【正文】 陳：陳舊的糧食。）：谷類(lèi)作物。犧：祭祀用的純毛牲口。祈：祈禱求告。n）：農(nóng)官。）：屋蓋，形容圓形之谷堆。賞析：這首詩(shī)可分四章。周王派人取來(lái)祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地裝上了精選的谷物，又讓人供上肥美的牛羊，開(kāi)始了對(duì)土地神和四方神的隆重祭祀。周王這時(shí)望著眼前豐收在望的景象，臉上也露出了舒心的微笑，不斷稱(chēng)贊祭人的辛勞勤勉。甫田》詩(shī)來(lái)說(shuō)，則有些牽強(qiáng)。以我齊明，與我犧羊，以社以方。曾孫不怒，農(nóng)夫克敏。貢上我用五谷烹制的美食，獻(xiàn)上我純白羔羊的犧牲品，祭祀皇天后土感謝四方神。周王土地上收割下的莊稼，堆得密如茅屋高如車(chē)頂梁；糧食裝滿(mǎn)周王座座米糧倉(cāng)，高得賽過(guò)那丘陵和小山崗。食：拿東西給人吃。止：至。臧：好，此指豐收。馌：送飯。茨：屋蓋，形容圓形之谷堆。第一章首述大田農(nóng)事。農(nóng)人們也因田里的莊稼長(zhǎng)得異常的好，個(gè)個(gè)喜笑顏開(kāi)地彈起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接農(nóng)神的光臨。與前章相比，這章的內(nèi)容頗有生活氣息；周王的馌田，亦為后來(lái)歷代帝王勸農(nóng)所效法，被稱(chēng)為德政。從詩(shī)中讀到的分明是上古時(shí)代漢族先民對(duì)于農(nóng)業(yè)的重視，在“民以食為天”的國(guó)度里對(duì)與農(nóng)業(yè)相關(guān)的神靈的無(wú)限崇拜；而其中夾雜對(duì)農(nóng)事和王者馌田的描寫(xiě)，正反映了農(nóng)業(yè)古國(guó)的原始風(fēng)貌。婉兮孌兮。注釋?zhuān)孩贌o(wú)田（di224。③忉忉（dāo刀）：心有所失的樣子，一說(shuō)憂(yōu)勞貌。⑧弁（bi224?！保⒔鋵W(xué)者及時(shí)進(jìn)修（劉沅《詩(shī)經(jīng)恒解》：“蓋當(dāng)時(shí)有少年，志大躐等求功，不知循序漸進(jìn)者，故詩(shī)人戒之?！边@一自我構(gòu)造的虛幻境界，既是對(duì)丈夫早日平安歸來(lái)的渴望，又是對(duì)孩子快快長(zhǎng)大的期盼。社日譯文及注釋譯文鵝湖山下，莊稼長(zhǎng)勢(shì)喜人，家家戶(hù)戶(hù)豬滿(mǎn)圈，雞成群。社日賞析所謂“社日”，是古時(shí)候人們祭祀土地神的日子。見(jiàn)豬見(jiàn)雞，而唯不見(jiàn)人。因“肥”而“醉”，又因“醉”而映襯了“肥”，“肥”的是莊稼，“醉”的是農(nóng)人的心呀。譯文鵝湖山下稻梁肥碩，豐收在望?！半鄸拧本洌贺i歸圈，雞歸巢，家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)還關(guān)著，村民們祭社聚宴還沒(méi)回來(lái)。）：桑樹(shù)和柘樹(shù)，這兩種樹(shù)的葉子均可用來(lái)養(yǎng)蠶?！痹?shī)的一開(kāi)始不寫(xiě)“方下”的題面，卻從村居風(fēng)光寫(xiě)起。詩(shī)人沒(méi)有就作方寫(xiě)演熱鬧場(chǎng)面著筆，卻寫(xiě)方散后的景象。春方散后，人聲漸少，到處都可以看到喝得醉醺醺的村民，被家人鄰里攙扶著回家。但也應(yīng)看到，在自然災(zāi)害減少、農(nóng)業(yè)豐收的情況下，農(nóng)民過(guò)節(jié)時(shí)顯得快活，也是很自然的。注釋社日：古代祭祀土神的日子，分為春社和秋社。），小豬豬圈。醉人：喝醉酒的人。這兩句也沒(méi)有寫(xiě)到村居的人，“半掩扉”三字暗示村民都不在家，門(mén)兒都半掩著。其中桑、梓二木即古人常用為社樹(shù)的樹(shù)種?！白砣恕边@個(gè)細(xì)節(jié)可以使人聯(lián)想到村民觀社的興高采烈，暢懷大飲，而這種欣喜之情又是與豐收分不開(kāi)的。詩(shī)未寫(xiě)社日的熱鬧與歡樂(lè)場(chǎng)面，卻選取高潮之后漸歸寧?kù)o的這樣一個(gè)尾聲來(lái)表現(xiàn)它，是頗為別致的。古代習(xí)慣，祭社之處必植樹(shù)。春社時(shí)屬仲春，田里莊稼豐收在望，村外風(fēng)光如此迷人，而村內(nèi)到處是一片富裕的景象，豬滿(mǎn)圈，雞棲塒，聯(lián)系第一句描寫(xiě)，描繪出五谷豐登、六畜興旺的景象。影斜：樹(shù)影傾斜，太陽(yáng)偏西。豚柵（t夕陽(yáng)西沉，桑柘樹(shù)林映照出長(zhǎng)長(zhǎng)的陰影。這種含蓄的寫(xiě)現(xiàn)手法，與絕句短小體裁極為適應(yīng)，使人讀后不覺(jué)其短，回味深長(zhǎng)。同時(shí)，村里植有“桑柘”，說(shuō)明養(yǎng)蠶也搞得不錯(cuò)。同時(shí)，它又暗示出村民家家參加方下，巧妙地將詩(shī)意向后聯(lián)過(guò)渡。全詩(shī)雖沒(méi)有一字正面描寫(xiě)方下的情景，卻寫(xiě)達(dá)出了方下的熱鬧歡快，角度巧妙，匠心獨(dú)運(yùn)。扉，門(mén)。稻梁肥：田里莊稼長(zhǎng)得很好，豐收在望。社日原文翻譯及賞析2社日王駕〔唐代〕鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉?！凹壹曳龅米砣藲w”，結(jié)句造語(yǔ)奇峰突起，更是神來(lái)之筆，可謂全詩(shī)的精髓之所在，大有點(diǎn)鐵成金的妙用。詩(shī)人信手拈來(lái)，借這農(nóng)村生活中最為常見(jiàn)的生活場(chǎng)景，以六畜的興旺渲染出節(jié)日的喜慶氣氛。扉：門(mén)。第五篇：社日原文翻譯及賞析社日原文翻譯及賞析(3篇)社日原文翻譯及賞析1社日原文作者：王駕鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。正因?yàn)樗裏o(wú)法擺脫相思的痛苦，第三章出現(xiàn)了幻覺(jué)，由實(shí)轉(zhuǎn)虛，詩(shī)人似乎覺(jué)得丈夫突然歸來(lái)，想像他見(jiàn)到離家時(shí)還是扎著丫角的小兒子，忽然間已經(jīng)長(zhǎng)大成人了，他驚喜不已：“婉兮孌兮，總角丱兮?！保?、戒厭小務(wù)大（朱熹《詩(shī)集傳》：“田甫田而力不給，則草盛矣；思遠(yuǎn)人而人不至，則心勞矣。丱（ɡu224。②莠（yǒu有）：雜草；狗尾草。漂亮孩子逗人憐，扎著小小羊角辮。無(wú)田甫田，維莠桀桀。以往的研究總認(rèn)為《小雅》多刺幽、厲，而思文、武，這一般來(lái)說(shuō)沒(méi)有問(wèn)題；但是對(duì)這首《小雅正在地里察看的田官見(jiàn)了欣喜異常，連忙叫來(lái)身邊的農(nóng)人，一起來(lái)嘗嘗飯菜的滋味。第二章即寫(xiě)為了祈盼豐收，虔誠(chéng)地舉行了祭神儀式。介福：大福。克：能。曾孫：周王自稱(chēng)，相對(duì)神靈和祖先而言。社：祭土地神。攸：乃，就。有年：豐收年。莊稼長(zhǎng)勢(shì)茂盛遮蔽了田壟，今年定是五谷豐登好年景。翻譯就是這片一望無(wú)際的田地，每年打的糧食數(shù)也數(shù)不清！我只需拿出往年的庫(kù)存糧，就能養(yǎng)活我治下的老百姓！從古以來(lái)就是這樣好年景！今天我去巡視南邊這塊地，看到有的除草有的培土壟，黍米高粱長(zhǎng)得都非常茂盛。攘其左右，嘗其旨否。今適南畝，或耘或耔。這一章的特點(diǎn)是充滿(mǎn)了豐收后的喜悅，讓人不覺(jué)沉醉在一種滿(mǎn)足和歡樂(lè)之中。他們?yōu)樾燎趧谧鞯募廊藥?lái)了親手做的飯菜。這一章鋪述事實(shí)，在整首樂(lè)歌中為以下幾章的展開(kāi)祭祀作鋪墊。箱：車(chē)箱。敏：勤快。）：送飯。）：同“迓”，迎接。髦士：英俊人士。耔（zǐ）：培土。十千：言其多。管農(nóng)業(yè)的官吏見(jiàn)了真高興，招唿身邊的農(nóng)夫們聚攏來(lái)，大家一起分享美味好心情。報(bào)以介福，萬(wàn)壽無(wú)疆。馌彼南畝，田畯至喜。自古有年。此詩(shī)的含蓄美盡在這一虛境之中?！保?，今人新說(shuō)則有：初耕種時(shí)的禱神歌、勸慰離人不須徒勞多思的詩(shī)、婦人思念征夫之詞、少女戀慕少男的詩(shī)，等等。弁：成人的帽子。莠：雜草；狗尾草。切莫掛念遠(yuǎn)方人，惆悵不安心惶惶。譯文盡量保留原詩(shī)韻式及疊詞的運(yùn)用。目有所見(jiàn)，心有所感，自傷自憐，自怨自艾，引出一腔怨氣，不禁講出了氣話(huà)：“無(wú)思遠(yuǎn)人，勞心忉忉（怛怛）！”實(shí)際這不過(guò)是思極的反語(yǔ)、傷心語(yǔ)，說(shuō)“無(wú)思”，恰是刻骨相思。”）、刺魯莊公（何楷《詩(shī)經(jīng)世本古義》：“莊公生而蒙非種之譏，及已即位，而有不能防閑其母之誚，且與其母更道入于齊國(guó)，……詩(shī)人代為之愧……”）、刺奇童無(wú)成（牟庭《詩(shī)切》：“詩(shī)人有所識(shí)童子美質(zhì)者，已而離遠(yuǎn)不相見(jiàn)，常思念之，……及長(zhǎng)而復(fù)見(jiàn)之，則庸人矣，故悔思之也?！笨偨牵汗糯泻㈩^發(fā)梳成兩個(gè)髻。n），大田。切莫掛念遠(yuǎn)方人，惆悵不安心怏怏。無(wú)思遠(yuǎn)人，勞心忉忉。不但場(chǎng)院上的糧食堆積如屋，而且倉(cāng)中的谷物也裝得滿(mǎn)滿(mǎn)的，就像一座座小山岡。從這章的描寫(xiě)中，可以想見(jiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代的先民，對(duì)于土地是懷著怎樣一種崇敬的心情；而那種古老的祭祀儀式，也反映出當(dāng)時(shí)民風(fēng)的粗獷和熱烈?？恐鴥?chǔ)存在倉(cāng)內(nèi)的谷物，養(yǎng)活了世世代代在這片土地上辛勤勞作的農(nóng)人，并取得了自古以來(lái)年復(fù)一年的好收成。（ch237。：既。：周王自稱(chēng)，相對(duì)神靈和祖先而言。方：祭四方神。介：長(zhǎng)大。：去，至。年年黍米稷稻粱五谷豐登，普天下的老百姓幸福無(wú)量。彈起琴弦敲起大鼓響天震，一起來(lái)迎接農(nóng)事的始祖神。曾孫之庾，如坻如京。琴瑟擊鼓，以御田祖。甫田原文翻譯及賞析2原文：小雅末章則專(zhuān)記豐收景象及對(duì)周王的美好祝愿。大家都在心中默默地祈禱：但求上天普降甘霖，使地里的莊稼能得到豐厚的收獲，讓男男女女豐衣足食。這是一片廣袤肥沃的農(nóng)田，每年都能收獲上萬(wàn)擔(dān)米糧。賞析：作者：佚名此詩(shī)之作，《毛詩(shī)序》說(shuō)：“刺幽王也。（23）茨：茅屋頂。）：送飯。）：同“迓”，迎接。髦士：英俊人士。（5）耘：鋤草?？炜熘鸸榷谇ё?，快快造好車(chē)馬萬(wàn)輛。我的莊稼既獲豐收，就是農(nóng)夫的喜慶和報(bào)償。黍稷稻粱，農(nóng)夫之慶。曾孫來(lái)止，以其婦子。我取其陳，食我農(nóng)人?！边@是對(duì)妻子以及孩子的整體形象描寫(xiě)，從中我們不但看到海民衣不蔽體蓬頭垢面的野人一樣的粗俗艱苦的生活方式，也可以想見(jiàn)他們與世隔絕的愚鈍頹廢形象。“八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。行止：行動(dòng)的蹤跡。簡(jiǎn)陋的柴門(mén)如此冷清，狐兔在周?chē)杂纱┧蠛翢o(wú)顧忌。王士禎嘗論漢魏以來(lái)二千年間詩(shī)家堪稱(chēng)“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳?？上н@一點(diǎn)歷來(lái)被人忽略，以為這兩句也是狀“邊海民”慘苦生活的，與前三句配合，寫(xiě)住處的荒涼；試想，已與禽獸混跡的“邊海民”對(duì)“狐兔翔我宇”又何居嘆哉。他們沒(méi)身于“草野”，過(guò)著非人的生活。蕭條：冷清。?。浩D苦。（草野一作：草墅）妻子象禽獸，行止依林阻。就全篇而言，詩(shī)人以曠達(dá)的情懷，知己的情誼，藝術(shù)的概括，生動(dòng)的描寫(xiě)，表現(xiàn)出陳章甫的思想性格和遭遇，令人同情，深為不滿(mǎn)。后四句寫(xiě)他的形跡脫略，胸襟清高，概括他仕而實(shí)隱的情形，說(shuō)他與同僚暢飲，輕視世事，醉臥避官，寄托孤云，顯出他入仕后與官場(chǎng)污濁不合，因而借酒隱德，自持清高。詩(shī)中稱(chēng)陳章甫為“鄭國(guó)游人”、自稱(chēng)“洛陽(yáng)行子”，可見(jiàn)雙方同為天涯淪落人，情意是很密切的。本詩(shī)雖是送別詩(shī)，卻沒(méi)有失落之意，讀來(lái)輕松活潑，別具一格。【賞析】李頎的送別詩(shī)，以善于描寫(xiě)人物見(jiàn)長(zhǎng)。草莽：草野。怎肯屈身住于草莽？你在城東門(mén)買(mǎi)酒請(qǐng)我們歡宴，又視人間萬(wàn)事如鴻毛。他從東門(mén)買(mǎi)來(lái)佳釀，與我們同飲共醉；心清飄揚(yáng)，人事間萬(wàn)事萬(wàn)物如同鴻毛。在東門(mén)買(mǎi)了酒請(qǐng)我們喝，心里認(rèn)為萬(wàn)事都像鴻毛一樣輕。腹中貯書(shū)一萬(wàn)卷，不肯低頭在草莽。因此，行者和送者，罷官者和留官者，陳章甫和詩(shī)人，都在渡口等候，都沒(méi)有著落。前四句寫(xiě)他的品德、容貌、才學(xué)和志節(jié)。這首詩(shī)大約作于陳章甫罷官后登程返鄉(xiāng)之際，李頎送他到渡口，以詩(shī)贈(zèng)別。陶淵明《歸園田居》：“羈鳥(niǎo)戀故林。曹：輩，儕。顙：前額?！扒嗌健倍洌菏钦f(shuō)陳章甫因朝夕相見(jiàn)的青山而起思鄉(xiāng)之情。你胸藏詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷學(xué)問(wèn)深廣，怎么能夠低頭埋沒(méi)在草莽。東門(mén)酤酒飲我曹，心輕萬(wàn)事如鴻毛。腹中貯書(shū)一萬(wàn)卷，不肯低頭在草莽。陳侯的立身處世襟懷坦蕩，虬須虎眉前額寬儀表堂堂。一作“葉”。大顙（sǎng）：寬大的腦門(mén)。飲：使……喝?！奥劦健倍洌郝?tīng)說(shuō)你在故鄉(xiāng)相識(shí)很多，你已經(jīng)罷了官，現(xiàn)在他們會(huì)如何看待你呢？故林：故鄉(xiāng)。然其仕途并不通達(dá)，因此無(wú)心官場(chǎng)之事，仍然經(jīng)常住在寺院或郊外，活動(dòng)于洛陽(yáng)一帶。然后八句詩(shī)，用生動(dòng)的細(xì)節(jié)描繪，高度的藝術(shù)概括，贊美陳章甫的志節(jié)操守，見(jiàn)出他坦蕩無(wú)羈、清高自重的思想性格?！伴L(zhǎng)河”二句是賦而比興，既實(shí)記渡口適遇風(fēng)浪，暫停擺渡，又暗喻仕途險(xiǎn)惡，無(wú)人援濟(jì)。陳侯立身何坦蕩，虬須虎眉仍大顙。腹中藏有萬(wàn)卷書(shū)，不愿埋沒(méi)在山林中度過(guò)一生。陳侯心胸坦蕩性格豪放，前額寬廣儀表堂堂，滿(mǎn)腹經(jīng)綸博覽古今，怎肯屈身淪落草野。胸藏詩(shī)書(shū)上萬(wàn)卷。大顙：寬大的前額。故林：故鄉(xiāng)，故園。同時(shí)詩(shī)人以試探的語(yǔ)氣詢(xún)問(wèn)陳回鄉(xiāng)后的情形，關(guān)切之情頗為誠(chéng)摯。前人多以為陳章甫此次返鄉(xiāng)是回原籍江陵老家，但據(jù)詩(shī)中所云“舊鄉(xiāng)”、“故林”，似指河南嵩山而言?！安豢系皖^在草莽”，顯然指他抗議無(wú)籍不被錄用一事。而對(duì)這種失意的惆悵，詩(shī)人以為毋須介意，因此，末二句以試問(wèn)語(yǔ)氣寫(xiě)出態(tài)炎涼，料想陳返鄉(xiāng)后的境況，顯出一種泰然處之的豁達(dá)態(tài)度，輕松地結(jié)出送別。劇哉邊海民，寄身于草野。殊：不同。柴門(mén)：用樹(shù)枝等物編成的門(mén)?！凹纳怼比?，實(shí)寫(xiě)“邊海民”的悲慘生活。有此一筆，