【正文】 的建設(shè)的理論等等，也都體現(xiàn)了 這一精髓。”以江澤民同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，在總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度理論，提出了建設(shè)社會(huì)主義政治文明和依法治國(guó)的治國(guó)方略，提倡國(guó)際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化，提出“三個(gè)代表”重要思想，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。篇三：為什么說(shuō)實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓為什么說(shuō)實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓一、什么是“實(shí)事求是”思想路線實(shí)事求是一詞，最初出現(xiàn)于東漢史學(xué)家班固撰寫(xiě)的《漢書(shū)三、“實(shí)事求是”思想的重要意義實(shí)事求是的思想路線，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)際中的運(yùn)用。把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義中國(guó)畫(huà)的各個(gè)理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，把握了馬克思主義中國(guó)化理論成果中的最本質(zhì)的東西。在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)和工作中，一方面要以更加寬廣的眼光觀察當(dāng)代社會(huì)，以與時(shí)俱進(jìn)和奮發(fā)向上的精神狀態(tài)展開(kāi)工作，同時(shí)要不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，另一方面，不要盲目冒進(jìn)，富于創(chuàng)造性不是一味地標(biāo)新立異，而必須把大膽探索的精神和求真務(wù)實(shí)的態(tài)度結(jié)合起來(lái)，把勇于創(chuàng)新和善于創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，把時(shí)代性、規(guī)律性、創(chuàng)造性統(tǒng)一起來(lái)，扎實(shí)有效地把各項(xiàng)學(xué)習(xí)工作做好。毛澤東思想確立實(shí)事求是的思想路線，開(kāi)創(chuàng)了一條前人沒(méi)有走過(guò)的中國(guó)自己的革命路線。鄧小平理論的提出為中國(guó)近代發(fā)展指明了前進(jìn)的道路，鄧小平理論延續(xù)了毛澤東思想的主旨，也是馬克思主義中國(guó)化的精髓——實(shí)事求是。1978年12月召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)，批評(píng)了兩個(gè)凡是的方針，提出了“解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋”的口號(hào)，提倡理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，肯定了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，重新確立實(shí)事求是的思想路線，從而為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。首先，在革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，曾使中國(guó)革命幾乎陷于絕境。其形成過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史歷程，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，發(fā)展逐漸形成的一套理論，從國(guó)民革命到改革開(kāi)放乃至今日指導(dǎo)我國(guó)不斷發(fā)展和進(jìn)步的理論基礎(chǔ)仍是其精髓所在——實(shí)事求是。實(shí)事求是“是馬克思主義的思想基礎(chǔ)”，“是馬克思主義的精髓”，是“毛澤東思想的精髓”正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展。實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。這些理論更好的指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、生活、工作。(三)江澤民同志對(duì)馬克思主義精髓的豐富和發(fā)展江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中指出:“實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東同志思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。(一)毛澤東同志科學(xué)概括了馬克思主義的精髓在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實(shí)事求是的思想。馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。這些論述充分體現(xiàn)了對(duì)實(shí)事求是在馬克思主義思想體系中的核心和基礎(chǔ)地位的深刻把握。實(shí)事求是，是馬克思主義中國(guó)化的理論成果的精髓，在建設(shè)新的社會(huì)主義的實(shí)踐中，我們應(yīng)該不斷總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線，讓它更好地為建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義和保持黨的先進(jìn)性服務(wù)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，毛澤東最早自覺(jué)地提出實(shí)事求是的思想。改革開(kāi)放過(guò)程中,在實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、引進(jìn)外資、提出社會(huì)主義初級(jí)階段和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論等問(wèn)題上,都有過(guò)不同意見(jiàn)和各種疑慮。解放思想與實(shí)事求是雖各有側(cè)重,但卻是辯證統(tǒng)一的,二者的共同要求是:人的主觀認(rèn)識(shí)要符合客觀實(shí)際,要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。深入挖掘和領(lǐng)悟?qū)嵤虑笫堑鸟R克思主義哲學(xué)內(nèi)涵，有利于我們更加堅(jiān)定、更加自覺(jué)地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，切實(shí)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)第四篇：論實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓論實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓篇一：論實(shí)事求是馬克思主義是中國(guó)化理論成果的精髓論實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。中國(guó)共產(chǎn)黨從客觀實(shí)際出發(fā)，探尋現(xiàn)存客體的本質(zhì)和規(guī)律，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，從我國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)。但同時(shí)也要清醒地看到，在一些地方和部門，在一些黨員干部身上，仍然存在這樣那樣的違背實(shí)事求是的做法和現(xiàn)象，給黨和國(guó)家的事業(yè)帶來(lái)了損失，對(duì)黨的形象造成了危害。為了做到實(shí)事求是，必須堅(jiān)持解放思想、與時(shí)俱進(jìn)。這一思想路線的重新確立，不僅指導(dǎo)了撥亂反正，而且有力地推動(dòng)和保證了全面改革的進(jìn)行。毛澤東論實(shí)事求是首先，在反對(duì)主觀主義斗爭(zhēng)中，強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)，奠定了實(shí)事求是思想路線的馬克思主義哲學(xué)理論基礎(chǔ)。（二）“實(shí)事求是”的唯物辯證法內(nèi)涵首先“，實(shí)事”和“是”的矛盾體現(xiàn)了物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立統(tǒng)一其次“，實(shí)事”和“是”體現(xiàn)了現(xiàn)象與本質(zhì)的對(duì)立統(tǒng)一?，F(xiàn)今，究竟應(yīng)該如何建設(shè)社會(huì)主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。這些都進(jìn)一步深化了對(duì)實(shí)事求是思想路線的認(rèn)識(shí)。毛澤東思想確立實(shí)事求是的思想路線，開(kāi)創(chuàng)了一條前人沒(méi)有走過(guò)的中國(guó)自己的革命路線。參考文獻(xiàn)：《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（2010年修訂版）《馬克思主義中國(guó)化的哲學(xué)思想之精髓———解放思想、實(shí)事求是的思想路線路徑的闡釋》范世珍第二篇：實(shí)事求是,馬克思主義中國(guó)化,精髓實(shí)事求是，馬克思主義中國(guó)化，精髓實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。這些都是在堅(jiān)持和完善解放思想實(shí)事求是思想路線基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的理論創(chuàng)新。2007年10月，他在黨的十七大報(bào)告中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”； 科學(xué)發(fā)展觀，“是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想”；“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，改革開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求”?！叭齻€(gè)代表”重要思想，是江澤民同志馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)在新的歷史條件下創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展，豐富馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的寶庫(kù)?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，鄧小平通過(guò)重新確立和發(fā)展解放思想實(shí)事求是的思想路線，開(kāi)始了對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一系列重大問(wèn)題的新探索，逐漸形成了涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、科技、文化、軍事各個(gè)方面的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。為新中國(guó)的建設(shè)、人民民主專政政權(quán)的鞏固創(chuàng)建了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。第一篇：論實(shí)事求是思想路線是馬克思主義中國(guó)化的精髓,201030490803[小編推薦]題目：論實(shí)事求是思想路線是馬克思主義中國(guó)化的精髓姓 名 ： 陳劍陽(yáng) 學(xué) 號(hào) ： 201030490803 院 系 ： 水利與土木工程學(xué)院 專 業(yè) ： 10土木工程管理2班 任課教師 ： 袁炎林論實(shí)事求是思想路線是馬克思主義中國(guó)化的精髓陳劍陽(yáng)摘要：實(shí)事求是思想路線是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。毛澤東在中國(guó)革命的實(shí)踐中，他從來(lái)反對(duì)離開(kāi)中國(guó)的實(shí)際去研究馬克思主義，反對(duì)主觀主義，尤其是反對(duì)教條主義，明確提出思想路線問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，深刻研究中社會(huì)與中國(guó)革命的特點(diǎn)，把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，確立了實(shí)事求是的思想路線。新中國(guó)成立后，毛澤東繼續(xù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，全黨十分認(rèn)真貫徹這一思想，取得了社會(huì)主義改造的勝利，但是1957年的反右傾擴(kuò)大化、1958年的大躍進(jìn)、1966年的“文化大革命”等嚴(yán)重偏離了這一思想路線，給中國(guó)革命和建設(shè)造成重大損失。這為改革開(kāi)放提供了體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)新性的理論指導(dǎo)，開(kāi)辟了馬克思主義新境界，逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一馬克思中國(guó)化的最新成果。2004年1月，胡錦濤在一次講話中強(qiáng)調(diào)，要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之