【正文】 》）譯：而燕國被欺凌的恥辱就可以除掉了。譯：我們都是被逼迫的。問其深，則其雖好游者不能窮也。不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）譯：不這么做，你們這些人就愛你過來都將被他所俘虜！盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣。（《鴻門宴》）譯：這是天子的云氣。（《燭之武退秦師》）譯：越過晉國而把遠(yuǎn)方的鄭國當(dāng)作東部的邊邑，您知道這是很困難的。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。無標(biāo)志詞，而謂語對(duì)其主語有斷定性。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。8．??孰與??表示比較選擇。翻譯為“不是??嗎？”2．是以??“以是”的倒裝句。（《陳涉世家》）（11）今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。（《陳涉世家》）（5）今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。名之者誰？太守自謂也。（蒙后省）3．省略賓語（①省略動(dòng)詞后的賓語②省略介詞后的賓語③省略兼語）例如：①可燒（）而走（）也。（）盡死。（《師說》）3．介詞短語倒裝句（1）先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。4．謂語前置（主謂倒裝）這種句式常見于古漢語的感嘆句和疑問句中例如：A、甚矣，汝之不惠！B、悲哉，世也?。ㄟ@個(gè)社會(huì)多可悲?。。┚毩?xí)：五、倒裝句1．賓語前置（1）古之人不余欺也?。ā妒娚接洝罚?）世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。④中心詞＋數(shù)量詞例如：A、嘗貽余核舟一。（不屬于否定句中的情況）2．定語后置（定中倒裝句）（定語是用來修飾中心詞的）在一般情況下，定語應(yīng)該放在中心詞前面，如“彼童子之師”，“師”是中心詞，定語“彼童子”處在中心詞前面。（介賓：賓＋介）G、項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。（1）秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？（《廉頗藺相如列傳》）（借否定詞“不”）（2）且行千里，其誰不知？（《崤之戰(zhàn)》）（借疑問詞“誰”）四．否定句（不是特殊句式）文言的否定句，必須用否定詞（不、毋、弗、勿、未、否、非、無、莫等）五．詞序（倒裝句）（主要有四種情況）1．賓語前置（動(dòng)賓倒裝句）在一般情況下，動(dòng)詞在前，賓語在后，這是漢語的語法規(guī)律。（《活板》）（8）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎！“（《赤壁之戰(zhàn)》）（9）臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。靠動(dòng)詞本身在意念上的一種表現(xiàn)。（??于??）2．秦城恐不可得，徒見欺。（《赤壁之戰(zhàn)》）（15）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。（沈括《活板》）（6）我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功。（乃）7． 馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。除了“疑問句、否定句”之外，其他叫特殊句式（指與現(xiàn)代漢語不同的句式）。五、固定句式固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，或者凝固結(jié)構(gòu)。（蘇軾《赤壁賦》）?相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。①五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣（孟子《寡人之于國也》）②謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負(fù)戴于道路也（孟子《寡人之于國也》）③舉所佩玉抉以示之者三。（《涉江》）③四海之大，有幾人歟？+數(shù)量詞（定語）①馬之千里者，一食或盡粟一石。第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語時(shí)，有時(shí)也前置；例如：“業(yè)文南向坐。這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。①前世不同教，何古之法？（效法哪一個(gè)古代）②宋何罪之有？（宋國有什么罪過？）③惟命是聽（成語）惟利是圖（成語）④惟馬首是瞻（《馮婉貞》）⑤惟兄嫂是依（韓愈《祭十二郎文》）⑥惟你是問。例如：①“良問曰：‘大王來何操？’”“何操”應(yīng)理解為“操何”（《鴻門宴》）②吾孰與徐公美？（戰(zhàn)國策《鄒忌諷齊王納諫》）③以五十步笑百步，則何如？（孟子《寡人之于國也》）④彼且奚適也？（莊子《逍遙游》）⑤彼且惡（何）乎待哉？（莊子《逍遙游》）⑥沛公安在？（史記《鴻門宴》）⑦夫晉，何厭之有？（之，賓語提前的標(biāo)志）（左傳《燭之武退秦師》）⑧吾實(shí)為之，其又何尤（怨）？（韓愈《祭十二郎文》）⑨洞庭君安在哉？（李朝威《柳毅傳》）⑩無情郎安在？（李朝威《柳毅傳》）：在現(xiàn)代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來修飾動(dòng)詞謂語。（孟子 《寡人之于國也》）④句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。又如：“賜之彘肩。：省略動(dòng)詞的賓語和省略介詞的賓語。具答之。如：①然力足以至焉，(而未至，)于人為可譏，而在己為有悔。③鄭穆公使(人)視客館。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭???！谄咴略谝?，八月在宇，九月在戶。例如： ①蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?(《左傳例如： ①動(dòng)見瞻觀，何時(shí)易乎?(曹丕《與吳質(zhì)書》)②吾長(zhǎng)見笑于大方之家。(韓愈《師說》)③吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。例如： ①劉備天下條雄。(張溥《五人墓碑記》)②如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(司馬遷《鴻門宴》)③問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。這種形式也較為多見。有用“??者，?也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。這是典型的文言判斷形式。(周敦頤《愛蓮說》)“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。例如： ①故今之墓中全乎為五人也。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。(張溥《五人墓碑記》)②六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。(司馬遷《鴻門宴》)“見”“見??于??”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。這是意念上的被動(dòng)句，需要根據(jù)上下文來判別。如：①沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入。例如：①“夫戰(zhàn)，勇氣也。②杞子自鄭使(人)告于秦。（《鄒忌諷齊王訥諫》）。如：“見漁人，乃大驚，問所從來。在譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，被省略的為主要補(bǔ)充出來?！保ā稄埡鈧鳌罚┚渲惺÷粤私樵~“于”。②忌不自信（戰(zhàn)國策《鄒忌諷齊王納諫》）③然而不王者，未之有也。（孟子《齊人有一妻一妾》）：文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。（孟子《齊桓晉文之事》）⑩奚以知其然也？（莊子《逍遙游》）：用“之”、“是”將賓語提前。第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。（《勸學(xué)》）②帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《促織》）另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。（詩經(jīng)《邶風(fēng)?靜女》）?況吾與子漁樵于江渚之上。（列子《愚公移山》）②甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！（袁宏道《虎丘記》）③快哉此風(fēng)?。ㄋ斡瘛讹L(fēng)賦》）④美哉，我少年中國。文言句式包括：判斷句、被動(dòng)句、疑問句、否定句、詞序（倒裝句）、成份省略（省略句）和固定結(jié)構(gòu)（習(xí)慣句式）。（??者也）6． 當(dāng)立者乃公子扶蘇。五代時(shí)始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。（《陳涉世家》）東升學(xué)校2018屆高三一輪復(fù)習(xí)文言特殊句式（14）我，子瑜友也。（《屈原列傳》）二．被動(dòng)句（9種類型）1．而君幸于趙王。（無標(biāo)志。（《屈原列傳》）（7）升死，其印為予群從所得，至今保藏。二者有時(shí)全用，有時(shí)不全用。（介賓：賓＋介）F、一言以蔽之。（不合否定句中的情況）B．臣死且不避，卮酒安足辭?。ú粚儆谝蓡柧渲械那闆r）C．厚賞不行，重罰不用，而民自治。B、約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕往。B、王嘗語暴以好樂。（《赤壁之戰(zhàn)》）（4）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（）黑質(zhì)而白章，（）觸草木。秦王不肯擊缶。”（《赤壁之戰(zhàn)》）（3）作亭者誰？山之僧智仙也。（《捕蛇者說》）2． 謂語的省略（1）亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（《鴻門宴》）（4）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。（《桃花源記》）七．固定結(jié)構(gòu)1．不亦??乎？表示反問，“亦”沒有實(shí)在意義，加強(qiáng)語氣。翻譯為“是??還是??”。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。用“為”作判斷詞表示判斷借助于副詞“即”、“則”、“皆”、“乃”、“悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷，可直譯為現(xiàn)代漢語的“是”；也有用否定副詞“非”、“莫”、“無”等表判斷。（《鴻門宴》）譯：楚國的左君項(xiàng)伯這個(gè)人，是項(xiàng)羽的叔父。（《游褒禪山記》）譯：現(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。此天子氣也。（《荊軻刺秦王》）譯：我留下來的原因，是等待我的客人與他一塊去。F、借助于“則”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷。同是被逼迫。而燕國見陵之恥除矣。今日被驅(qū)遣。（《赤壁之戰(zhàn)》）譯：荊州的百姓依附曹操，是迫于當(dāng)時(shí)曹操的兵力太多，而不是真正的從心里歸順！三、省略句有些句子在一定的語言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。（《孔雀東南飛》（沛公）坐須臾。譯：人們不敢對(duì)他正眼相看。譯：樊噲側(cè)著盾牌一撞，交戟的衛(wèi)兵們跌倒在地上。文言文的語序倒裝主要有四種： A主謂倒裝。而今安在哉？—（安在是在安的倒裝）譯：現(xiàn)在在哪里呢？（《赤壁賦》）而又何羨乎？—（何羨是羨何的倒裝）譯：又羨慕什么呢？（《赤壁賦》）大王來何操？—（何操是操何的倒裝）譯：大王來時(shí)帶了什么東西？（《鴻門宴》）否定句中代詞作賓語提前：賓語必須是代詞；句子必須是否定句，由“不”、“未”、“莫”、“毋”等否定詞表否定，代詞賓語要放在動(dòng)詞之前，否定詞之后。介詞賓語提前長(zhǎng)安君何以自托于趙。（《赤壁賦》）客有吹洞蕭者，—（吹洞簫是客的后置定語）譯：有吹洞簫的客人（《赤壁賦》）我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。（《荊軻刺秦王》）沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰?！保ǚ娇率翘觳牛┯谩罢摺北砼袛?“方柯者，中國之人?！保ā妒酚洠松媸兰摇罚?.....，......也。這種判斷句，在文言文中也比較常見。判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)夫戰(zhàn)，勇氣也。(張溥《五人墓碑記》)夫六國與秦皆諸侯。（《木蘭詩》）4．用否定副詞“非”等表示否定的判斷?！保??被天下人嘲笑）用“被”表被動(dòng) “忠而被謗，能無怨乎？”（忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？）用“見”表被動(dòng) “??徒見欺”（??白白地被欺騙）用“于”表被動(dòng) “受制于人”（被人控制）“不能容于遠(yuǎn)近。如：“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人。用“為”，“為......所.....。被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子。(歐陽修《伶官傳序》)吳廣素愛人，士卒多為用者。例如：予猶記周公之被逮。如：永州之野產(chǎn)異蛇，(是蛇)黑質(zhì)而白章；(蛇)觸草 木，草木盡死；(蛇)以嚙人，(人)無御之者?！保?）對(duì)話省。文言文不但常省略動(dòng)詞賓語，也常省略兼語結(jié)構(gòu)中的兼語。又試之(以)雞，果如臣言。文言文中的第三稱代詞“之”、“其”不能作主語，也是文言文中主語多省略的原因之一。2省略謂語為主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語“之”往承上文省略。第四課時(shí)四、倒裝句（賓語前置；狀語后置；定語后置；主語后置）（一）、賓語前置否定句中代詞賓語前置這類賓語前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示?！读銈鳌防畛姶笸鯋叟裂蛴谝?，所（代詞，“之人”）不忍視。一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？ 《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國策〉 不為者與不能者之形（情形）,何以異？ 《齊桓晉文之事》〈孟子〉吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？何以能田（畋）獵也？ 《莊暴見孟子》〈孟子〉 不然，籍何以至此？ 《鴻門宴》〈史記〉 余是以記之。這類句子，介詞的賓語也是前置的?！保悏邸度龂荆T葛亮傳》）正常語序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也?！?第五課時(shí)（二）、定語后置：在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現(xiàn)象。（《鴻門宴》）（三）、狀語后置：現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語。《燭之武退秦師》〈左傳〉 雖董之以嚴(yán)刑，振（震）之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征 孰與君少長(zhǎng)？——與君孰少長(zhǎng)？ 《鴻門宴》〈史記〉 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！读銈鳌防畛?命坐于靈虛之下。——為?所?，表示被動(dòng)關(guān)系 《諫太宗十思疏》魏征（課后題）今日見辱問于長(zhǎng)者。（《鴻門宴》）與人刃我，寧自刃。⑶“不亦??乎？”可譯為：“不??嗎？”，“難道不??嗎？” 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎？⑷“何(奚、曷)以(用)??為”“何以為”“何??為”。它的分類可按表達(dá)語氣的種類分為四種： 第一種：表陳述語氣常用的有：有以（有......用來）、無以（沒有......用來）、有所（有.....的）、無所（沒有......的）、比及（等到......的時(shí)候）、為......所。已后典籍皆為板本。山水之樂，得之（于）心而寓之（于）酒也。但在古漢語中，有時(shí)賓語可以放在動(dòng)詞或介詞之前，構(gòu)成提賓式。用“為”作判斷詞表示判斷借助于副詞“即”、“則”、“皆”、“乃”、“悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷，可直譯為現(xiàn)代漢語的“是”；也有用否定副詞“非”、“莫”、“無”等表判斷。（《鴻門宴》）譯：楚國的左君項(xiàng)伯這個(gè)人，是項(xiàng)羽的叔父。（《游褒禪山記》）譯：現(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。此天子氣也。（《荊軻刺秦王》）譯：我留下來的原因，是等待我的客人與他一塊去。F、借助于“則”“皆”“乃”“非”“悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷。同是被逼迫。而燕國見陵之恥除矣。今日被驅(qū)遣。（《赤壁之戰(zhàn)》）譯：荊州的百姓依附曹操，是迫于當(dāng)時(shí)曹操的兵力太多，而不是真正的從心里歸順！三、省略句有些句子在一定的語言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句