魯教版必修一游褒禪山記導(dǎo)學(xué)預(yù)案(存儲(chǔ)版)
【正文】 偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。 ② 悲哀?！坝栌^夫巴陵勝狀”（《岳陽(yáng)樓記》）。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。 ３、作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同 點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。“后世之謬其傳??” ２、討論如下問(wèn)題：在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來(lái)的？ 提示 ：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過(guò)自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西。 ③ 優(yōu)美的， sh226。 四、講讀第４段 １、指名朗讀、口譯，重點(diǎn)掌握如下詞、句： 一詞多義： ⑴ “悲”： ① 感嘆、嘆惜。 ② 以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。 ② 表承接?！胺浅Ｖ^”。 ③ 我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的 一種蔑稱。（《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》） ⑵ “得”： ① 能夠。多處設(shè)比： ① 前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比； ② 前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比； ③ “余所至”之淺與“好游者”所至相比； ④ 進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。 1謬其傳 —— 代詞，它（代山的名稱）。 后 “ 其 ” ：代詞，那些（遠(yuǎn) 指，作 “ 好游者 ” 定語(yǔ)）。 ２、人稱代詞，相當(dāng)于“它”（他）。“名之”是下半句，表示結(jié)果?！懊话U”。 ② 文字，“獨(dú)其為文”。 ⑶ “距其院東五里??名之也”──“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。 問(wèn)：后一點(diǎn)呢？ 答：“有碑仆道，其文漫滅”。 小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。 老師 問(wèn)：這本來(lái)是件“有悔”的事，為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢？ 學(xué)生答 :因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。在齊讀前先檢查三個(gè)長(zhǎng)句中停頓的劃分并 正音： 以其／乃華山之陽(yáng)／名之也 而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂(lè)也 此所以／學(xué)者不可以／不深思而慎取之也 無(wú)物以 相 之（ xi224。 3． “ 唐宋八大家 ” 之一 4．作品：《臨川集》《臨川集拾遺》等 是王安石 34 歲時(shí)的作品。 ２、讓學(xué)生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。 ２、認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理，明白這兩者在當(dāng)今改革開(kāi)放時(shí)代的借鑒意義。 〖教學(xué)步驟〗 一、導(dǎo)入新課 １、在初中我們學(xué)過(guò)哪些用文言文寫作的游記？ 《 小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等。他的這種堅(jiān)定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映 。 （學(xué)生可能說(shuō)出多種答案，可以稍加討論。 老師 問(wèn)：“盡吾志”這
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