【正文】 撒哈拉的故事》《我的寶貝》《雨季不再來》我驚嘆怎么有人可以用這么質(zhì)樸、輕松的語言寫出真實生活的成長、生活。我安靜地讀，出聲地讀，高興地讀，悲傷地讀??這本書猶如一杯冰水，凈化著我的心靈，也引起我的共鳴，我常常讀著讀著就進到情境里，分不出哪是主人公哪是自己。坐下來，嘴巴里冒出的竟是三毛說過的話，喜歡三毛清新自然、浪漫迷離，喜歡三毛對生命的摯愛，對愛情的執(zhí)著?！兜赖陆?jīng)》《莊子》我是非常喜歡的。還有南懷瑾先生的著作，也是一整套地買回來，共有十卷之多。生態(tài)文明，是指物質(zhì)文明與精神文明在自然與社會生態(tài)關系上的具體體現(xiàn)。我國必須抓住歷史機遇，采取有力措施，大力推進生態(tài)文明建設。(二)加強生態(tài)文明道德觀的培養(yǎng)，使大學生在理論上對生態(tài)文明有充分的理解，樹立起良好的生態(tài)文明道德觀。第三組：周星星、吳婷婷、周游、黃麗君，調(diào)查江西師大。利用寒假，我很幸運的去了萬州區(qū)雙河口街道辦事處的社會事務科工作。一、參加馬原實踐活動的背景：這次馬原實踐活動的工作是在學校的幫助找到的。參加寒假馬原社會馬原實踐的培訓及動員大會我是極其的高興，在高興之余，我又有些擔心，因為我以前沒有參加過馬原社會馬原實踐，我很害怕在馬原實踐過程中會出現(xiàn)些差錯，造成別人麻煩。前一天我們完成了期末考試，第二天，我們就投入到馬原實踐活動中。三、參加馬原社會馬原實踐的收獲：短短二十幾天的馬原實踐生活，是我心的一次磨礪和成長。由于我們所在的雙河口街道辦事處屬于鄉(xiāng)鎮(zhèn)級，所以我們也會和很多的農(nóng)村居民交流。而我們呢？在生活中，有時還會為某樣東西不上檔次而懊惱。我很傷心，我媽媽以后也會是這樣嗎？我暗暗地下決心，不能這樣。在我的腦海里，一直都認為“人民的公仆”工作很多，但是會很簡單。因為是處理瑣碎雜事，作為辦公人員，他們必須很小心，不容許有半點差錯。這樣，我就學會了簡單的使用復印機了。但是如果要和陌生人進行長時間的交流，這就要靠我們敏捷的洞悉能力了。“隨時要想著自己找事情做！”這時參加寒假馬原社會馬原實踐的時候老師囑咐我們的。而他們總會代問一句：你們是大學生??？之后，每次科長向不認識我們的人介紹，就會說到：是我們科室來實習，都是大學生......每次他們提到我們是大學生的時候，我們的心理都會感到樂滋滋的。即使是給他們添了麻煩，他們也會耐心的教導我們。從而對活動進行了嚴密計劃，對問卷進行了周密設計，對各方面因素進行了深入分析，并于20xx年11月15日，在教室、圖書館、宿舍等地進行了，以我校大學生學習動力為題的問卷調(diào)查。對于“所學專業(yè)興趣”的問題，選擇回答“興趣一般”的同學竟然占了60%。他們不從主觀努力上和學習方法上找原因，片面認定是自己的學習能力問題，產(chǎn)生力不從心之感。在外在動力方面的調(diào)查中，大學生認為最大的壓力來自于社會競爭的壓力。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，造成大學新生學習動力不足的主要原因來自三個方面：（1）上大學前后的“動機落差”。只有明確了“為什么活著”，“為什么上大學”等根本問題，學習動力的不足才可能得以根除。只有正確的學習動機，動機水平適中，學生才有學習的主動性，學習勁頭大，能克服困難，提高學習效果。端正學習態(tài)度的根本就是要有正確的學習目標。參加社會實踐活動的決心，其實很早就已經(jīng)有了，我想依靠自己的雙手和大腦來賺取自己所需的生活費，甚至可以補貼家用，當然，更重要的是想通過親身體驗社會讓我更進一步了解和認知這個社會，并在社會實踐中增長見識，開闊眼界，以及檢驗一下自己是否能夠融入社會這個大家庭，并找出自己與社會所存在的差距。機會總會在不經(jīng)意間來臨，并被你發(fā)現(xiàn)，但前提是你有所準備。街道邊，我們頂著烈日，向路過行人發(fā)放宣傳稿件；馬路上，我們冒著酷暑，為詢問客人耐心解答疑問；小區(qū)里，我們不顧勞累，挨家挨戶咨詢他們的教育情況；公園中，我們不辭辛苦，為家長們展示我們的教學材料；招生處，我們廢寢忘食，給同學們展演我們的教學方法；期間，不乏因時間誤差和地點錯誤而導致的失誤，一次次的失利讓我們的自信心下降，家長們的不信任讓我們一次次認識到自己實力的薄弱，但這并沒有擊倒我們，終于，皇天不負有心人，補習班開課了。同時，也引發(fā)了我的一系列思考。%選擇承受壓力、克服困難的能力。57%有意向朝村官方向發(fā)展，但自身條件不夠。在自主創(chuàng)業(yè)這個問題上，%表示想過自主創(chuàng)業(yè)，但是資金和經(jīng)驗仍是制約大學生自主創(chuàng)新的主要瓶頸，%。大學生對于自身所欠缺的素質(zhì)，%選擇基本解決問題的能力。這次實踐更使我的暑期生活變得快樂而多姿，我認識了許多朋友，得到了許多學生的關懷和愛以及學生家長們的信任與幫助。所謂萬事開頭難，大家都憋著一股子勁想證明自己的能力，所以工作起來也十分賣力，在招生上投入了大量的精力與時間。何況不是英雄漢的我就在我即將窮困潦倒之際，我看到了一家飯店前張貼的招聘啟事，他們要招聘臨時工，而這原本是我所看不上的工作，所謂眼高手低大抵如此吧，而這難倒不是當今大學生普遍的病癥之一人在屋檐下，不得不低頭，填飽肚子才是硬道理，我硬著頭皮走進這家飯店，洗碗，擦桌，掃地這一切雜事皆，歸我管，飯店提供一日三餐，外加每日四十元工錢。時間回到今年暑假期間。因此學生有必要端正自己的學習態(tài)度。學習動機是提高學習效果極其重要的因素。（3）大學新生學習動力不足的深層原因。調(diào)查表明，當前大學生戀愛觀的主流趨向是理智和成熟的，具體表現(xiàn)為學業(yè)重于愛情，愛情為學業(yè)服務，愛情左右學業(yè)的驅(qū)動力在逐漸減弱。另外，部分教師責任心不強，不懂教學規(guī)律和學生心理，缺乏高超的教學方法和教學藝術，呆板教學，也難以調(diào)動學生的學習積極性和主動性。例如在“學習中遇到困難你會怎么辦時”這一問題中，從不放棄的同學僅占了36%，還不到一半。在自覺性方面，想學卻因為外界因素（如游戲睡覺）干擾而沒時間學的占了44%。所以提升大學生學習動力成為一個十分重要的課題。雖然在馬原實踐過程中他不直接負責我們這一小組，但是，只要我有問題求助于他，他都會盡力幫忙解決。但是，到了時間單位的時候，我感受到，作為大學生，我應該是很自豪的。（四）、充分發(fā)揮自己的主觀能動性。后來慢慢的發(fā)現(xiàn)，其實與人說話不難，但與人交流就有些問題了。在老師的幫助下，我學著去了解它，認知他，發(fā)現(xiàn)他其實并不難使用，之后，我總是有意識的去接觸他?？墒?，作為“公仆”的他們無權(quán)反抗，必須接受，一點一點的解釋給群眾們聽。這是我的認識，也將是我培養(yǎng)自己的一個方面。這時的我，我自覺的就吧一板凳送上前，然后讓她坐下。他們可以為了一年的低保而哭訴，到處托人解決家里的困難，那么的堅持，不放棄。（一）、告別了幻想的年紀，就應該踏踏實實、勇敢面對現(xiàn)實，學著生活?？梢詻]辦法，我們反正都要面對的事情，無法有馬原實踐與地點讓我們來躲避。二、參加馬原實踐的人物及時間：一月十一日。他們很體諒我的心情，但是，同時他們又擔心說：過年的時候怕大家都在休息，只有我在工作，這樣我會不高興。后來啊，我一直渴望明天能夠自由自在。(可多選)： 馬原實踐報告2面對現(xiàn)實社會，我們大力培養(yǎng)自己的實際動手能力和良好溝通能力是尤為重要的。全組分為3個小隊，第一隊：李雙女、蘇絲絹、鄧雙婕、歐陽圓圓,調(diào)查外語外貿(mào)。如何加強高校生態(tài)文明教育加強高校生態(tài)文明教育是一件任重而道遠的歷史任務，作為當代大學生必須從思想上逐步加強，從教育中認真培養(yǎng)，從實踐中刻苦鍛煉。要真正實現(xiàn)人與自然和諧相處，需要大規(guī)模開發(fā)和使用清潔的可再生能源，實現(xiàn)對自然資源的高效、循環(huán)利用。”浮光掠影、不求甚解的讀書方式，使我很難超越自己，上升到更高的層次，這真是一個致命的缺點。圍繞著張愛玲，與她相關的書籍也一并納入購買范疇：蘇青、胡蘭成以及敘述張愛玲生平的各類傳記、照片集。沒有深入去分析，也是隨性拿起，隨性放下的?！秹衾锘渲嗌佟贰队昙静辉賮怼贰短訉W記》《撒哈拉的故事》??讀三毛的日子，我是入了迷的。但《簡愛》《呼嘯山莊》卻是讀了許多遍，讀了又讀，非常喜歡的。只是看多了后慢慢發(fā)現(xiàn)女主人公怎么都那么惹人憐愛?怎么都會有最優(yōu)秀的男人懂得她們不顧一切地愛著她們?現(xiàn)實生活中可能嗎!我已經(jīng)開始懷疑了,懷疑中我拋棄了言情。每到一家，我都會看看他們墻上貼的是什么。所以我個人的觀點還是反對微博實名制。中國的網(wǎng)警是全世界最厲害的，不需要使用網(wǎng)絡實名制這么失敗的措施。近年來，有關部門都加強了對網(wǎng)絡的重視，把網(wǎng)絡作為一個了解民情民意的重要渠道。政府部門在不同領域為了不同目的而摸索實踐，但總體而言這些政策仍然是分散的，對社會上大多數(shù)用戶而言，網(wǎng)絡的非實名使用是一種常態(tài)和預期。其次，明確個人目標，成就自身價值。但是相比以前，我們國家的一系列政策措施都在改善這一歷史問題。其三，我夢中的中國是個人人知道節(jié)約，不浪費的生活作風。像家一樣溫暖的國，在我們在外漂泊的無依無靠時會想起的家。因此，當我們麻木地穿梭在擁擠的人群中時，在面對期望與現(xiàn)實的強烈沖擊時，我們很多人無法在疲憊與焦躁中尋找到內(nèi)心的安靜，這時，我們應該停下腳步，思考什么是我們想要去做的有意義的事，而不是事后“如果?”地懊悔。簡簡單單的一句話，卻凝聚了古往今來君子的修身之道。雖然，這樣的矛盾并不是很激烈，但同樣考驗著我們該如何取舍，分清什么是該堅持，什么是該放棄。對于我們而言，又何嘗不是這樣的情形，因此，更應該學習哲學，體驗超乎現(xiàn)實的道德修養(yǎng)。二、入世出世 馮友蘭認為，中國哲學的精神之一，便是哲學背負著平衡入世與出世，現(xiàn)實與理想的矛盾。例如在封建社會中，儒家思想發(fā)展成的三綱五常，即君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，強調(diào)了一部分人對另一部分人的絕對服從，滋生了歷朝歷代下層人民“王侯將相寧有種乎”的習慣性的反抗。中國之所以缺少嚴謹?shù)南到y(tǒng)的哲學體系,可能和中國人思想方式有關。馮先生認為，哲學的功能在于提高人的心靈，超越現(xiàn)實世界，體驗高于道德的價值。國際安全面臨嚴峻挑戰(zhàn)。中國周邊地區(qū)是大國利益交匯之地，中、美、俄、日、印對地區(qū)總體形勢發(fā)展影響舉足輕重。家長也要以身作則,提高自身素質(zhì)，人常說，父母是孩子的第一任教師，家庭是孩子的第一個課常。在實現(xiàn)人生價值中，缺乏遠大的理想抱負，過分追求眼前的利益。我國慈善體制只有在管理上實現(xiàn)法治化才能改變這個具有嚴重壟斷色彩的體制的傲慢態(tài)度，也只有慈善法治化才能讓我國的慈善體制對郭美美式人物產(chǎn)生免疫能力，才能讓我國老百姓的愛心得到制度的呵護與保障，才會贏得公眾的信任并形成良性循環(huán)。當下而言，我國的慈善管理體制并沒有進入到真正的法治時代。二是曬?！皼]有透明，慈善就會缺少公信力，因此，一點流言蜚語就可以引爆整個網(wǎng)絡，一件小事情幾乎抹煞中國幾代人做的所有善行。自6月下旬“郭美美事件”等一系列事件發(fā)生后，社會捐款數(shù)以及慈善組織捐贈數(shù)額均出現(xiàn)銳減。但想想也不難發(fā)現(xiàn)伊麗莎白也難以逃出金錢性婚姻的怪圈。夏綠蒂與認識不到三天的柯林斯結(jié)了婚。注重實際的人們始終以金錢作為信條，金錢至上方為他們的行為準則，為之不惜賭上一生的幸福。但當她遇到俊俏風趣的韋翰時，便被他輕易地欺騙。書中盡管講述愛情，但他不同于現(xiàn)在充斥與市場上那些毫無營養(yǎng)的韓式愛情小說，他不同于那些小說的虛擬和不切實際。都市化是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，是近代工業(yè)化的直接結(jié)果。文藝復興是西方社會的轉(zhuǎn)折點，大大解放了人性，把人從神的桎梏中解放出來；接之而來的啟蒙運動，更是大力宣揚了理性與科學，給封建的宗教統(tǒng)治以致命的一擊，促使西方社會大踏步的走向資本主義發(fā)展的道路。從積極層面上講，用倫理去規(guī)范人的行為可以避免由無序引起的社會混亂，強調(diào)人在各自的角色中做好份內(nèi)該做的事情，對當今社會仍有積極作用；而另一方面，消極的說，在儒家的人倫關系中，人與人是不平等的，從而才會被統(tǒng)治者利用成為其專制統(tǒng)治的工具，發(fā)展成為后來的三綱五常，即君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，強調(diào)一部分人對另一部分人的絕對服從。思想觀念最初的產(chǎn)生，很大程度上取決于地理環(huán)境。第一篇：馬原實踐報告《中國哲學史》讀后感所謂讀史能夠明智，看一件事物需要了解它形成發(fā)展演繹的整個過程，方能對其現(xiàn)狀理解的更為透徹。任何事物都有個起源，中國人的思想也不例外。儒家的倫理很強調(diào)人們各自的位置，君臣父子，每個人都要扮演好各自的角色。所謂打江山容易守江山難說的就是這個道理。都市化有利于人類發(fā)展主席、評委，大家好！都市化的定義是指社會經(jīng)濟關系、人口和生活方式等由農(nóng)村型向都市型轉(zhuǎn)化的過程和狀態(tài)。謝謝大家！婚姻與愛情《傲慢與偏見》讀后感全書是以男女青年的戀愛婚姻為題材，講述了擁有五個千金的本納特一家人，雖然他們一家人家境并不是十分富有，也沒什么顯赫的社會地位，但本納特太太卻處心積慮想替五個女兒尋找到上流社會的貴族聯(lián)婚的機會。在面對虛偽，為人做作、舉止粗俗的柯林斯時表現(xiàn)得厭惡排斥，明知他將繼承家產(chǎn)，卻絲毫不為所動。于是婚姻要門當戶對，亦可以說是資產(chǎn)相當。小姐們以自己的地位、修養(yǎng)、才華、優(yōu)雅等等的諸多美德作為籌碼，去賭博一場婚姻。表面上看來伊莉沙白是愛情的忠實追隨者，直到最終獲得真愛。聯(lián)系“郭美美事件”談談對我國公益慈善組織的透明度的看法2011年6月21日，新浪微博上一個名叫“郭美美Baby”的網(wǎng)友頗受關注，這個自稱“住大別墅，開瑪莎拉蒂”的20歲女孩，其認證身份居然是“中國紅十字會商業(yè)總經(jīng)理”，其真實身份也眾說紛紜，有網(wǎng)友稱她是中國紅十字會副會長郭長江的女兒，由此引發(fā)很多網(wǎng)友對中國紅十字會的非議。我國慈善事業(yè)問題一直存在，而郭美美事件則直接成為了導火索，掀出“慈善組織透明度”這個問題。為了確保?？顚Ｓ?香港紅十字會每年年末都會請國際會計師事務所做審計,審計結(jié)果會在年報中詳細呈現(xiàn)。體制之不透明，根本原因在于法制上的落后。這是一種語言上的勸告，但是，要讓賺錢者遠離慈善體制只能靠在法制基礎上實現(xiàn)的透明化管理才能實現(xiàn)。一些大學生把是否對自己有利作為為人處世的出發(fā)點，功利主義盛行。對此，我們需要加強“轉(zhuǎn)型國情教育，引導學生正確分析和認識現(xiàn)實社會我國社會主義社會目前最大的實際就是社會轉(zhuǎn)型，而這種轉(zhuǎn)型的最大實際就是復雜性。國際局勢保持總體和平、緩和與穩(wěn)定態(tài)勢，但局部性的戰(zhàn)爭、動蕩與緊張有所加劇。亞、非、拉等廣大發(fā)展中國家總體保持強勢發(fā)展勢頭，尤以中國、俄羅斯、印度、巴西、南非等國家為代表，其國際影響力不斷提升，國際力量對比進一步朝著相對均衡的方向發(fā)展，世界多極化趨勢更加明顯。第二篇：馬原實踐報告《中國哲學史》講述了中國哲學的發(fā)展歷史，打通了古今中外的相關知