【正文】 、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性及對抗在矛盾中的地位等逐步深入的闡述了矛盾的意義。）相統(tǒng)一，無論是生命活動還是人類的后天行為（戰(zhàn)爭，學(xué)習(xí)?），無論是客觀現(xiàn)象還是思想現(xiàn)象，矛盾普遍的存在著，沒有矛盾就沒有世界。而中國革命在資本主義沒有大的發(fā)展的情況下就取得了勝利，這就是矛盾的特殊性?！睹苷摗敷w現(xiàn)了毛澤東的哲學(xué)觀點(diǎn)，對中國革命有深刻的影響。同樣得到歸納思想，即從已知特例中得出一般規(guī)律。為了中華民族的生存，有必要指出中華民族矛盾上升為主要矛盾，而無產(chǎn)階級與資本階級和矛盾降為次要矛盾。矛盾的普遍性。要深入研究事物的本質(zhì)，才能充分認(rèn)識到矛盾的普遍性。其中主要矛盾一般適用于“辦事情”，解決問題，而矛盾的主要方面則一般適用于“看問題”，認(rèn)識事物。我們不僅僅要學(xué)習(xí)其中的思想精髓，還要能把它運(yùn)用到我們今后的工作生活當(dāng)中，有了這些理論的指導(dǎo)和我們今后的實(shí)踐，這樣才能算是真正理解懂得了《矛盾論》的思想精神。青年一代的我們，正處在熱情如火的時(shí)期，面對的矛盾更是復(fù)雜與多樣，這就要求我們必須正確運(yùn)用矛盾分析的方法去對待問題，樹立起正確的人生觀。該文用通俗易懂的語言，大量具體而生動的例子全面的闡述了馬克思主義的唯物辯證法思想，并且在許多方面發(fā)揮發(fā)展了馬克思和列寧的思想，創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國革命的具體實(shí)踐，成功的分析和解決了中國革命過程中許多 的復(fù)雜矛盾。其次，把握共性與個(gè)性、絕對與相對的關(guān)系是認(rèn)識矛盾和解決矛盾的關(guān)鍵。對立面的統(tǒng)一是有條件的，暫時(shí)的，相對的。而非對抗性的矛盾則主要經(jīng)過調(diào)整內(nèi)部關(guān)系，建立和諧與統(tǒng)一，使矛盾得到解決。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個(gè)方面。但愿我們都能自覺地學(xué)會用矛盾的方法面對矛盾的人生世界，從而使我們?nèi)松斑M(jìn)的步伐邁得更堅(jiān)定，更有力!。人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問題的沖突，形成人生矛盾。毛澤東同志在文章中著重分析了矛盾形式有對抗性和非對抗性的區(qū)別。一切矛盾著的事物和矛盾著的概念，都是因一定的條件，一面互相對立，一面又互相聯(lián)結(jié)、互相貫通、互相滲透、互相依賴。讀矛盾論有感毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導(dǎo)師成果的基礎(chǔ)上，科學(xué)地用矛盾分析方法分析了中國革命的具體情況，并適用之，開辟一條新道路，引導(dǎo)中國革命從失敗走向勝利。下面是答案網(wǎng) 小編給大家整理的讀矛盾論有感，供大家參閱!最近拜讀了毛澤東的《矛盾論》，不禁為其的深刻論述所折服?！笆挛锇l(fā)展的根本原因在于內(nèi)部的矛盾性。矛盾的斗爭性表現(xiàn)在矛盾雙方是對立、排斥、斗爭的，而這個(gè)性質(zhì)貫穿事物發(fā)展始終。同一個(gè)事物既有矛盾的普遍性也有矛盾的特殊性。矛盾不斷地出現(xiàn)，又不斷解決。唯物辯證法認(rèn)為事物發(fā)展都是由內(nèi)部矛盾引起的，而形而上學(xué)認(rèn)為發(fā)展是外部力量推動的結(jié)果。在當(dāng)時(shí)，由于受到在長征之前的江西中央蘇區(qū)時(shí)以王明為代表的左傾機(jī)會主義的影響，給革命事業(yè)造成了嚴(yán)重的損失，造成了黨內(nèi)思想的混亂，使得黨內(nèi)主觀主義和教條主義思想得以滋生和蔓延，為了克服這種不良思想，毛澤東便提筆寫下了《矛盾論》，借以說明主觀主義和教條主義的危害性，改正他們的理論脫離實(shí)際，思考問題的主觀性，片面性的錯誤。教育上體現(xiàn)為因材施教，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教育。但愿我們都能自覺地學(xué)會用矛盾的方法面對矛盾的人生世界，從而使我們?nèi)松斑M(jìn)的步伐邁得更堅(jiān)定，更有力！第四篇：讀《矛盾論》有感最近讀了毛澤東的《矛盾論》，不得不感概其中所蘊(yùn)含的深刻的思想精髓，為人所折服。再次，共性與個(gè)性、絕對與相對的關(guān)系貫穿于對立統(tǒng)一的全部內(nèi)容之中，是深刻理解和正確應(yīng)用對立統(tǒng)一規(guī)律的鑰匙。其與恩格斯所說的“運(yùn)動本身就是矛盾。多讀這些哲學(xué)書籍，有利于我們形成正確的人生觀和世界觀。那怎樣才能解決這個(gè)問題呢？正如毛澤東在《矛盾論》中分析的內(nèi)因和外因和關(guān)系。此外分析了矛盾斗爭的兩種基本形式即對抗性的矛盾和非對抗性的矛盾，并指出二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。毛澤東的《矛盾論》可謂是既有繼承又有創(chuàng)新?！边@些語言是老百姓都能看懂聽懂的話，離人們的日常生活非常之近，作者用這么活靈活現(xiàn)的語言詮釋了深奧的道理足以見出作者用語之生動。比如說，作者論述運(yùn)動的相對地靜止的狀態(tài)和顯著地變動的狀態(tài)時(shí)有這樣一段。作者是一位馬克思主義者，他對馬克思、列寧等革命導(dǎo)師和先行者的著作閱讀廣泛、理解深刻，可以熟練地援引馬列主義的經(jīng)典著作；同時(shí)，作者的國學(xué)根基也非常深厚，對古籍中的典故可以信手拈來，對《漢書》、《資治通鑒》、《水滸傳》、《山海經(jīng)》、《淮南》等典籍都有引用。第五部分講矛盾諸方面的同一性和斗爭性?！边@就是在部分的邏輯結(jié)構(gòu)：各個(gè)物質(zhì)運(yùn)動形式的矛盾→各個(gè)運(yùn)動形式在各個(gè)發(fā)展過程中的矛盾→各個(gè)發(fā)展過程的矛盾的各方面→各個(gè)發(fā)展過程在其各個(gè)發(fā)展階段上的矛盾→各個(gè)發(fā)展階段上的矛盾的各方面，層層明晰，渾然一體。第三部分講矛盾的特殊性。【篇三：《矛盾論》讀后感】我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《矛盾論》，發(fā)現(xiàn)了其特點(diǎn)。我們每個(gè)人都處在瞬息萬變的物質(zhì)世界當(dāng)中。與其它事物的矛盾一樣，同事之間的矛盾也具有普遍性和特殊性。這時(shí)，就要求我們認(rèn)真分析，準(zhǔn)確把握矛盾的發(fā)展方向，對正確的東西要敢于、善于堅(jiān)持，爭取矛盾的另一面向已方轉(zhuǎn)化；對錯誤的東西必須果斷放棄，順應(yīng)發(fā)展方向與潮流，使自己的觀點(diǎn)和行為向正確的方面轉(zhuǎn)化，推動工作向前進(jìn)步。因此，用辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)來看待工作上的矛盾是做好工作的前提。把矛盾的這些特性掌握了，我們也就掌握了理性思考的“鑰匙”，才正確對待個(gè)人工作和生活上的種種問題和矛盾，做一個(gè)清醒的、理性的人。物質(zhì)利益對我們青年人來說，總是有很大吸引力的，但我們要學(xué)會用矛盾的觀點(diǎn)對待，不能片面追求物質(zhì)享受而被物欲所累。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時(shí)不在。第一篇：讀《矛盾論》有感導(dǎo)語：讀后感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。世界有缺陷、不完美，就會造成沖突，形成矛盾；人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問題的沖突，形成人生矛盾。在情感與理智這一對矛盾方面，不能把其分割開來而只按情感辦事，不能情感地思考問題，曲解事實(shí)而犯主觀主義的錯誤，應(yīng)自