【正文】 14在設(shè)計(jì)《湖心亭看雪》這篇的教學(xué)中，我想通過(guò)遞進(jìn)式的朗讀，來(lái)不斷加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的品味，來(lái)深化對(duì)主旨的理解，在讀中質(zhì)疑，在讀中解疑，在讀中體悟。所以我在教學(xué)中，注意了幾個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)。在新課改過(guò)程中，有一種趨勢(shì)，那就是淡化教師的角色，認(rèn)為課堂的主體是學(xué)生，課堂的主角是學(xué)生，課堂是學(xué)生的舞臺(tái)等等?？傊饩秤七h(yuǎn)，境界脫俗，具有較強(qiáng)的欣賞價(jià)值。整堂課中，主要通過(guò)學(xué)生的讀來(lái)讀懂、理解課文，感悟語(yǔ)言文字的美。湖上影子，惟長(zhǎng)全一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。但也有很多不足之處?？梢哉f(shuō)學(xué)生對(duì)作者情感的把握還可以，但是對(duì)本文寫(xiě)作上的特點(diǎn)出力不到位，使學(xué)生不能很好理解。第四篇：《湖心亭看雪》教學(xué)反思《湖心亭看雪》教學(xué)反思張岱是明末清初的一位散文大家，他的小品文歷來(lái)受人推崇，《陶庵夢(mèng)憶》與《西湖夢(mèng)尋》是兩本非常受人歡迎的書(shū)，他的文字淡雅雋永，讀后叫人回味無(wú)窮，但也就是在這淡雅雋永的文字背后，隱藏一份悠悠的家國(guó)情懷，寄情于山水是中國(guó)文人歷來(lái)的一種自我解脫的方法，當(dāng)個(gè)體生命面臨不可抗?fàn)幹\(yùn)時(shí)，便會(huì)把精神寄托于紛爭(zhēng)喧鬧以外的青山綠水家園，在山與水的調(diào)和中覓到一份安寧，以此再來(lái)尋求更高遠(yuǎn)的超脫，張岱就是在這種心境下完成了他的《陶庵夢(mèng)憶》的，里面的這篇《湖心亭看雪》是全書(shū)中的精品，它充分體現(xiàn)了中國(guó)古典散文的奧妙，把古典散文的文字美，意境美表現(xiàn)的淋漓盡致，這一篇文字更可以看作是描寫(xiě)西湖雪景的千古絕唱。這主要是因?yàn)樗烙浻脖呈降慕虒W(xué)方法使學(xué)生缺乏思考，對(duì)文言詞語(yǔ)沒(méi)有真正理解，效果也就達(dá)不到要求?！比宋锏恼Z(yǔ)言“湖中焉得更有此人！”進(jìn)行賞析、品讀，使學(xué)生能較好地走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，了解作者的思想情感。正好我們的課程進(jìn)行到了文言文單元，上大周我本著新的教學(xué)思路講了《湖心亭看雪》一課，對(duì)文言文的理解和把握更深入了，也有了更深刻的感悟。結(jié)語(yǔ)，它是對(duì)文章內(nèi)容、情感、寫(xiě)作特色很好地總結(jié)，通過(guò)老師對(duì)文章的把握把他總結(jié)出來(lái)，而不應(yīng)該是背出來(lái)，背，很容易忘。白描手法的定義給學(xué)生講得過(guò)于概括、抽象，學(xué)生很難理解，其實(shí)課后第二題很好地解釋了什么是白描?？梢哉f(shuō)學(xué)生對(duì)作者情感的把握還可以，但是對(duì)本文寫(xiě)作上的特點(diǎn)出力不到位，使學(xué)生不能很好理解。但也有很多不足之處。課堂上要把握住教學(xué)契機(jī)，尤其是對(duì)學(xué)生的講評(píng)一定要到位。對(duì)文中描寫(xiě)雪景的句子“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。這種方法對(duì)文言文初學(xué)者是必須的，也是有效的。這是我在教學(xué)中存在的問(wèn)題，讓學(xué)生讀書(shū)有些盲目，其實(shí)，老師讓學(xué)生做的每一項(xiàng)活動(dòng)都要有目的性，這樣課堂效率也會(huì)提高。顯然，練習(xí)背誦放在第三個(gè)環(huán)節(jié)很不合適，要么把它放在第一個(gè)環(huán)節(jié)，要么放在最后一個(gè)環(huán)節(jié)，根據(jù)我這堂課可以把它放在最后，因?yàn)楸痴b是常規(guī)教學(xué)，可以根據(jù)課堂時(shí)間靈活把握。第三篇：湖心亭看雪教學(xué)反思《湖心亭看雪》教學(xué)反思說(shuō)實(shí)在的，在沒(méi)上之前我還頗為得意，為準(zhǔn)備這堂課我專(zhuān)門(mén)有學(xué)習(xí)了調(diào)節(jié)教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，首先這個(gè)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了四有：有目標(biāo)，有自學(xué)，有討論，有讀寫(xiě)；其次，三語(yǔ)（導(dǎo)語(yǔ)、過(guò)度語(yǔ)、結(jié)語(yǔ)）在備課的時(shí)候在考慮到了；同時(shí)整個(gè)環(huán)節(jié)基本符合：自學(xué)釋疑、整體趕制；訓(xùn)練操作、合作探究；反饋矯正，讀寫(xiě)鞏固；延伸遷移，聯(lián)系實(shí)際。在教學(xué)過(guò)程中，以“讀”為主，以“癡”為切入點(diǎn)，通過(guò)找“癡行”、賞“癡景”、說(shuō)“癡心”三個(gè)步驟深入感悟。回顧這一節(jié)課，亮點(diǎn)在于：“讀”突破。第二篇：《湖心亭看雪》教學(xué)反思《湖心亭看雪》教學(xué)反思巴彥淖爾市田家炳外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 譚亞全《湖心亭看雪》是明末清初散文家張岱所寫(xiě)的一篇文質(zhì)兼美的優(yōu)美散文，它充分體現(xiàn)了中國(guó)古典散文的奧妙。對(duì)文章的理解，結(jié)合學(xué)生自身的體會(huì)，避免過(guò)度拔高，脫離學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知能力。我認(rèn)為這樣的觀念是偏頗的。“課堂是有缺憾的藝術(shù)。文末借舟子之口說(shuō)“相公癡”，他眼中的“癡”只是自家相公與別人不一樣——大半夜的“獨(dú)往湖心亭看雪”。作者是，深夜里來(lái)看雪景，根本不可能看得十分清晰。反思本課教學(xué)，我感覺(jué)學(xué)習(xí)目標(biāo)二的學(xué)習(xí)效果還是不錯(cuò)的。單元導(dǎo)讀中提示“學(xué)習(xí)時(shí)，要注意體會(huì)古人寄托于山水名勝中的思想感情，感受他們的憂樂(lè)情懷”，“在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，熟讀成誦，積累掌握課文中的文言實(shí)詞和名言警句，便體會(huì)文言虛詞在關(guān)聯(lián)文藝，傳達(dá)語(yǔ)氣等方面的作用”。本節(jié)課，關(guān)于文言實(shí)詞和寫(xiě)作手法的教學(xué)任務(wù)沒(méi)有完成，但是學(xué)生們能夠質(zhì)疑，能夠思考，并能夠在思考中有所收獲，實(shí)在是一件可與而不可求的幸事！或許這就是我們追求的課堂生成吧？文言文教學(xué)的研究不是一朝一夕的事情，但只要堅(jiān)持不懈，總會(huì)有“柳暗花明又一村”的收獲的。，深入。以上這些在上課時(shí)都體現(xiàn)到了，而且，在合作探究質(zhì)疑環(huán)節(jié)，由于學(xué)生質(zhì)疑的題目有一定的難度，我又適當(dāng)加入了一個(gè)討論，可是上完課后發(fā)現(xiàn)者皆可還有很大的漏洞，特別是各位老師的平可使我的認(rèn)識(shí)更深刻，收獲也很多。應(yīng)該注意的是：重點(diǎn)字詞解釋的那張幻燈片應(yīng)該給重點(diǎn)字詞加點(diǎn)，否則就會(huì)造成歧義。賞讀環(huán)節(jié)注重通過(guò)品讀來(lái)理解文本的意思，體會(huì)作者的39。在語(yǔ)文課程中，文言文教學(xué)所用課時(shí)、師生所花時(shí)間都逐漸增多，主要是花在文言詞語(yǔ)的記憶上。請(qǐng)學(xué)生把目光鎖定到酒后話別這句話，問(wèn)他們能不能發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題，大家都沉默不語(yǔ)，這時(shí)，我換一種方式——如果我問(wèn)你叫什么名字，你答你是順德人，行嗎？學(xué)生恍然大悟，找到了作者答非所問(wèn)的地方，也把視線聚集到了“金陵人”，再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)金陵的歷史地位，以及見(jiàn)解張岱的身世，也就能理解張岱的故國(guó)之思了。接著一讀文，找“癡”行，初悟癡心。針對(duì)以上問(wèn)題，我會(huì)在今后的教學(xué)工作中繼續(xù)深入研究，積累經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)措施，提高效率，努力讓我的課堂更精彩。使學(xué)生自主探究、合作性學(xué)習(xí)得到發(fā)揮。為什么晚上去？一是怕碰上別人，二是怕被別人碰上。上課了，按板按眼兒的往下進(jìn)行，先是介紹了作者張岱，接著了解了本文的寫(xiě)作背景，把文章里面的疑難字解決掉，讀了兩遍課文之后，立刻有幾位學(xué)生舉手有問(wèn)題要問(wèn)。學(xué)生終于沒(méi)有學(xué)會(huì)讀書(shū)，只是死記硬背一些東西，算為所得。只有這樣做，語(yǔ)文課才不會(huì)迷失方向，才能既符合語(yǔ)文學(xué)科本色特點(diǎn)，又有利于學(xué)生發(fā)展的有效訓(xùn)練。思考一：有位教育家曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)全在于如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰡?wèn)題和巧妙地引導(dǎo)學(xué)生作答。白描手法的定義給學(xué)生講得過(guò)于概括、抽象，學(xué)生很難理解，其實(shí)課后第二題很好地解釋了什么是白描。在教學(xué)過(guò)程中，以“讀”為主，以“癡”為切入點(diǎn)，通過(guò)找“癡行”、賞“癡景”、說(shuō)“癡心”三個(gè)步驟深入感悟。回顧這節(jié)課，我覺(jué)得有值得肯定的地方，也有很多需要改進(jìn)的地方，總結(jié)反思如下：本課的亮點(diǎn)在于以“讀”突破。全文不過(guò)一百六十字，卻把湖心亭的夜間雪景寫(xiě)的氣象混莽，恍惚迷離，把作者擁毳衣?tīng)t火、深夜觀雪的孤高性格和落寞孤寂的情懷展現(xiàn)的淋漓盡致。”另外，俄國(guó)作家契訶夫在談?wù)搫?chuàng)作體會(huì)時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“簡(jiǎn)潔是才力的姊妹，寫(xiě)的有才華就是寫(xiě)得短”，這篇《湖心亭看雪》就是最好的證明。學(xué)習(xí)白描手法(這里包括對(duì)白描手法的介紹，使用白描手法的范例)。賞讀環(huán)節(jié)注重通過(guò)品讀來(lái)理解文本的意思，體會(huì)作者的感情。其次，對(duì)于白描手法的處理有些脫離文本，蜻蜓點(diǎn)水。生2：不是知音，從‘強(qiáng)飲三大白而別’中看出，張岱是一個(gè)比較孤傲的人。”所以語(yǔ)文課一定要緊緊抓住課文的語(yǔ)言文字，突出語(yǔ)文教學(xué)的“語(yǔ)文味”，引導(dǎo)學(xué)生在感知課文“寫(xiě)什么”的基礎(chǔ)上，深入到課文內(nèi)部，揣摩“怎樣寫(xiě)”“為什么這樣寫(xiě)”，理解語(yǔ)言文字的表情達(dá)意功能，領(lǐng)會(huì)作者運(yùn)用語(yǔ)言的匠心。湖心亭看雪教學(xué)反思4多年以來(lái)，我們的語(yǔ)文教學(xué)都是老師講，學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有學(xué)生的讀，沒(méi)有學(xué)生的說(shuō)，更沒(méi)有學(xué)生的思。今天我們講了《湖心亭看雪》，這節(jié)課我們一起準(zhǔn)備的非常充分，一個(gè)課時(shí)預(yù)計(jì)可以結(jié)束。通過(guò)理解文章大意，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)是在大雪封湖三日之后，人鳥(niǎo)聲俱絕的情況下，晚上八點(diǎn)去的。教學(xué)體現(xiàn)了新課標(biāo)精神，在課