì)其主語(yǔ)有斷定性?！??也”。（）：何陋之有？（），戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（）50..環(huán)滁皆山也（）51..臣本布衣（），齊國(guó)之美麗者也（）（），我所欲也（）（），乃不知有漢，無(wú)論魏晉（）（），皆布衣之士也。（），膠鬲舉于魚(yú)鹽之中（），從口入，初極狹（）。6.（）為壇而盟，祭以尉首。（）當(dāng)立者，乃公子扶蘇。（）小信未孚（為人所信服），神弗福也。（）吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。（）。（）2刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。（），不汲汲于富貴。（），投以骨。（）會(huì)賓客大宴。（）如鳴佩環(huán)。六、連線中考用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線句子。D、位卑則足羞。C、渭流漲膩，棄脂水也。例句：客亦知夫水與月乎？三、牛刀小試：指出課前溫習(xí)中1—10的特殊句形式。例句：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（4）“者”“也”都不用，即“??，??”式，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，只需在主謂語(yǔ)之間加“是”。例句：柳敬亭者，揚(yáng)州之泰州人。這種判斷句式，是古代漢語(yǔ)中表示判斷的典型格式?！多u忌諷齊王納諫》3此所謂戰(zhàn)勝于朝廷?！遏~(yú)我所欲也》3是魚(yú)之樂(lè)也?！冻鰩煴怼?“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也”《出師表》“此城所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也”《出師表》3臣以王吏之攻宋也，為與此同類(lèi)。《唐雎不辱使命》2諸葛孔明者，臥龍也?！蛾惿媸兰摇?號(hào)為張楚?！蹲砦掏び洝?望之蔚然而深秀者，瑯琊也。《觀潮》1問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。《核舟記》是謂大同。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也?！对佈啡娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也。第三種：表感嘆語(yǔ)氣常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......這樣?。┑?。求，無(wú)乃爾是過(guò)歟？(恐怕要責(zé)備你吧？)師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？(恐怕不可以吧？)今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎？(豈不是晚了點(diǎn)嗎？)固定句式總結(jié)：固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，或者凝固結(jié)構(gòu)。這個(gè)格式的意思是“還算得上??”、“還談得上什么??”、“還說(shuō)什么??”。公之視廉將軍孰與秦王？(你們看廉將軍和秦王相比，誰(shuí)更厲害？)吾孰與城北徐公美？(我和城北徐公相比，誰(shuí)更美？)汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？(長(zhǎng)安和太陽(yáng)相比，哪一個(gè)離得更遠(yuǎn)？)“孰與”、“何如”還可以用來(lái)詢(xún)問(wèn)利害得失，或表示抉擇取舍。這是三個(gè)同義的說(shuō)法。例如：而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)?！?jiàn)?于?，表被動(dòng)的固定格式《柳毅傳》李朝威聞道百，以為莫己若者，我之謂也。如：“今以鐘磬置（于）水中，雖大風(fēng)浪不能鳴焉。如：“可燒而走（之）也。如：“（孟子）曰：‘獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？’（王）曰：‘不若與人。如：“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入。文言文中的省略句通常有：。（1）格式：動(dòng)十以十賓 ①飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形（《張衡傳》）譯文：“用篆文山龜鳥(niǎo)獸的形狀來(lái)裝飾” ②還矢先王，而告以成功（《伶官傳序》）譯文：“把箭放回先王靈位之前，稟告大功告成”③請(qǐng)其矢，盛以錦囊（《伶官傳序》）譯文：“并請(qǐng)出那三枝箭，裝進(jìn)錦囊” ④方其系燕父子以組，（《伶官傳序》）譯文：“當(dāng)莊宗用繩索捆綁燕王父子” ⑤申之以孝悌之義（《齊桓晉文之事》）譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復(fù)講述”①覆之以掌（《促織》）譯文：“用手掌覆蓋（蟋蟀）”（2）格式：動(dòng)十于（乎，相當(dāng)“于”）十賓 ①使歸就求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：“讓他回去向?qū)O將軍求救” ②能謗譏于市朝（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：“能夠在集市上指出我的過(guò)錯(cuò)的人” ③且立石于其墓之門(mén)（《五人墓碑記》）譯文：“并且在他們的墓門(mén)前建立石碑” ④生乎吾前（《師說(shuō)》）譯文：“生在我的前面” ⑤風(fēng)乎舞雩（《四子侍坐》）譯文：“在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)”（3）格式：形十于十賓 ①長(zhǎng)于臣（《鴻門(mén)宴》）譯文：“（他，指項(xiàng)伯）比我長(zhǎng)（大）” ②雖才高于世，而無(wú)驕尚之情（《張衡傳》）譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒(méi)有驕傲的情緒” 為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。譯文：“等到了陳這個(gè)地方，有六七百輛車(chē)，千多名騎兵，數(shù)萬(wàn)名士兵”②一食或盡粟一石（《馬說(shuō)》）譯文：“吃東西有時(shí)能吃完一石糧食”文言文中，介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)往往都會(huì)置于句后作補(bǔ)語(yǔ)。（《黔之驢》）譯文：“村中有個(gè)喜歡多事的年青人” 【2】格式：中心詞+之+定語(yǔ)+者 ①馬之千里者（《馬說(shuō)》）譯文：“千里馬” ②僧之富者不能至 譯文：“富有的和尚卻不能到達(dá)” ③國(guó)之孺子之游者（《勾踐滅吳》）譯文：“吳國(guó)出游的年青人” ④石之鏗然有聲者。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：“尋找可以出使秦國(guó)回來(lái)復(fù)命的人” ②楚人有涉江者?！?】方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置 ①亞父南向坐（《鴻門(mén)宴》 譯文：“亞父范增面向南坐著” ②至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端（《秋水》）譯文：“到達(dá)北海，向東看去，看不到水的盡頭”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，定語(yǔ)是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語(yǔ)序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可以放在中心詞后。⑤成語(yǔ)有：夜以繼日（譯：用夜晚來(lái)接著白天）【4】用“之”、“是”作標(biāo)志的賓語(yǔ)前置 格式：主十賓十之（是）十動(dòng) ①夫晉，何罪之有？（《燭之武退秦師》）譯文：“晉國(guó)，有什么罪過(guò)呢？” ②唯弈秋之為聽(tīng)（《弈秋》）譯文：“只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)”(“唯”譯為“只”，下同)③句讀之不知，惑之不解（《師說(shuō)》）譯文：“不了解句讀，不能解答疑惑” ④唯陳言之務(wù)去（《答李翊書(shū)》）譯文：“只是務(wù)必除去那些陳舊的話” ⑤父母唯其疾之憂 譯文：“父母只憂慮他的疾病” ⑥唯馬首是瞻（《馮婉貞》）譯文：“只看我的馬頭行事” ⑦君亡之不恤，而群臣是憂。②時(shí)人莫之許（《隆中對(duì)》）譯文：“可當(dāng)時(shí)的人并不贊許他（這么看）” ③秦人不暇自哀（《過(guò)秦論》）譯文：“秦人來(lái)不及哀嘆自己”。所謂賓語(yǔ)前置，就是通常作賓語(yǔ)的成分，置于謂語(yǔ)動(dòng)詞的前面，以示強(qiáng)調(diào)。如：“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。”（張溥《五人墓碑記》 “吾不