【正文】 。要求用一個觀點說明一個問題。嚴(yán)禁抄襲，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，按0分記。堅實的地殼也漸漸改變起來了。然而，正當(dāng)我們得意于人類對自然的征服時，大自然對于我們?nèi)〉玫拿恳淮蝿倮冀o予了報復(fù)。②以實驗和假說相結(jié)合為中心的辯證綜合的科學(xué)方法論。自然辯證法研究的內(nèi)容主要有兩大方面：一是自然觀，即對自然界辯證法的研究；一是自然科學(xué)觀，即對自然科學(xué)辯證法的研究。辯證法之于科學(xué)，將作為一個永恒的話題被人類世代討論下去??第五篇：馬原實踐教學(xué)方案《馬克思主義基本原理概論》課程社會實踐教學(xué)安排特別說明：本學(xué)期實踐教學(xué)安排采取組合菜單方式，要求學(xué)生根據(jù)組合菜單按要求完成。三、實踐教學(xué)方式組合菜單 組合一：實踐形式：寫論文——做課件，論文字?jǐn)?shù)2000字；課件正式頁數(shù)不少于10頁，圖文并茂，上交紙質(zhì)論文、課件電子稿各一份。組織形式：四人以內(nèi)組成小組，分工合作，共同完成作業(yè)。組合四：作業(yè)形式：改寫課本。四、注意事項一定要理論聯(lián)系實際，如果單純講述原理或單純敘述實際都屬于不合格的作業(yè)。課堂演示時間 5——10 分鐘。一般情況文章應(yīng)遵循：提出問題——分析問題——解決問題這三個部分的邏輯順序進(jìn)行，體現(xiàn)文章的真實性、嚴(yán)謹(jǐn)性、邏輯性和完整性。要求：提前上交劇本梗概（內(nèi)容包括：人物、道具、劇情等），同時要寫明故事的主題思想（不少于500字）。上交活動策劃書電子稿一份。要求首先寫明所讀書籍、文章、報告的作者、出版社、出版時間等基本信息。一、指導(dǎo)思想《馬克思主義基本原理概論》是一門理論性較強的課程，通過實施社會實踐教學(xué)，把理論學(xué)習(xí)與實踐活動結(jié)合起來、把課堂教學(xué)與生活體驗結(jié)合起來、把思想教育與社會鍛煉結(jié)合起來，使大學(xué)生在參與社會實踐的過程中加深對馬克思主義基本理論的理解，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，確立科學(xué)的思維方式和創(chuàng)新意識，培養(yǎng)服務(wù)社會的全面素質(zhì)和綜合能力。自然辯證法關(guān)于技術(shù)論的研究，就是從總體上探討技術(shù)的性質(zhì)和特點、技術(shù)發(fā)展的條件和規(guī)律以及技術(shù)和其他各種社會現(xiàn)象的關(guān)系等等。然而辯證法在科學(xué)上也有著很大的應(yīng)用。費爾巴哈與德國古典哲學(xué)的中介》等著作中。所以，恩格斯說：“一個民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有辯證思維。而當(dāng)非此即彼的機械自然觀接受這份“吹噓”轉(zhuǎn)變?yōu)橐啻艘啾说霓q證自然觀時，科學(xué)技術(shù)爆炸式的發(fā)展，便開始以其前所未有的高度盡情地展現(xiàn)著來自哲學(xué)，來自辯證思維的魅力。課題小組中的每位同學(xué)都要體現(xiàn)出不同的分工，如：文章書寫者、課件演講者、搜集資料者、拍照錄像者等。上交紙質(zhì)演講稿一份。文字說明一般要包含包括兩部分，首先是“創(chuàng)意說明”，說明作品的創(chuàng)作思路和作品的內(nèi)容、含義；其次是“原理說畫”，用馬克思主義原理來進(jìn)行分析。主要在當(dāng)代大學(xué)生生活、思想、學(xué)習(xí)等方面選材，表現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)取自信、創(chuàng)新活躍、熱愛祖國、心懷天下等積極的精神風(fēng)貌；也可選其他題材，但主題要鮮明、積極。內(nèi)容包括：設(shè)計活動策劃書（包括主題、時間安排、道具等），實際開展活動（活動要有一定公開性），寫成活動總結(jié)報告（報告需結(jié)合馬克思主義原理寫，不是簡單的工作報告；這是實踐的重點。要求寫明從參加活動中總結(jié)出的經(jīng)驗和獲得的感受，總結(jié)要條理化，感受要真實、生動，并提供參加活動過程中的相關(guān)材料，如照片、錄象等。感想不少于1000字。上交教案、課件。在選擇職業(yè)時，主要考慮的因素是高收入、工作輕松穩(wěn)定等。但當(dāng)代大學(xué)生在誠信方面的表現(xiàn)是很令人擔(dān)憂的，考試抄襲之風(fēng)在校園蔓延，假文憑、假證書、假學(xué)術(shù)之風(fēng)屢見不鮮，一些學(xué)生不守諾言、作風(fēng)虛浮、畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭。享樂主義思想嚴(yán)重的大學(xué)生，對周圍事物經(jīng)常抱怨和指責(zé)，對社會發(fā)展、祖國前途漠不關(guān)心，對政治學(xué)習(xí)、社會活動、集體活動厭倦，無所用心，缺乏社會責(zé)任感，對任何事都無動于衷，從而導(dǎo)致了價值偶像的的錯位。一些大學(xué)生把自我價值簡單地等同于個人的知識或一技之長。隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步完善，當(dāng)代大學(xué)生自主選擇職業(yè)的意識增強，不同利益關(guān)系的出現(xiàn)給當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價值觀的追求提供了眾多的選擇方向，追求職業(yè)所帶來的實際利益成為求職大學(xué)生的首要目標(biāo)。當(dāng)代大學(xué)生親眼目睹了社會主義改革開放的偉大成就，感受了我國多年來翻天覆地的變化，對改革開放取得的成就是肯定的。而在改革開放之前,特別是文化大革命的十年期間,中國的社會主流社會價值觀和社會主導(dǎo)價值觀保持著高度的一致性。例如,部分高校的部分教師在實現(xiàn)個人利益最大化的過程中,不惜以犧牲學(xué)校和學(xué)生的集體利益為代價,在很大程度上損害了教師在學(xué)生中應(yīng)有的良好形象,消解了師生之間融洽的關(guān)系。這是從主觀意識的角度來說的，每個人都不同，在評價的時候毫無疑問會滲入個人的主觀意識。簡言之，即對事物價值的評價，它有別于對事物事實的評價。理解價值觀：，是由社會存在決定的。所以，任何一種事物的價值，從廣義上說應(yīng)包含著兩個互相聯(lián)系的方面：一是事物的存在對人的作用或意義；二是人對事物有用性的評價。人和具體事物、主體和客體、事情和事情、運動和運動、物體和物體的相互作用、相互影響、相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一是價值的存在和表現(xiàn)形式。交作業(yè)時間和方式：第十四周（12月910日，上課時間交學(xué)習(xí)委員）。要求文章言之成理，觀點正確，邏輯清晰，努力體現(xiàn)自己的理論素養(yǎng)、辯證思維和哲學(xué)智慧。論壇方式：主持人(男女學(xué)生各1名)圍繞選題安排論文作者發(fā)言、聽眾提問、討論、總結(jié)；教師最后點評。價值具有自身的特點和屬性。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價值的不可缺少的兩個方面。一方面，價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價。這就是評價所反映的對象。正確的評價各種事物的價值是必要的。不再將自己所面對的學(xué)生作為傳道授業(yè)解惑的對象去關(guān)心、愛護(hù)和培養(yǎng),而是將其作為可以為自己帶來實際利益的源泉來對待,將自己與學(xué)生之間的交往放在世俗的標(biāo)尺下衡量,并將衡量的結(jié)果作為自己行為選擇的依據(jù)。由只強調(diào)集體利益忽視和排斥個體利益的整體價值觀向既重視集體利益也重視個體利益的價值觀轉(zhuǎn)變。同時，當(dāng)代大學(xué)生善于接受和運用新生事物及媒體，報紙、廣播、電視，特別是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們獲取信息的重要工具。多學(xué)些本領(lǐng)，多掌握幾種技能，適應(yīng)競爭，適應(yīng)社會，已得到當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)同。功利思想，拜金主義的興起以及享樂主義思想嚴(yán)重存在。但是大部分同學(xué)僅僅是停留在口頭上，空有一腔熱情，卻幾乎不付諸實踐。而責(zé)任意識的缺失包括重個人前途，輕社會理想，社會主人翁意識淡化。一、指導(dǎo)思想《馬克思主義基本原理概論》是一門理論性較強的課程，通過實施實踐教學(xué)，把理論學(xué)習(xí)