【正文】 。作為指導(dǎo)中國革命的毛澤東思想，不是個(gè)別天才人物主觀臆造的東西，而是在馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實(shí)際不斷結(jié)合過程中產(chǎn)生的科學(xué)體系。這篇文章初步闡述了實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的思想，對(duì)于中國共產(chǎn)黨人從教條主義的束縛中，從對(duì)共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的迷信中解放出來，獨(dú)立自主地解決中國革命問題，有著重大的指導(dǎo)意義。（2）制定了從新民主主義到社會(huì)主義過渡時(shí)期的總路線，采取了社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的方針，制定了逐步改造生產(chǎn)資料私有制的具體政策，從理論和實(shí)踐上解決了在中國這樣一個(gè)占世界人口四分之一的經(jīng)濟(jì)文化落后大國中建立社會(huì)主義制度的艱難任務(wù)。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路的理論，是中國新民主主義革命理論的最基本的內(nèi)容，是馬克思主義中國化的光輝典范。③中國革命的敵人異常強(qiáng)大，并長期占領(lǐng)中心城市，廣大農(nóng)村是國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的薄弱地區(qū)。④相當(dāng)力量正規(guī)紅軍的存在發(fā)展和中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，是農(nóng)村包圍城市的根據(jù)地政權(quán)不斷發(fā)展的重要條件和根本保證。M以毛澤東為核心的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在探索中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路方面取得了哪些理論成果。（3）對(duì)經(jīng)濟(jì)體制和管理體制進(jìn)行了初步的思考。毛澤東依據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義原理指出，社會(huì)主義社會(huì)仍然存在矛盾，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。（3）提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的各項(xiàng)具體方針。（1）人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用的原理告訴我們，人口生產(chǎn)必須與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)，既不能抽象地說人口數(shù)量越多、密度越大、增長越快越好，也不能反過來說人口數(shù)量越少、密度越小、增長越慢越好。R試述人民共和國代替資產(chǎn)階級(jí)共和國是近代中國歷史發(fā)展的必然。戰(zhàn)后的蘇聯(lián)，成為社會(huì)主義力量的中堅(jiān)，對(duì)中國人民革命事業(yè)起著支持作用。（4）中華民族資產(chǎn)階級(jí)本身的軟弱性，也決定其不能實(shí)現(xiàn)建立其資產(chǎn)階級(jí)共和國的方案。（2）社會(huì)主義特別是社會(huì)主義蘇聯(lián)不容許在中國建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì)。一是必須自覺地、有計(jì)劃地對(duì)人口進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制，降低出生率，把過多的人口數(shù)量逐步降低；二是要提高人口質(zhì)量，提倡優(yōu)生優(yōu)育，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)。它以完整的理論形態(tài)、獨(dú)創(chuàng)性的內(nèi)容，對(duì)馬克思主義理論的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。兩類矛盾性質(zhì)不同，處理的方法也應(yīng)該不同。M試述毛澤東關(guān)于正確處理兩類不同性質(zhì)矛盾理論的基本內(nèi)容和意義。中國工業(yè)化建設(shè)的速度的快慢和規(guī)模的大小必須和國力相適應(yīng)。②這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義暴力革命的學(xué)說，為殖民地半殖民地人民的解放斗爭提供了重要經(jīng)驗(yàn)。廣大勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)到只有共產(chǎn)黨才代表勞動(dòng)人民的利益，因而擁護(hù)革命政權(quán)。無產(chǎn)階級(jí)要領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利，就必須深入農(nóng)村，建立廣大的農(nóng)村革命根據(jù)地，開展土地革命。（7）上述思想集中體現(xiàn)在毛澤東的《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》《論人民民主專政》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》等著作中。M試述毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)理論的基本觀點(diǎn)。在“左”傾錯(cuò)誤占統(tǒng)治地位的年代里，毛澤東雖然屢遭排擠和打擊，但他從未停止過同黨內(nèi)連續(xù)出現(xiàn)的“左”傾錯(cuò)誤的斗爭。正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存的條件加以闡明和發(fā)揮。（3）獨(dú)立自主是中國革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)。M試述毛澤東思想的活的靈魂。（2）中國共產(chǎn)黨人依靠馬克思列寧主義的指導(dǎo)，堅(jiān)持把馬克思列寧主義的基本原理同中國具體實(shí)際結(jié)合起來，帶領(lǐng)全國各族人民，經(jīng)過幾十年的浴血奮戰(zhàn)，終于取得了新民主主義革命的偉大勝利。隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的作用日益增長，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素。①鄧小平提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這是對(duì)歷史唯物主義理論與時(shí)俱進(jìn)的重大貢獻(xiàn)；②科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，我國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，這就要求我們必須把發(fā)展科學(xué)技術(shù)提高到戰(zhàn)略性地位，認(rèn)識(shí)“科教興國”的重要性。在古代，生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的增長，主要依靠人們體力勞動(dòng)；在近代，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高和經(jīng)濟(jì)的增長，主要因素仍然是資金、勞動(dòng)力和資源的投入；而當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)因素在發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)增長的比重中超過一半，有些地區(qū)和部門甚至高達(dá)60％—90％。在國民經(jīng)濟(jì)體系中，國有企業(yè)占有重要的位置。（2）國有企業(yè)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。（2）轉(zhuǎn)變政府職能。其二，通過教育，調(diào)動(dòng)廣大群眾的積極性和創(chuàng)造性，為改革開放建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制提供精神動(dòng)力和思想保證。（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的含義：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和；上層建筑是指建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度、設(shè)施和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生，是上層建筑的根源；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就有什么性質(zhì)的上層建筑；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化發(fā)展決定上層建筑的變化發(fā)展的方向。所謂多層次，就是根據(jù)各地區(qū)的實(shí)際和特點(diǎn)，通過經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海開放城市、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)、開放沿邊和沿江地區(qū)以及內(nèi)陸省區(qū)等不同開放程度的各種形式，形成全國范圍的多層次對(duì)外開放。加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，根本的是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，充分發(fā)揮黨密切聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)勢。在新時(shí)期，加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，根本的是堅(jiān)定不移地用鄧小平理論武裝全黨，充分發(fā)揮黨的思想政治優(yōu)勢。世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展已使各國間的生產(chǎn)和消費(fèi)的聯(lián)系更加緊密，形成了一個(gè)世界范圍的體系。這三個(gè)方面是有機(jī)統(tǒng)一、不可分割的整體。沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化這一科學(xué)命題，深刻揭示了民主和社會(huì)主義、民主和社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)系。（2）是鞏固完善社會(huì)主義制度、發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性的需要。（4）必須善于抓住機(jī)遇，加快發(fā)展。世界上的事物都是矛盾著的，都是對(duì)立統(tǒng)一的。新時(shí)期的思想解放，關(guān)鍵就是在這個(gè)問題上的思想解放。這個(gè)問題解決了，才能正確把握怎樣建設(shè)社會(huì)主義。新中國成立后，在對(duì)外交往方面，雖有了一定發(fā)展，但由于國外的封鎖，加之“文化大革命”，在某種程度上，我們還是閉關(guān)自守。（8）在社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問題上，強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)核心；依靠力量是工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、人民解放軍，依靠和加強(qiáng)全國各族人民的大團(tuán)結(jié)，依靠和發(fā)展新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。依法治國的含義：a)依法治國的前提：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)b)依法治國的主體：廣大人民群眾c)依法治國的依據(jù)：憲法和法律成人高考專升本政治復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)第五篇：成人高考專升本政治論述題D試述鄧小平理論的基本內(nèi)容。理論題簡述黨的領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義民主和依法治國的關(guān)系答：第一，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行社會(huì)主義民主和依法治國三者是統(tǒng)一的有機(jī)整體。第二、發(fā)展社會(huì)主義民主政治也是發(fā)展社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求。即“無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命”。(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論是關(guān)于人類認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生、本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)世界觀和方法論。(2)發(fā)展問題是經(jīng)濟(jì)問題，首先是發(fā)展中國家要發(fā)展的問題，其次也是發(fā)達(dá)國家的持續(xù)發(fā)展的問題，所以是帶有全球性的戰(zhàn)略問題。無產(chǎn)階級(jí)是民主革命的。如果不分主次輕重，不抓重點(diǎn)，就會(huì)犯“均衡論”的錯(cuò)誤。(2)三者關(guān)系是，發(fā)展是目的，改革是動(dòng)力，穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提。第二，這是由社會(huì)主義本質(zhì)決定的，因?yàn)樯鐣?huì)主義的目標(biāo)就是為了消滅剝削，防止兩極分化，這只有堅(jiān)持解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力才能做到。(2)、所謂改革就是在一個(gè)社會(huì)制度內(nèi)部調(diào)整生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，以保證社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展的過程，社會(huì)主義的改革是社會(huì)主義的自我完善和自我發(fā)展的過程。1981年黨的十一屆六中全會(huì)第一次提出我們的社會(huì)主義制度還處于初級(jí)階段1987年10月黨的十三大系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段論，并提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。(2)貫徹關(guān)鍵是堅(jiān)持黨的實(shí)事求是思想路線。答：所謂協(xié)調(diào)發(fā)展上述各個(gè)方面的發(fā)展要相互促進(jìn)，相互銜接，良性互動(dòng)，所謂可持續(xù)發(fā)展既要考慮當(dāng)代人的需要又要為未來的發(fā)展留有余地。(三)實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀，國家的實(shí)施戰(zhàn)略是堅(jiān)持科教興國戰(zhàn)略。②知識(shí)、技能的掌握并不必然導(dǎo)致能力的發(fā)展，知識(shí)技能的掌握只有達(dá)到熟練程度，通過廣泛遷移，才能促進(jìn)能力的發(fā)展。：井岡山根據(jù)地：國民黨一大，中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府成立的地點(diǎn)是：江西瑞金，社會(huì)主義改造完成后黨的中心任務(wù)是：把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國。：真理的2種不同屬性。：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究：集體主義：發(fā)展 34.“一國兩制”構(gòu)想的起初提出，是為了解決：臺(tái)灣問題：各民族的共同繁榮 ：人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)：不懂得個(gè)性和共性的辨證關(guān)系 ，否認(rèn)相對(duì)靜止，會(huì)導(dǎo)致：形而上學(xué)不變論 ：事物內(nèi)部的根本矛盾，關(guān)鍵在于：是否符合客觀事物的規(guī)律性 、知覺和表象，這是：感性認(rèn)識(shí)的三種形式 ：科學(xué)技術(shù) ：推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的絕大多數(shù)社會(huì)成員的總和：內(nèi)容和形式的關(guān)系，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是指：對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造：社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展：辛丑條約 ：進(jìn)行反帝反封建的民主革命，求得民族獨(dú)立和人民解放49.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是：土地革命，基本的主要的聯(lián)盟是：工農(nóng)聯(lián)盟，解決中國一切革命問題的最基本的根據(jù)是：認(rèn)清中國社會(huì)的特殊國情：七屆二中全會(huì)：社會(huì)主義 ，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一次會(huì)議選舉誰為中央人民政府主席：毛澤東，毛澤東指出我國工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾屬于：人民內(nèi)部矛盾：沒收 和平贖買 57.“一五”計(jì)劃確定的優(yōu)先發(fā)展的重點(diǎn)是：重工業(yè)：時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換和新技術(shù)革命浪潮的興起 、執(zhí)政之基、力量之源是：始終做到：三個(gè)代表 ：最終達(dá)到共同富裕 ：改革：深化國有企業(yè)改革：社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的具體形式及其運(yùn)動(dòng)方式，作為黨領(lǐng)導(dǎo)人治理國家的基本方略，被確立下來是在：黨的“十五大”：社會(huì)主義思想道德建設(shè)，放在首位的應(yīng)該是：國家主權(quán)和國家利益，我國對(duì)外開放發(fā)展到一個(gè)新階段，其顯著特點(diǎn)是：多層次、寬領(lǐng)域、全方位開放的格局初步形成 ：中國的內(nèi)政問題：建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨 ：思維和存在的關(guān)系問題：主觀唯心主義和客觀唯心主義 ：作為物質(zhì)普遍屬性的客觀實(shí)在性 ：物質(zhì)是意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ) ：數(shù)量的增減和場所的變更：能動(dòng)反映 ，割裂了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，犯了類：唯理論的錯(cuò)誤。：《中國社會(huì)各階段的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》：人民代表大會(huì)制度。，要注意掌握分寸，防止過或不及，其關(guān)鍵在于：把握事物的度。這里的客觀實(shí)在是指：不以人的意志為轉(zhuǎn)移。：共產(chǎn)主義社會(huì)。這主要體現(xiàn)在：對(duì)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制力上：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。：人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。：半殖民地半封建社會(huì)。：絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系：從事實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人：正確的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)：生產(chǎn)工具的水平：階級(jí)壓迫的暴力工具：政治斗爭：社會(huì)物質(zhì)關(guān)系決定的：黨的七大：孫中山，毛澤東在《新民主主義論》中提出建立：新民主主義共和國：農(nóng)民問題：工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)，中國共產(chǎn)黨實(shí)行的土地政策是：減租減息：中國七大：從群眾中來，到群眾中去：民主集中制，提出“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”的觀點(diǎn)的是：陳云，最先支持和提倡實(shí)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的領(lǐng)導(dǎo)人是：鄧子恢：社會(huì)主義初級(jí)階段理論199.“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史依據(jù)是：社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的是：消滅剝削，消除兩極分化：解放和發(fā)展生產(chǎn)力：以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展：生產(chǎn)資料公有制、快速、健康發(fā)展的必要條件是：社會(huì)穩(wěn)定：政治保證：集體主義為原則：和平共處五項(xiàng)原則：獨(dú)立自主，香港特別行政區(qū)享有：行政管理權(quán)：黨的性質(zhì)決定的：樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義、歷史唯物主義：物質(zhì)的 ：唯心論：是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力：量變是在度的范圍內(nèi)變化，質(zhì)變是超出度的范圍的變化：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象：認(rèn)識(shí)的“源”和“流”的關(guān)系，最基本的關(guān)系是：社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一，下列錯(cuò)誤的是：階級(jí)斗爭是人類社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，這是指：個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一：缺乏先進(jìn)階級(jí)的科學(xué)革命理論的指導(dǎo)：南昌起義：《反對(duì)本本主義》：城市合辦和鄉(xiāng)村豪紳階級(jí)政權(quán)：官僚壟斷資本主義，也是其區(qū)別于舊軍隊(duì)的根本標(biāo)志是：全心全意為人民服務(wù)：中共四大：全心全意為人民服務(wù)，黨在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)略和策略是：不要四面出擊：工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾《論十大關(guān)系》講話中，提出中國社會(huì)主義建設(shè)的基本方針是：把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)：繼承和發(fā)展關(guān)系，最重要的是：要使黨的全部理論和工作富于創(chuàng)造性，歸根結(jié)底，就在于沒有完全搞清楚：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義：社會(huì)主義改造基本完成到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)：地區(qū)經(jīng)濟(jì)梯次推進(jìn)“十五大”提出我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是指：以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展：以按勞分配為主體，多種分配方式并存：建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制 ：參政黨，中國各族人民的共同理想是：建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家：維護(hù)世界和平，促進(jìn)人類共同繁榮和發(fā)展244.“一國兩制”的前提是：堅(jiān)持一個(gè)中國原則：民族團(tuán)結(jié)和合作：世界的狀況是怎樣的問題：古代樸素唯物主義物質(zhì)觀：形而上學(xué)唯物主義：事物維持其存在的方面，形式相對(duì)穩(wěn)定：間接性和抽象性：占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總合 ：政治上層建筑和思想上層建筑：促進(jìn)或阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，它所遵循的歷史唯物主義原理是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理：由低級(jí)到高級(jí)的前進(jìn)上升過程，其根本原因在于：帝國主義的入侵，毛澤東在以下哪篇文章中首次公開使用“人民民主專政”的概念：《將革