【正文】 以期你對(duì)他有更深層的了解。“等到您重新生為一個(gè)小孩子，您會(huì)發(fā)現(xiàn)別的小孩是和從前所想的小孩子不同了。因?yàn)椤罢娼逃切男南嘤〉幕顒?dòng)。作為這個(gè)班的班主任，我不容許出現(xiàn)破壞這個(gè)集體大家庭的事，這不禁讓我想到看過(guò)的一個(gè)佛家故事“開花的佛桌：給浪子回頭的機(jī)會(huì)”，故事中方丈的臨終遺言：“這世上沒有什么歧途不可以回頭，沒有什么錯(cuò)誤不可以改正。老師絕不會(huì)追查此事，保證說(shuō)到做到。我始終把這個(gè)秘密埋藏在心里，至今沒有人知道。確實(shí)，沒有真摯的愛，就沒有成功的教育。他指出：“普及生活教育，就是要反對(duì)死教育、死學(xué)校、死書本?！痹凇对u(píng)提倡職業(yè)教育之談話》中又提出：“國(guó)民教育是教人服務(wù)群，職業(yè)教育是教人服務(wù)己。孩子是稚嫩的，孩子是天真的，他們的思想和行為都需要我們精心地護(hù)理，教師對(duì)幼兒的愛在教育中具有重要的作用，愛孩子能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系，在這種關(guān)系中，幼兒不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的積極情感，這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)，同時(shí)熱愛幼兒也是師德中至為重要的一點(diǎn)，陶行知先生在書中強(qiáng)調(diào)教育模式的核心是告訴我們?cè)鯓尤?，目的是為提高孩子的素質(zhì)提供所需要的個(gè)性和能力，培養(yǎng)幼兒成為身心健康的人，讀了陶行知先生xx后，我更感到正是陶行知先生有一顆博大、無(wú)私、奉獻(xiàn)的愛心，更讓我體會(huì)到要成為一名好幼兒教師，不僅要愛事業(yè)，更要愛孩子，愛是教書育人的源泉，我們更應(yīng)敞開愛的大門，用愛接納每一個(gè)孩子。比如，在對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育從以“課堂”、“教材”和“教師”為中心的課程模式育”、“社會(huì)即學(xué)?！焙汀敖虒W(xué)做合一”三大命題，由此涉及到學(xué)校人文精神思想啟蒙，比照現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求，陶行知的這一思想有著極為重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。教師的責(zé)任不在教，而是教學(xué)生學(xué)。如此想來(lái)，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”是有道理的，必定要學(xué)而不厭，才能誨人不倦。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。陶先生強(qiáng)調(diào)教育以生活為中心，正是強(qiáng)調(diào)了教育的目標(biāo)應(yīng)該是提高人的素質(zhì)與做事能力，教人學(xué)會(huì)生活的本領(lǐng)，學(xué)以致用。我作為一名幼兒教師，要愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、要為人師表、盡職盡責(zé)、讓家長(zhǎng)放心。陶行知先生是這么說(shuō)的，也是這么做的。在作業(yè)不多的情況下，堅(jiān)持每周背誦2—3首古詩(shī)，積累內(nèi)化。”王友驚異地接過(guò)糖果?！碧招兄壬焉罱逃岣叩竭@么一個(gè)高度，令我感到震撼，震撼于他的精辟和深刻，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)也有所不理解。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。值得指出的是：“教學(xué)做合一”的“做”與杜威“從做中學(xué)”的“做”是有區(qū)別的?？梢娞招兄摹白觥笔墙⒃凇靶小钡幕A(chǔ)上，是以“行”求知，強(qiáng)調(diào)“行”是獲得知識(shí)的源泉。“為人、為學(xué)、為師”都要全身心地投入。下面僅就結(jié)合自己的實(shí)踐談?wù)勥@方面的體會(huì)：一、深入了解學(xué)生，搭好師生溝通的橋梁。兒童善于模仿，可塑性強(qiáng)。在傳統(tǒng)教育模式中，教師是絕對(duì)權(quán)威。要相信學(xué)生。這樣的學(xué)習(xí)氛圍能激活學(xué)生思維，釋放學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的潛能，讓學(xué)生敞開心扉，與教師、同學(xué)真誠(chéng)地對(duì)話，會(huì)起到良好的教學(xué)效果。所以，師生之間的關(guān)系直接影響師生互動(dòng)，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。他愛說(shuō)笑話給你聽，希望換得你的一笑；他愛為你捏肩捶背，換得一句輕聲的“謝謝”，然后再歡呼雀躍般的回句“不用謝”；他愛興奮地向你展示他在生活中點(diǎn)滴的成果，希望聽到你的一句贊美：“你真是了不起！”；他愛向你報(bào)告同學(xué)們之間發(fā)生地你再三禁令的小事，希望你賦予他神圣的職責(zé)；他愛將自己帶來(lái)的水果與你分享，眨著明亮的眼睛期待你能接受；他愛不厭其煩地向你介紹著家庭成員最近的動(dòng)向，以期你對(duì)他有更深層的了解?！暗鹊侥匦律鸀橐粋€(gè)小孩子，您會(huì)發(fā)現(xiàn)別的小孩是和從前所想的小孩子不同了。當(dāng)年的教師職稱理論考試大多人一出考場(chǎng)就在問(wèn)：什么是六大解放思想啊？解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來(lái)，讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、看自然、看生活；解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動(dòng)起來(lái)，去做事情，做到“學(xué)做合一”；解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來(lái)，開動(dòng)腦筋，積極思維，學(xué)會(huì)思維；解放學(xué)生的嘴——給他們說(shuō)的自由，特別是問(wèn)的自由；解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會(huì)，接觸自然，給他們廣闊的天地；解放學(xué)生的時(shí)間——不用功課他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由，把課間十分鐘和午飯后的時(shí)間還給他們。第二種教師不是教書，乃是教學(xué)生，不是拿學(xué)生來(lái)配書本，而是拿書本來(lái)配學(xué)生，比起第一種固然有進(jìn)步，但還是不妥。要想教得快樂(lè)，要把教學(xué)合二為一，教師的教要和學(xué)生的學(xué)聯(lián)絡(luò)起來(lái)。生活教育與生俱來(lái)，與生同去?！短招兄募纷x書筆記7假期拜讀了《陶行知教育文集》，從書中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸懷，陶行知用他的一言一行實(shí)踐了愛的教育，他愛學(xué)校，他愛學(xué)生，他把學(xué)生和學(xué)校稱為“愛人”，令人耳目一新，給我很大的啟示?！苯處熡小安黄珢蹖W(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)角色，這是陶行知教育思想的實(shí)踐，我們必須認(rèn)真加以貫徹。先生說(shuō):“以教人者教己”是根本方法，先生也正是以這樣的方式來(lái)對(duì)待“教育”和“生活教育”。我們的教育歸根結(jié)底是培養(yǎng)什么樣的人？教育的根本目的和實(shí)施素質(zhì)教育的首要任務(wù)是什么？這揭示了教育目的的真諦問(wèn)題。“師愛”是陶行知先生師德思想的核心。”聽到這話，我心里就像一塊石頭落地，咯噔一下，趕忙詢問(wèn)情況：“什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)的？放在哪里了？”“我清楚地記得是放在書包里了，上體育課之前我還看了下。從內(nèi)心出發(fā)，我是愛我們班學(xué)生的，一個(gè)成人尚能浪子回頭，對(duì)于一個(gè)未成年的孩子所犯的錯(cuò)誤，我愿意給他提供一個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，讓我們共同承擔(dān)，我也想通過(guò)這個(gè)案例驗(yàn)證一下愛是否可以改變一切，真情是否可以讓一個(gè)浪子回頭，可以讓我們的心更齊。記得在上學(xué)期末，我們班卻發(fā)生了這樣一件讓我棘手的偷竊事件。趁著寒假期間，本著“撐一支閱讀的長(zhǎng)篙，向教育更深處漫溯”的意境，我認(rèn)真品讀了《陶行知教育文集》，在品讀的過(guò)程中，陶行知先生對(duì)教育問(wèn)題的遠(yuǎn)見卓識(shí)讓我欽佩，對(duì)教育事業(yè)的熱愛與執(zhí)著讓我感動(dòng)，愈發(fā)地感受到他教育思想的深邃，人格的偉岸。“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。每當(dāng)讀到一段精彩之處總是感到有一位老人在講述自己一生對(duì)教育的感悟。其次，陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護(hù)。作為教師，對(duì)學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。只愛一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶先生強(qiáng)調(diào)教育以生活為中心，正是強(qiáng)調(diào)了教育的目標(biāo)應(yīng)該是提高人的素質(zhì)與做事能力，教人學(xué)會(huì)生活的本領(lǐng)，學(xué)以致用。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。必定要學(xué)而不厭，才能誨人不倦。大凡世界上的教師可以分為三種；第一種只會(huì)教書，只會(huì)拿一本書要學(xué)生來(lái)讀、來(lái)記。道德行為、信念和價(jià)值觀、和生命觀，人文教育的實(shí)質(zhì)就是這三個(gè)層面的精神教育。其實(shí)，孩子的心思很單純，是希望與你多親近，而我們不停歇的腳步，讓他們抓不住，于是，距離就越拉越遠(yuǎn)，也許，長(zhǎng)此以往下去，孩子再也無(wú)法懷有當(dāng)初的盛情。于是就翻開了目錄，立刻地，就被《師范生第二變——變個(gè)小孩子》這個(gè)題目所吸引。反之則不然。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)注意平等的師生關(guān)系，和學(xué)生交朋友，打成一片，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新和實(shí)踐。確實(shí)，沒有真摯的愛，就沒有成功的教育。三、融洽的師生關(guān)系是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的保障。二、小事做起、注重榜樣的激勵(lì)力量。”“為學(xué)生預(yù)備種種機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠大家組織起來(lái)，養(yǎng)成他們自己管理自己的能力。教育，是我們教師的使命；教育，是我們每天的工作。陶行知指出：“教學(xué)做合一既以做為中心，便自然而然地把陽(yáng)明先生的見解顛倒過(guò)來(lái)，成為‘行是知之始’，‘重知必先重行’。教與學(xué)都以做為中心?！敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事。”生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示?！吧罴唇逃笔翘招兄罱逃碚摰暮诵?。陶行知先生在擔(dān)任一所小學(xué)的校長(zhǎng)時(shí)，看到男生王友用泥塊砸班上的同學(xué)，當(dāng)即制止了他，并要他放學(xué)后到校長(zhǎng)室去。（2）誦讀經(jīng)典的古詩(shī)文。教師的道德品質(zhì)，不僅是規(guī)范自己行為的需要，更重要的是用于教育學(xué)生的需要。孩子是稚嫩的，孩子是天真的，他們的思想和行為都需要我們精心地護(hù)理，教師對(duì)幼兒的愛在教育中具有重要的作用，愛孩子能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系，在這種關(guān)系中，幼兒不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的積極情感，這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)，同時(shí)熱愛幼兒也是師德中至為重要的一點(diǎn)，陶行知先生在書中強(qiáng)調(diào)教育模式的核心是告訴我們?cè)鯓尤?，目的是為提高孩子的素質(zhì)提供所需要的個(gè)性和能力，培養(yǎng)幼兒成為身心健康的人，讀了陶行知先生文章后，我更感到正是陶行知先生有一顆博大、無(wú)私、奉獻(xiàn)的愛心，更讓我體會(huì)到要成為一名好幼兒教師，不僅要愛事業(yè)，更要愛孩子，愛是教書育人的源泉，我們更應(yīng)敞開愛的大門，用愛接納每一個(gè)孩子。從內(nèi)容上看是動(dòng)態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。一面教一面學(xué)，并不是販賣些知識(shí)來(lái)，就可以終身賣不盡的。重教太過(guò)，不知不覺中就將教和學(xué)分離了。現(xiàn)如今，認(rèn)為更應(yīng)具有學(xué)習(xí)、探索現(xiàn)代教育理念的能力以及豐富且獨(dú)具創(chuàng)新的理論知識(shí)。師愛是包含教育目的的愛，而且通過(guò)這愛以受到教育效果。在《致育仲介同志》中說(shuō)：“普通教育是生活的基礎(chǔ)教育，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)良好的公民。陶行知認(rèn)為生活教育的普及是中國(guó)的希望，生活教育的普及程度反映了中國(guó)人民的覺悟程度。我想這位老師的批評(píng)就是對(duì)他們的賞識(shí)，對(duì)他們的認(rèn)可，賦予他們信心和勇氣，激發(fā)他們努力改正、奮發(fā)進(jìn)取，甚至?xí)偈顾麄冇赂业剡~出成功的第一步，去體驗(yàn)成功的快樂(lè)和幸福。有人認(rèn)為，學(xué)生偷東西，老師追究，查出“小偷”，嚴(yán)厲批評(píng)，似乎天經(jīng)地義，但有時(shí)候老師是不是應(yīng)該考慮學(xué)生的尊嚴(yán)，是不是應(yīng)該創(chuàng)造合理的機(jī)會(huì)，讓他自行改正呢？我想，這件事對(duì)我們來(lái)說(shuō)可能不算什么，但對(duì)于私自拿錢的學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果當(dāng)眾揭穿他，對(duì)他的一生都會(huì)產(chǎn)生及其惡劣的影響，他將都背負(fù)著“小偷”的罪名，我慶幸自己沒有把這個(gè)學(xué)生的名字公布于眾。最后我說(shuō)：“我們每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，但要知錯(cuò)能改?！甭犃怂脑V說(shuō)，我的心真是百感交集，思緒聯(lián)翩，“目標(biāo)明確，出手迅速，可以肯定是班上的同學(xué)所為，而且就是是她周圍的同學(xué)，怎么辦？讓同學(xué)們都把書包掏出來(lái)，翻看一下，還是……”我的思想進(jìn)行著激烈的斗爭(zhēng)！雖然我和這些學(xué)生相處的時(shí)間不長(zhǎng)，但很多時(shí)候他們讓我感受到了他們的熱心，看到了他們充滿愛心的舉動(dòng)，班里哪位同學(xué)要是沒來(lái)，班上總有同學(xué)過(guò)來(lái)會(huì)問(wèn)我原因，總有鄰桌的同學(xué)會(huì)幫他抄寫課堂筆記，住在同一個(gè)小區(qū)的同學(xué)也會(huì)自告奮勇地幫他整理作業(yè)并幫他帶回家。陶行知先生在自己重慶一處住地門楣上寫過(guò)一幀橫幅——“愛滿天下”，這是他終身奉行的格言，也是他在對(duì)待學(xué)生態(tài)度方面所提倡的師德規(guī)范。其實(shí)，孩子的心思很單純，是希望與你多親近，而我們不停歇的腳步，讓他們抓不住，于是，距離就越拉越遠(yuǎn)，也許，長(zhǎng)此以往下去，孩子再也無(wú)法懷有當(dāng)初的盛情。于是就翻開了目錄，立刻地，就被《師范生第二變——變個(gè)小孩子》這個(gè)題目所吸引。在造就人的能力上，他要求培養(yǎng)人民的創(chuàng)造能力。要使教育“不脫離民眾生活的實(shí)際需要”，就要使教育與人民的生活相聯(lián)系，“生活與教育不能分離”。陶行知生活教育思想源于他對(duì)中國(guó)國(guó)情的獨(dú)特見解。實(shí)踐操作的重要性。在書中，我特別欣賞陶行知先生對(duì)于學(xué)生個(gè)體發(fā)展的關(guān)注。只有信任人，才能喚起人的自尊。學(xué)生對(duì)老師敬而遠(yuǎn)之，無(wú)法交流。榜樣對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，有很大的影響力和感染力，可以使學(xué)生改變認(rèn)識(shí)，提高自我評(píng)價(jià)的能力。深入了解學(xué)生是班主任工作必不可少的重要環(huán)節(jié)?！芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去。這些問(wèn)題和不足也是我們今天在教育改革和發(fā)展中需要重視和解決的。他的教育思想和實(shí)踐對(duì)于我們今天的教育改革和發(fā)展仍然具有重要的啟示和借鑒意義。陶行知指出：“教學(xué)做合一既以做為中心，便自然而然地把陽(yáng)明先生的見解顛倒過(guò)來(lái)，成為‘行是知之始’，‘重知必先重行’。教與學(xué)都以做為中心?！敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事?！鄙罱逃龔?qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果表明，教學(xué)過(guò)程中要充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據(jù)學(xué)生的可接受水平和最近發(fā)展區(qū)來(lái)促進(jìn)知識(shí)的積累和能力的發(fā)展，不可操之過(guò)急，拔苗助長(zhǎng)。由于學(xué)生個(gè)人的文化水平、道德修養(yǎng)、天賦才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實(shí)行不同的教學(xué)方法。教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之褒貶之，把“差生”視為“朽木”，傷害學(xué)生的自尊心。他愛教育、愛學(xué)校、愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：將來(lái)我要像陶先生那樣，用偉大的愛心去滋潤(rùn)無(wú)數(shù)顆童心，培養(yǎng)出無(wú)數(shù)顆愛心。“”事變后，陶行知積極從事抗日救亡運(yùn)動(dòng)?！碧招兄壬@一至理格言，正是我們“教書育人”的永恒主題。先生說(shuō):“以教人者教己”是根本方法，先生也正是以這樣的方式來(lái)對(duì)待“教育”和“生活教育”。或娓娓道來(lái)，或一臉嚴(yán)肅?！扒Ы倘f(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。陶行知，中國(guó)偉大的人民教育家，先后創(chuàng)辦了曉莊師范、山海工學(xué)團(tuán)、晨更公學(xué)團(tuán)、勞工幼兒團(tuán)，首創(chuàng)“小先生制”，成立“中國(guó)普及教育助成會(huì)”，開展“即知即傳”的普及教育運(yùn)動(dòng)。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的`教育。每個(gè)孩子都是一道亮麗的風(fēng)景，他可能在某個(gè)方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。這里所指的實(shí)際出發(fā)，包括兩層含義：一是學(xué)生的知識(shí)程度和接受水平；二是指適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。同時(shí)，他還