【正文】 。肖川說(shuō)：書(shū)之所以香，大概不是源于油墨的味道。當(dāng)我們靜靜的閱讀時(shí)，我的內(nèi)心便會(huì)有一種莫名的涌動(dòng)，感受到內(nèi)心的充盈與溫潤(rùn)。其實(shí)，窗子或鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大了，書(shū)房就大了，你的心明亮，世界就明亮了。拜讀了這本《教育的智慧與真情》，堅(jiān)定了我與書(shū)終生為伴的信念，啟迪了我對(duì)教育的智慧與真情的感悟和向往。心急火燎，怒氣沖天地抓，只能使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸情緒，走向愿望的反面。教育的道理，其實(shí)都是些大道理，樸素的道理，都是些家常話(huà)。故君子之教。20世紀(jì)90年代初，我國(guó)教育理論工作者和實(shí)踐工作者，反思我們的教育、改變我們的教育的弊端；發(fā)展學(xué)生的主體性；在推進(jìn)素質(zhì)教育中，提出“主體性發(fā)展教育”的研究。它需要點(diǎn)點(diǎn)滴滴的浸染，涵養(yǎng)，經(jīng)年累月的嘗試，摸索，積累和深化，它是需要反復(fù)的咀嚼，再三的琢磨，需要“虛心涵詠”，做到“學(xué)，問(wèn)，思，辨，行”的有機(jī)結(jié)合，才能從微言中曉其大義。智慧的特征是什么 智慧的特征是喜悅，歡樂(lè)，幸福。我們不能使智慧教育簡(jiǎn)單化，不能為智慧而智慧，刻意去追求智慧教育，重要的是尋求智慧和智慧教育的支撐，讓其水到渠成，應(yīng)運(yùn)而生，在不經(jīng)意中讓智慧進(jìn)入心靈，進(jìn)入教育過(guò)程和生活過(guò)程。人追求智慧就是力圖從一種無(wú)限的超越的視角來(lái)觀看和關(guān)注人自身的生活，追求生存狀態(tài)的良好，生活的幸福?？峙轮皇钦涎鄣臒熢疲⒎秦浾鎯r(jià)實(shí)的創(chuàng)新。“他把人民看作人”提出：“生活教育”強(qiáng)調(diào)“自動(dòng)主義”即“智育重視自學(xué)”“體育重視自強(qiáng)”“德育重視自治”“教學(xué)要合一”指明“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，在教學(xué)生學(xué)；”“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”“先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并必須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)絡(luò)起來(lái)。我國(guó)主體性發(fā)展教育思想的萌芽可以追溯到先秦時(shí)期的大教育家孔子。教育的智慧實(shí)際上是教師的智慧，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。智慧的教育就是要做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。它使我們此時(shí)的心情變得溫暖而柔軟。著名作家林清玄對(duì)于“窗子”和“鏡子”有過(guò)精彩的比喻：“人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子。著書(shū)的人精心打磨，用道義和良知來(lái)寫(xiě)作；出書(shū)的人注重品位，寧缺毋濫，精益求精；讀書(shū)的人居敬持志，切記體察，讀出弦外之音，象外之意，讀出字里行間的意蘊(yùn)。面對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)與關(guān)懷，面對(duì)知識(shí)，充盈渴望，無(wú)私奉獻(xiàn)，愛(ài)崗敬業(yè)用自己的一言一行踐行教師的職業(yè)道德。教師學(xué)習(xí)的方式是多種多樣的。所以我要積極參與到現(xiàn)今的教育創(chuàng)新改革中去，多學(xué)習(xí)理論知識(shí)，多向同事學(xué)習(xí)治班教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富提高自己。有思想的教師，會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈豐滿(mǎn)和精神充實(shí)有一種自覺(jué)而又自然的引領(lǐng)。試想想如果我們不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)水平，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，給學(xué)生多點(diǎn)，再多點(diǎn)的愛(ài)，對(duì)于他們的錯(cuò)誤我們多些理解，包容，不去苛求他們像成年人那么懂事，多改變自己，少埋怨環(huán)境，以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，營(yíng)造親切、和諧的愉快的教育氣氛，激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展。我們要知道，教育的方向不是由政府決定的，不是教科書(shū)和學(xué)生決定的，而是教師決定的?，F(xiàn)將閱讀這本書(shū)我的收獲和體會(huì)淺談如下：一、教育的正確方向和方法。一本《教育的理想與信念》，在兩年的時(shí)間里印到了十萬(wàn)冊(cè)。這發(fā)自?xún)?nèi)心的勸說(shuō)和鼓勵(lì)，同來(lái)自外界的勸說(shuō)和鼓勵(lì)相比，作用更大。教育無(wú)痕，親近學(xué)生，讓學(xué)生和老師都感受到愛(ài)與被愛(ài)的力量，方能體現(xiàn)教育的力量。魏書(shū)生老師認(rèn)為他的長(zhǎng)處是對(duì)學(xué)生的理解，站在學(xué)生的角度上思考問(wèn)題。自己則牢固樹(shù)立服務(wù)的觀念。他們幼小純潔的心靈才會(huì)得到最大的滿(mǎn)足。把學(xué)生當(dāng)成朋友。在《教育的智慧與真情》中,始終貫穿著肖川博士對(duì)教育的智慧與真情的向往、求索與感悟的深摯情懷，而且還貫穿著他的由教育理想到社會(huì)理想及人生理想的這兩大主題。音樂(lè)知識(shí)的講解、音樂(lè)技能的傳授和練習(xí)應(yīng)避免偏重于語(yǔ)言、樂(lè)譜、動(dòng)作等“非音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)”方面。教學(xué)與思維的關(guān)系極為密切，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅要感知客觀事物，記憶學(xué)習(xí)材料，而且要通過(guò)思維去掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。從題目看，應(yīng)該對(duì)自己的教學(xué)有幫助，因?yàn)樵?jīng)讀過(guò)另一本也是以“智慧”為題的書(shū)，是從教師的“專(zhuān)業(yè)”為出發(fā)點(diǎn)的，讀后覺(jué)得收益非淺。”我們只是在探索2.“不就事論事，要在教育的大背景下研究教學(xué)，在社會(huì)文化的大背景下研究教育”。教育的目的是幫助孩子成長(zhǎng)，可是孩子成長(zhǎng)又是一個(gè)極富個(gè)性的復(fù)雜的過(guò)程，但這過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，會(huì)出現(xiàn)種種問(wèn)題，這就需要老師的幫助。整本書(shū)讀完，我最深刻的體會(huì)是作為教育工作者，要通過(guò)發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題，幫組學(xué)生形成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生的素養(yǎng)。怎樣以科學(xué)的態(tài)度記錄和分析自己的實(shí)踐，王曉春老師為我們做了很好的指導(dǎo)：1.“擺脫‘只準(zhǔn)成功，不準(zhǔn)失敗’的束縛。智慧教育讀書(shū)心得2此次的讀書(shū)任務(wù)大家都一樣，校長(zhǎng)向我們推薦了張平主編的《教育的智慧》。音樂(lè)教師應(yīng)善于捕捉課堂教學(xué)中生成和變動(dòng)著的各種有價(jià)值的信息，作為活的教學(xué)資源，努力創(chuàng)造條件去扶植它，栽培