【正文】 人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！鄙罱逃龔娬{的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。其次，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行?！敖虒W做是一件事，不是三件事。先生拿做來教，乃真教；學生拿做來學，方是真學。教與學都以做為中心。“‘做’字在曉莊有個特別定義。陶行知指出：“教學做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明先生的見解顛倒過來，成為‘行是知之始’，‘重知必先重行’。在課堂里，教師不再是居高臨下地對學生傳授知識，而是在學生面前說：“我也不太清楚，明天我再告訴你。教育，是我們教師的使命；教育，是我們每天的工作?！边@是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業(yè)，尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照。”“為學生預備種種機會，使學生能夠大家組織起來，養(yǎng)成他們自己管理自己的能力。為了做好這項工作，我主要采用多問、巧談、勤寫、善觀等方法。二、小事做起、注重榜樣的激勵力量。教師首先要為學生示范，要求學生做的，教師首先要做到。三、融洽的師生關系是激發(fā)學生創(chuàng)新思維的保障。這樣的教育，封鎖了學生的情感，束縛了學生的思維，凡事都循規(guī)蹈矩，不敢越雷池一步，根本不可能有創(chuàng)新。確實，沒有真摯的愛，就沒有成功的教育。老師只有相信每一個學生，才能積極的鼓勵學生，教育學生。在教學活動中，教師應注意平等的師生關系，和學生交朋友，打成一片，鼓勵學生大膽創(chuàng)新和實踐。教師可以采用評語形式，把學生已經掌握了什么、獲得了哪些進步、具備了哪些能力給學生指出來，促進學生的發(fā)展，這實際是一次情感交流，學生獲得了一次成功的體驗，樹立學好數(shù)學的自信心，也明確了努力的方向。反之則不然。作業(yè)作為教與學的交匯點，是師生交流的重要載體，是課堂教學的延伸和深化，是教師了解學生的一個重要渠道；可以加強教師對課堂教學的回顧和總結，促使教師對每節(jié)課的總體設計、教學方法等進行反思，及時改進教學、提高教學實效，真正成為師生互動的關鍵。于是就翻開了目錄，立刻地，就被《師范生第二變——變個小孩子》這個題目所吸引。”以期得到你的原諒，然后轉身，又是一片歡聲笑語。其實，孩子的心思很單純，是希望與你多親近，而我們不停歇的腳步，讓他們抓不住，于是，距離就越拉越遠，也許，長此以往下去，孩子再也無法懷有當初的盛情。過去幾年一直認為一線教師在教學方面，需要具備扎實的基本功，有效的教學經驗和超強的業(yè)務能力，唯獨忽視了對理論的深入學習。道德行為、信念和價值觀、和生命觀，人文教育的實質就是這三個層面的精神教育。好像教師之專門教學生書本知識的人，他似乎除了教以外便沒有別的本領；除書本之外便沒有別的事可教。大凡世界上的教師可以分為三種；第一種只會教書，只會拿一本書要學生來讀、來記。同時，教師在教學過程中還要和自己的學問聯(lián)系起來。必定要學而不厭，才能誨人不倦。近期在讀《陶行知教育文集》，對于其中關于陶行知先生的“生活教育”理論感悟頗深。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。陶行知先生的生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。陶先生強調教育以生活為中心，正是強調了教育的目標應該是提高人的素質與做事能力，教人學會生活的本領，學以致用。對學生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知稱學生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結緣。作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。陶行知最最反對體罰，他準確地說明了體罰的危害：“體罰是權威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。其次，陶行知先生對學生的愛還應表現(xiàn)在對學生學習、思想、生活上全面關心愛護。要注意克服自己情感上的弱點，“把你的生命放在學生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明、走向未來。每當讀到一段精彩之處總是感到有一位老人在講述自己一生對教育的感悟。千教萬教教人求真、千學萬學學做真人作為一名教師，我覺得要用心去學、去體會、去實踐，這樣才會進步。“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。“生活即教育”“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心，什么是“生活教育”？陶行知指出，“生活無時不變，即生活無時不包含教育的意義。趁著寒假期間，本著“撐一支閱讀的長篙，向教育更深處漫溯”的意境，我認真品讀了《陶行知教育文集》，在品讀的過程中，陶行知先生對教育問題的遠見卓識讓我欽佩，對教育事業(yè)的熱愛與執(zhí)著讓我感動，愈發(fā)地感受到他教育思想的深邃，人格的偉岸。他認為愛是教育好學生的前提，“我們奮斗的工具是愛力不是武力”。記得在上學期末，我們班卻發(fā)生了這樣一件讓我棘手的偷竊事件。班里要是舉辦什么活動，同學們都熱情高漲，出錢出力，出謀劃策，在班級里，他們已經成為了主人，都在努力為這個家而貢獻著自己的一份力量，彼此間的關愛造就了我們這個集體，這是讓我感到幸福的地方。從內心出發(fā)，我是愛我們班學生的，一個成人尚能浪子回頭，對于一個未成年的孩子所犯的錯誤，我愿意給他提供一個改過自新的機會，讓我們共同承擔，我也想通過這個案例驗證一下愛是否可以改變一切，真情是否可以讓一個浪子回頭，可以讓我們的心更齊?！苯o我留下了深刻的印象?！甭牭竭@話，我心里就像一塊石頭落地，咯噔一下，趕忙詢問情況：“什么時候發(fā)現(xiàn)的？放在哪里了？”“我清楚地記得是放在書包里了，上體育課之前我還看了下。唯獨從心里發(fā)出來，才能打到心的深處。“師愛”是陶行知先生師德思想的核心。《陶行知文集》讀書筆記9“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照，這句名言作為教師教育精神之精髓，也早已為每個教師所熟知并銘記在心。我們的教育歸根結底是培養(yǎng)什么樣的人？教育的根本目的和實施素質教育的首要任務是什么？這揭示了教育目的的真諦問題。”我們抱著這種精神去教育學生，總是不會錯的。先生說:“以教人者教己”是根本方法，先生也正是以這樣的方式來對待“教育”和“生活教育”?！短招兄募纷x書筆記8“沒有愛，就沒有教育”“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。由此我想我們現(xiàn)代教師做學生“親人、朋友和導師”三個角色，這是陶行知教育思想的實踐，我們必須認真加以貫徹。作為現(xiàn)代學校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力。有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉?！霸谖业慕逃?，小孩和青年是最大，比什么偉人還大。”教師有“不偏愛學生的義務”由此我想到，教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。沒有對學生的愛，即使教學也沒有激情。《陶行知文集》讀書筆記7假期拜讀了《陶行知教育文集》，從書中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸懷，陶行知用他的一言一行實踐了愛的教育，他愛學校，他愛學生，他把學生和學校稱為“愛人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。從內容上看是動態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。生活教育與生俱來，與生同去。生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。要想教得快樂，要把教學合二為一，教師的教要和學生的學聯(lián)絡起來。老師如果不求進步，學生是很難進步的，這也是教育分離的流弊，也是大家的通病吧。第二種教師不是教書，乃是教學生，不是拿學生來配書本，而是拿書本來配學生，比起第一種固然有進步，但還是不妥。然而就實在來講，教學理應合一。當年的教師職稱理論考試大多人一出考場就在問：什么是六大解放思想??？解放學生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們去看社會、看自然、看生活；解放學生的雙手——使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到“學做合一”；解放學生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學會思維；解放學生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由；解放學生的空間——除了課堂學習，還引導他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地；解放學生的時間——不用功課他們的業(yè)余時間填滿，給他們活動的自由，把課間十分鐘和午飯后的時間還給他們。在理論知識的高度支撐下，無論是對教學研究還是課堂實踐都是有利的?！暗鹊侥匦律鸀橐粋€小孩子，您會發(fā)現(xiàn)別的小孩是和從前所想的小孩子不同了。所以，當他要說笑話時，一句“下次吧”，凍結了孩子的笑顏；當他給你水果時，你的拒絕接受讓他心傷。他愛說笑話給你聽，希望換得你的一笑；他愛為你捏肩捶背，換得一句輕聲的“謝謝”，然后再歡呼雀躍般的回句“不用謝”；他愛興奮地向你展示他在生活中點滴的成果，希望聽到你的一句贊美：“你真是了不起！”；他愛向你報告同學們之間發(fā)生地你再三禁令的小事，希望你賦予他神圣的職責；他愛將自己帶來的水果與你分享，眨著明亮的眼睛期待你能接受；他愛不厭其煩地向你介紹著家庭成員最近的動向，以期你對他有更深層的了解。《陶行知文集》讀書筆記5拿到《陶行知文集》這兩本書的時候，有些犯難情緒。所以，師生之間的關系直接影響師生互動，直接影響學生的學習效果。師生之間的關系影響師生互動。這樣的學習氛圍能激活學生思維，釋放學生對學習的潛能，讓學生敞開心扉，與教師、同學真誠地對話，會起到良好的教學效果。四、和諧的師生互動會使教與學的過程更加完美，收到更好的教學效果。要相信學生。熱愛學生。在傳統(tǒng)教育模式中，教師是絕對權威?！苯處熾m不能稱名人，但也應如此，因此，在平時的教育教學中，應有目的地選擇榜樣，樹立榜樣，強化榜樣的形象和作用。兒童善于模仿，可塑性強。其次，在與家長的接觸中，我經常詢問其子女在家里的生活、學習習慣、性格特點、家庭教育等，并向家長匯報孩子在校的情況，征求家長對我工作上的意見。下面僅就結合自己的實踐談談這方面的體會：一、深入了解學生，搭好師生溝通的橋梁。陶行知先生提出：“今日的學生，就是將來的公民；將來所需要的公民，即今日所應當養(yǎng)成的學生?！盀槿恕閷W、為師”都要全身心地投入?！苯處煶蔀閷W生學習的引導者。可見陶行知的“做”是建立在“行”的基礎上，是以“行”求知，強調“行”是獲得知識的源泉。單純的勞力，只是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心。值得指出的是：“教學做合一”的“做”與杜威“從做中學”的“做”是有區(qū)別的。在陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學的方法，學的方法要根據(jù)做的方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。在做上教的是先生；在做上學的是學生。但這些就是整個教育的全部嗎？“教學做合一”“教學做合一”，是陶行知先生生活教育理論的教學論。陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時也有所不理解?！彼€指出，“生活教育與生俱來，與生同去。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。當我再次咀嚼那一句句至理名言時，覺得做教師升華了我的生活，鑄造了我的信念，萃取了我的人生真諦，也讓我看到了更高層次的幸福源泉。”陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，令我感到震撼，震撼于他的精辟和深刻，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。你砸他們，說明你很正直善良，有跟壞人作斗爭的勇氣！”王友感動極了，他流著淚后悔地說道：“陶……陶校長，你……你打我兩下吧！我錯了，我砸的不是壞人，而是自己的同學呀！”陶行知滿意地笑了，說：“你能正確的認識錯誤，我再獎給你一塊糖果，可惜我只有這一塊糖果了，我的糖完了，我看我們的談話也該完了吧！”懷揣著糖果離開校長室的王友，此刻的心情不難想象?！蓖跤洋@異地接過糖果?！扒Ы倘f教教人求真，千學萬學學做真人”，他用自己獨特樸實的教育方法感動并教育著每一位孩子。在作業(yè)不多的情況下，堅持每周背誦2—3首古詩，積累內化。這樣一來，孩子們感覺老師和他之間的距離在縮小，在班級中掀起了一股讀書的熱潮，互相“攀比”，看誰讀得書多。陶行知先生是這么說的，也是這么做的?！皩W高為師，身正為范”是陶行知先生的一句名言，意即學高才能為人師，身正才能為人范。我作為一名幼兒教師，要愛崗敬業(yè)、嚴謹治學、廉潔從教、要為人師表、盡職盡責、讓家長放心。師愛是包含教育目的的愛，而且通過這愛以受到教育效果。陶先生強調教育以生活為中心，正是強調了教育的目標應該是提高人的素質與做事能力，教人學會生活的本領，學以致用。陶行知先生的生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。近期在讀《陶行知教育文集》，對于其中關于陶行知先生的“生活教育”理論感悟頗深。如此想來，孔子的“學而不厭，誨人不倦”是有道理的，必定要學而不厭，才能誨人不倦。教與學理應統(tǒng)一，怎么樣學就怎樣教，學得多教得多，學得少教得少，學得快教得快，學得慢教得慢。教師的責任不在教，而是教學生學。今天讀到到的`“教學合一”有感觸。比如，在對于如何實現(xiàn)學校教育從以“課堂”、“教材”和“教師”為中心的課程模式育”、“社會即學?！焙汀敖虒W做合一”三大命題，由此涉及到學校人文精神思想啟蒙，比照現(xiàn)代社會的發(fā)展要求，陶行知的這一思想有著極為重要的現(xiàn)實價值。讀陶行知先生的xx，讓我最感動的是：“捧著一顆心來，不帶半根草去，同時認識到自己還存在著許多的不足，更加明確了自己今后努力的方向，在今后的工作中，我要繼續(xù)努力，以自己的行動來實行陶行知先生的教導，我要根據(jù)托班幼兒心理的發(fā)展、年齡的特點，改變傳統(tǒng)的角色定位，不斷改進教育教學方法，提高自身素質；不斷提升專業(yè)的水平，善于思考、善于研究、尊重幼兒的人格，了解幼兒的學習特點，用最真誠的心去滋潤孩子，用言行去關愛每一個孩子，以發(fā)展的眼光看待每一個孩子，使幼兒得到進一步的發(fā)展，更加地認真做好本職工作、對待工作要具有強烈的事業(yè)心、責任感，愛崗敬業(yè)，開拓創(chuàng)新，勇于奉獻，努力搞好教育、教學工作，勇于創(chuàng)新，并根據(jù)托班幼兒的年齡特點，和班級的老師一起搞好托班孩子的學習、生活管理工作，在工作中，不斷的學習，扎實工作，多關心集體、關心同事，在幼兒園的創(chuàng)