【正文】 提出了：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。但是，另一方面，我們也要看到，隨著改革的發(fā)展、社會的進步和變遷，社會發(fā)展進程中出現(xiàn)了一系列新的問題，尤其是價值觀上的一系列問題逐漸凸顯。培育和踐行社會主義核心價值觀，既要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中充分汲取思想道德營養(yǎng)，又要充分反映我國廣大人民群眾現(xiàn)實的價值認同和價值訴求。在經(jīng)濟領(lǐng)域，有發(fā)展、全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、效率、公平、消滅剝削、消除兩極分化、共同富裕等價值理念；在政治領(lǐng)域，有自由、民主、平等、權(quán)利、人權(quán)、正義、法治、德治、立黨為公、執(zhí)政為民、科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政、反腐倡廉、安全、穩(wěn)定、和平、和諧世界、反對霸權(quán)主義等價值理念；在文化領(lǐng)域，有文明、科學、為人民服務(wù)、愛國主義、集體主義、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德、守法、尚榮、知恥、真善美等價值理念；在社會領(lǐng)域，有團結(jié)、互助、友愛、公平、誠信、和諧、資源節(jié)約、環(huán)境友好、社會進步、生態(tài)文明等價值理念。改革開放以來，我國已成為世界第二大經(jīng)濟體，但人均GDP排名仍居世界中后列，2012年僅排名第84位。2.“自由平等公正法治”集中體現(xiàn)了我國社會主義社會應(yīng)追求的理想價值屬性馬克思主義認為，社會主義既是一種人類認識真理的思想體系和社會發(fā)展的實踐運動，也是一種符合歷史發(fā)展規(guī)律的制度安排。平等包括基本權(quán)利平等、自由權(quán)利平等、機會平等、分配平等、互利平等。當前，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，發(fā)展社會主義自由平等公正法治，必須從我國社會主義初級階段這個基本國情和最大實際出發(fā)。敬業(yè)是職業(yè)道德規(guī)范的基本要求。友善是和諧、團結(jié)與合作的重要基礎(chǔ)。要做積極培育和踐行社會主義核心價值觀的力行者，一是要樹立崇高理想和遠大理想。只有與培育我們的崇高志向、理想結(jié)合起來、統(tǒng)一起來，社會主義核心價值觀的培育才會有肥沃的土壤。其次，要積極響應(yīng)“三個倡導”。作為大學生，在生活實踐中踐行社會主義核心價值觀，首先應(yīng)做到把學習當作首要任務(wù)，把努力學習、鍛煉一身過硬本領(lǐng)以報效祖國作為基本要求。革命前輩樹立遠大理想并為之奮斗終生的榜樣，可以給我們許多有益的啟迪：青年大學生不僅是社會主義核心價值體系和核心價值觀的踐行者，更是積極培育社會主義核心價值觀的創(chuàng)造者。當前，我國正處于全面建成小康社會的決定性階段和建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的關(guān)鍵時期?，F(xiàn)代誠信的基本表現(xiàn)形式是法律誠信，這是當前我國公民道德建設(shè)的重點。愛國體現(xiàn)為一種對祖國具有強烈和真摯的情感，一種對祖國的基本道德要求，一種對祖國勇于擔負的責任和義務(wù)，是一般性要求和時代性特點的有機統(tǒng)一。這項任務(wù)既是法治的任務(wù)和目的，同時也是“國家治理現(xiàn)代化”的任務(wù)和重要內(nèi)容。人和人之間從不平等走向平等，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會的進步。和諧是我國社會主義社會發(fā)展追求的現(xiàn)實目標。社會主義應(yīng)該是經(jīng)濟富足的社會。這表明，在我國社會主義建設(shè)的偉大實踐中，不斷地有與時代發(fā)展相適應(yīng)的價值觀念形成。二、社會主義核心價值觀具有深厚的歷史淵源和現(xiàn)實土壤社會主義核心價值觀，不是無源之水、無本之木。1978年，我國經(jīng)濟總量排名世界第十位，到了2010年，我國超過日本，成為世界第二大經(jīng)濟體。第五篇：社會主義核心價值觀講稿2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。它通過法制建設(shè)來維護和保障公民的根本利益，是實現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。它是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設(shè)領(lǐng)域的價值訴求，是經(jīng)濟社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。概念內(nèi)涵“富強、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標，也是從價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。傳統(tǒng)文化是根基，是精神命脈，從“三人行，則必有我?guī)煛钡健跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的經(jīng)典名句，從“孔融讓梨”到“學習雷鋒好榜樣”的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，我們有足夠的精神食糧去豐富頭腦、凈化靈魂、樹立信仰，缺少的只是去學習、去思考、去內(nèi)化。學習雷鋒“不亂花一分錢，不亂買一寸布，不掉一粒糧”,“在生活上，向水平最低的同志看齊。學習雷鋒“干一行、愛一行、鉆一行”.常懷一顆銳意進取、追求卓越之心，做一顆永不生銹的“螺絲釘”,把工作當平臺，把崗位當舞臺，做到孜孜不倦、刻苦鉆研，腳踏實地、任勞任怨，扎實工作、勤勉敬業(yè)，始終堅持一流的標準，努力爭創(chuàng)一流的業(yè)績。那就幽默了，中華民族講道德講了幾千年，學雷鋒學了幾十年，為什么道德建設(shè)那么困難？我們是不是精神世界缺了點什么？這一現(xiàn)象是需要我們深刻反省多年來改革開放取得成就的根源，對那些艱苦歲月精神價值追求的深刻重溫，要時刻頭腦清醒，思維敏捷，時刻爭當踐行核心價值觀的先鋒和中堅力量，做堅定的發(fā)展推動者和和諧的塑造者。道德是我們現(xiàn)在最缺的東西。麥克法蘭在《現(xiàn)代世界的誕生》中說：“從政治文化上看，中國未來面臨的中心問題是，怎樣做到一方面保持自己獨特的文化與個性，一方面充分吸收西方文明所能提供的最佳養(yǎng)分；中國面臨的另一個重大問題，類似于西方在走向充分現(xiàn)代的過程中遭遇的問題，那就是社會凝聚的問題：何種因素能將一個文明團結(jié)成整體？”且不論其觀點是否正確，不容否定的是，社會轉(zhuǎn)型期，我國社會的確出現(xiàn)了法國社會學家涂爾干所謂的“社會失范現(xiàn)象”。國家如此，社會如此，個人也如此。有什么樣的價值認知，就有什么樣的精神追求和奮斗目標?？康氖裁矗烤褪且粋€真心真意解除勞苦大眾枷鎖的信仰。他還沒有注意征服西方的文化和價值方式。大國的興衰絕不僅僅奠基于物質(zhì)上，一定要有精神的支撐。我們國家的各項法規(guī)制度自然也不例外，但某些夠不上法律制約的行為仍需要人們以最基本的道德價值來進行衡量，尤其是這其中的“愛國”,抵御外來侵略，金戈鐵馬戰(zhàn)死沙場是英雄史詩般的愛國，但在和平時期，有愛國的情感和理念支撐，愛國的方式卻是多種多樣，在消費選擇中，性價比一致的前提下優(yōu)先選擇民族品牌是愛國，愛崗敬業(yè)，誠實守信，助人為樂與人友善同樣也是愛國，將“愛國”放在道德核心價值之首，足以顯示在愛國理念的支撐下，所形成的凝聚力，足以讓每個人更敬業(yè)、更誠信，與人更友善，現(xiàn)實中所出現(xiàn)的某些敬業(yè)指數(shù)下降，誠信缺失，人與人彼此“戒備”,其實與愛國無關(guān)，而是在長期和平環(huán)境下，是市場經(jīng)濟成長階段的“煩惱”.但在涉及民族和國家根本利益的問題上，國人所表現(xiàn)的愛國熱情，以及在大災(zāi)大難面前國人所擁有的萬眾一心更是“興邦”之本。一、24字核心價值觀簡明而厚重雖然僅有短短24字，但稍微品味一下，就覺得看似簡單明了的12個詞匯，卻包含著非常豐富甚至有些深奧的內(nèi)涵，看似垂手可得，又似乎遙不可及，人人似乎都能做到，但卻很難始終如一，筆者大致分類了一下，認為其主要涵蓋三個方面：其一是國家社會方面，國家和社會自然以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)，以富民強國為根本，社會主義核心價值觀讓“富強”位居首位，既體現(xiàn)以經(jīng)濟建設(shè)為中心，同時也對各級政府部門和從政者指出了明確的核心價值理念，核心價值觀的前8個字：富強、民主、文明、和諧，是各級政府同時又是公民個人應(yīng)當保持和恪守的價值判斷，這就是，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，以富民強國為執(zhí)政理念，促進和發(fā)展社會主義民主，在繼承和發(fā)揚我們傳統(tǒng)文明的基礎(chǔ)上不斷走向新的現(xiàn)代文明，政府文明行政、文明執(zhí)法、城市文明發(fā)展、文明進步，公民做文明人、行文明事，進而實現(xiàn)社會文明和諧。當前，我國已進入全面建成小康社會的決定性階段，由于近年來我國經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，生活方式 深刻變化，這給人們的價值觀念和思想活動帶來了巨大的沖擊，人們在思想認識上的多樣性、多變 性日益增強，各種價值觀念和社會思潮多彩紛呈。第二，“三個倡導”為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀為我們更加有效地應(yīng)對西方錯誤價值觀 的沖擊提供了強大理論武器。”當前，中國社會的文明、和諧與進步，需要昂揚向上的公民品格，需要理性的思維和行動。而韓國國民人均閱讀量約為每年11本，～。（4）社會浮躁，個人理性不足。這一現(xiàn)象真的值得我們好好深思。甚至有極少數(shù)有些貪官、“土豪”以睡在錢堆里為樂，或以燃燒人民幣為榮，尋找所謂的快樂刺激。結(jié)果，傍大款、攀富貴、結(jié)交“富二代”、“官二代”和“土豪”成為一種社會風氣。但當時對于價值觀念非常純粹的我們的父輩來說，他們當時是突然蒙了的，他們當時是不知所措的，在他們認為是對的突然在一夕之間變成不對的，他們之前一直堅信的這個東西姓共，現(xiàn)在姓私，而且是堂而皇之，他們的價值觀念突然混亂了，他們不知道什么事對的什么事不對，而70年代80年代出生我們這一代人，更沒有辦法傳承正確的價值觀念，因為他們本身就是混亂的，也就在這一時期我們價值觀念出現(xiàn)了斷層。在亞里士多德的《政治學》一書里面就提出過，世界上有些人有天賦自幼的本性，另一些人則天然成為奴隸的價值觀念。（教師提示從以下三方面）【4人小組交流說+小動】1）如何在學習中加強自我修養(yǎng)？2）如何在社會實踐中加強自我修養(yǎng)？3）如何在與人交往中加強自我修養(yǎng)？?！韭?想+講】：我們需要什么樣的價值觀。教學目標：，懂得價值觀的重要性，初步樹立社會主義核心價值觀。2）我們討厭的歷史人物，說出他的事跡與總結(jié)他的品質(zhì)3）教師說出自己的討厭的歷史人物或崇拜的歷史人物。在我們新中國初期：《五愛》愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義。一些過去曾經(jīng)洗滌過的腐朽、落后、不健康的價值觀念、生活方式和生活惡習重新泛濫。還有 “寧在寶馬車里哭，不在自行車上笑”曾成為名噪一時網(wǎng)絡(luò)名言，還獲得了相當高的支持率。例如一些黨員干部吃饕餮大餐，住高檔酒店，玩遍千山萬水，包養(yǎng)情婦美女，盛行貪圖享樂、講排場、比闊氣的不良風氣。各種