【正文】 迷失自我，看不到自己的價值。同學(xué)們一進院子，就將老人們圍了起來，聊起了家常。黃河水院水利系愛心暖夕陽慰問團是由學(xué)生黨員、預(yù)備黨員和積極分子組成，自成立以來他們走進了開封市大大小小許多敬老院，為老人們送愛心、送溫暖?；顒诱匍_的時間正好在同學(xué)們上午放學(xué)之時，不少路過的同學(xué)都被吸引了過來，在了解了活動內(nèi)容之后，同學(xué)們都深深的被五四運動的愛國精神所感染，紛紛在簽名布莊重的寫下了自己的名字，以此表達了自己深切的愛國情懷，同時也表達了自己對五四運動的革命先烈的敬仰之情。本次結(jié)業(yè)講座由水利系黨總支書記來衛(wèi)東老師擔(dān)任主講。懷著沉重的心情，同學(xué)們進入劉少奇紀念館。出席本次報告會的嘉賓有副院長劉紫婷、院團委書記周志琦、副書記谷獻暉、水利系黨總支部書記來衛(wèi)東、主任劉純義、副書記薛建榮、副主任羅全勝、分團委書記李穎及水利系教師。同學(xué)們來到敬老院后，首先送上自己為老人準備的新年禮物和對老人的新年祝福。參觀期間，同學(xué)們心潮澎湃，不僅對展出文物充滿了好奇，時常駐足觀看；而且常常被一件珍貴的文物引入深思。報效國家的信念，我們也相信他們會在人生的路上越走越遠。樹立和堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，應(yīng)該做到以下六個方面：第一，要堅定社會主義信念。第六，要旗幟鮮明地反對“趨同論”、“異化論”等錯誤思想。第五，必須具有良好的個人道德和個人交往。第三，必須追求高尚的人生價值，即追求創(chuàng)造和奉獻的人生價值。第五，要堅持“無神論”思想。第五篇：世界觀人生觀價值觀共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價值觀就是馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，是一個內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻的理論體系。九一八事變是日本帝國主義長期以來推行對華侵略擴張政策的必然結(jié)果，也是它企圖把中國變?yōu)槠洫氄嫉闹趁竦囟扇〉膰乐夭襟E。開封曾經(jīng)是北宋的都城，為突出開封歷史的宋文化特色，發(fā)揮博物館的教育、娛樂、休閑功能，開封博物館以北宋東京城為聚集點，反映當(dāng)時的科技、教育和文化。至此，此次報告會圓滿結(jié)束了，但掌聲依舊回蕩在風(fēng)雨球場的上空。2008年：王百姓事跡報告會“老百姓找王百姓，王百姓為老百姓，老百姓愛王百姓，王百姓是老百姓”。參觀劉少奇紀念館活動2007年10月22日下午3：00，水利系組織部組織上團課的同學(xué)去參觀劉少奇紀念館。接著在“陽光體育冬季長跑啟動儀式”中，水利系黨總支部書記來衛(wèi)東做出了精彩的講話，來老師指出，根據(jù)國務(wù)院的有關(guān)規(guī)定，大學(xué)生在冬季應(yīng)該進行體育長跑運動，而同學(xué)們則滿懷熱情的響應(yīng)號召。其中在《宋代文物陳列》中宋代的政治、經(jīng)濟、科技、文化等各個方面系統(tǒng)形象地展現(xiàn)在學(xué)員眼前，使大家對古城開封又有了更加清楚的認識。院子里老少共享天倫之樂，一片其樂融融的景象，十分溫馨。為他人活著：焦裕祿式人物、雷鋒。請同學(xué)到黑板寫出來。價值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價值，還有綜合性、復(fù)雜的價值，如人的價值(或稱人生價值)；能否樹立正確的價值觀和科學(xué)、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關(guān)重要的。人生觀，是人們對人生問題的根本看法。世界觀的基本問題是精神與物質(zhì)、思維與存在、主觀與客觀的關(guān)系問題。世界觀、人生觀、價值觀是一個有機的整體，是既有區(qū)別，又有密切聯(lián)系的。能否樹立正確的價值觀和科學(xué)、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關(guān)重要的。人生觀是人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。樹立正確的世界觀，我們一定要尊重客觀，順應(yīng)潮流，與時俱進。價值判斷(或說意義分析)都是相對某個給定的進程而言的，各個自變量因素對應(yīng)變量的量化影響，就是這些個因素在這個進程中的價值。比如，你永遠是物質(zhì)，死之前都是生物，退休前是某職業(yè)者，到別人家時就是客人；意義的相對性依次增強。發(fā)展是為了群體(整體),群體(整體)維持amp。而生活的驅(qū)動力必定是個祈使句，帶有想要采取某種行動去生活的情緒。象周恩來同志那樣“活到老、學(xué)到老、改造到老”。要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義，學(xué)會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決矛盾。跟我當(dāng)初去吉他社是一個感覺，原來吉他還可以這么玩，原來這個是世界是這樣的。這么簡單的一句話，我在不同的階段都有不同的理解和行動。有時候看了一本好書，我就問自己，如果給我1萬元，讓我這輩子都不能看這本書，我愿意嗎，答案是不愿意。二是內(nèi)心欲望。而效用這個東西剛才說了，完全是根據(jù)主觀感受來的。右派認為每個人要靠自己奮斗，財富是自己積累的，堅持個人自由，這才是公平。左派也就是民主黨，現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬也是民主黨，然而右派呢，就是指共和黨。第二篇：價值觀 人生觀 世界觀價值觀 人生觀 世界觀每個人活到現(xiàn)在，自然多多少少都有自己的獨立思考，雖然三觀或許模糊不清，但大致輪廓早已塵埃落定，這個形成過程是潛移默化的，冰凍三尺非一日之寒。價值觀 是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。第一篇：世界觀、人生觀和價值觀世界觀 人們對世界的總的根本的看法。由于在社會實踐中所處的地位不同，人們對于人生的價值、生活的目的和意義等問題，有不同的觀點和態(tài)度，形成不同的人生觀。世界觀、人生觀和價值觀三者是統(tǒng)一的：有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀，有什么樣的人生觀就有什么樣的價值觀。但并不是所有人都能夠真正弄清楚到底什么是左右之爭，以及左右各自的本質(zhì)及內(nèi)核。左派認為人人平等，每個人都能享受權(quán)益，特別是照顧弱勢群體，這才是公平。不快樂又是為什么，是因為效用不夠。所以你覺得有價值的東西，對的東西，你不能被外界影響。如果給我1000萬，讓我忘記我所有看過的書，形成的思想體系，我愿意嗎，答案是不愿意，如果是5000千萬或許我會考慮一下。我的人生觀就很簡單，熱愛生活。真是不看不知道，一看嚇一跳。第三篇：世界觀 人生觀 價值觀世界觀第一，要認真學(xué)習(xí)。只有這樣，才能達到改造的目的。而界定宇宙層面的生活意義只有在宇宙終極規(guī)律破解后,我們能夠徹底把自己的生活方方面面解釋成物質(zhì)運動規(guī)律的體現(xiàn)后才能做到(而且規(guī)律只是規(guī)律，沒有善惡貴賤的感情色彩，就是平平淡淡一個事實陳述句，不是情緒激昂的祈使句。這是人擇原理,就像我們的宇宙和星球為什么參數(shù)這么特殊,主要是中層的哺乳動物情感中樞和深層爬行動物的本能中樞,它們都一定程度不依靠理性而做判斷,理性的腦皮層是建立在它們的結(jié)構(gòu)之上的延展,對它們給出的需求指令作更精細的輔助加工和調(diào)控,這些中樞發(fā)出各種刺激需求的激素,像電腦的硬件運算(如BIOS啟動設(shè)置,或機器人三定律)一樣,:愛,自由,食欲,安全感,占有欲,性欲,獨立欲,運動的需要,自尊和虛榮,群體依附欲,對死病傷的恐懼,好奇心,甚至思辯欲....這些本性都是利于物種生存而進化出來的,就像政府對人民一樣,政府能調(diào)控人民,但也要服務(wù)人民,習(xí)慣并信任了受理性的指導(dǎo),也希望高等理性神經(jīng)這個精細的軟件能從這種根本的問題上,試圖加工和調(diào)控低等本性神經(jīng)那個粗糙的硬件的運算,更合理的表述生存的意義,不僅是圍繞著本性的需求兜著人生的圈子,通常那些激勵我們理由，都是相對的，是社會他人和我們自己為了讓我們有組織的過下去而設(shè)定的相對目標，實現(xiàn)一個目標是為了另一個目標,另一個又是為