中國哲學(xué)史讀后感合集五篇(存儲版)
【正文】 哲學(xué)可以使人變得聰明腦子活、眼睛亮、辦法多”“不管什么時候、干什么工作都會給你方向、給你思路、給你辦法”。而西方基督教特別是在中世紀時期是毫無疑問的“獨裁者”。二、人與人的關(guān)系受利益因素影響增強。在我看來哲學(xué)在中國文化中的地位是潛一個人，一 個民族生活在世界上總是要有“家”可歸的。移默化的，不能明確的說是什么地位，但舉足輕重。各個人對于人生的了解多不相同因此人生的境界便有分別。我認為不論是孟子的“人性本善”還是荀子的“人性本惡”都不足以解釋當(dāng)今社會人與人之間的復(fù)雜關(guān)系。西方現(xiàn)代化以古希臘、羅馬文明、基督教精神和近代人文主義作為自己的 源頭活水，東亞現(xiàn)代化以中國古代的儒家文化和宋明理學(xué)作為自己的源頭活水，中國的現(xiàn)代 化必定不可能將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化棄之如敝屣。一方面現(xiàn)在的人都渴望得到別人的真心對待，對純粹的親情和真誠的友誼即人與人之間的純真是向往的；另一方面又不得不對他人處處設(shè)防，為防受到傷害而謹小慎微的保護自己?，F(xiàn)代社會的人生活在一個信息爆炸的年代，有時掌握信息資源的多少會直接影響人在社會中的利益分配，因此，人與人之間慢慢就會產(chǎn)生欺騙，從而減少信任感。中國的道教是在外來的佛教的刺激下發(fā)展起來的它以一向的“百家爭鳴”的傳統(tǒng)來接納了宗教的介入結(jié)合了道家陰陽家的一些觀點以及佛教的儀式。假期我在家中反復(fù)的看這本書但總是感覺不太明白似懂非懂。這種覺解為他構(gòu)成了最高的人生境界，就是我所說的天地境界。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴格的道德意義的道德行為。一個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。中國哲學(xué)的目的就是提高人的心靈，超越現(xiàn)實世界，體驗高于道德的價值?！f邦’指源遠流長的文化傳統(tǒng)，‘新命’指現(xiàn)代化和建設(shè)社會主義。第四篇：中國哲學(xué)史讀后感《中國哲學(xué)簡史》讀后感12091061 劉明偉一、選擇這本書的理由對于這本書，我最大的最大的感受就是：短小精悍?？傃灾?，人際交往大部分是摻雜著利益的。一個具有獨立人格的人為自己謀取利益是無可厚非的事情，同時作為社會成員的每個人在追求自身利益的過程中難免對他人的利益造成或多或少的有利或不利的影響。不偏不倚是“中庸之道”的核心，后人對這一觀點也加以運用，比如漢朝統(tǒng)治者的“義利雙行、王霸并用”之道，“外儒內(nèi)法”之道，其實就是對中庸的實踐運用，不走極端，包容百家，堅持一條道路走到底，反觀現(xiàn)在來說，中國特色社會主義其實也是對“中庸之道”的一種運用，堅持以公有制為主體，多種所有制并存，不偏不倚的堅持“四項基本原則”。第二篇：《中國哲學(xué)史》讀后感《中國哲學(xué)史》讀后感讀完《中國哲學(xué)史》后，再比較之前讀的《西方哲學(xué)史》，我可以明顯感受東西方文化的差異和東西方人思維方式的不同，縱觀當(dāng)今之世，東西方意識形態(tài)上的差異可能也就是根源于此。如果在一個社會里，社會便達到和諧、安定、秩序井然。《中庸》第一章上寫道：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。冬日的午后，天氣格外好，太陽暖暖的照著，大院里的銀杏樹葉子飄落下來，一地金黃。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的《中國哲學(xué)史》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。不得不說，《中國哲學(xué)史》是一本很好的哲學(xué)讀物，它通俗易懂的語言，讓我對哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣，開始思索人生?！比说母星檫€未迸發(fā)出來時，內(nèi)心無所謂“過分”或“不及
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