【正文】 化。魯迅正是從社會根源上去探尋解決這一厚障壁的方法。那么閏土在我們現(xiàn)在的生活中明顯就是與我們同輩的已經(jīng)輟學(xué)的玩伴。過去的也只能存在于我們的回憶之中，現(xiàn)實是殘酷的，我早已無力改變一切。魯迅對于現(xiàn)實生活中很多事情看得都很透徹，即便是幻想，他也清楚地知道那僅僅是幻想罷了。這比之魯迅筆下的故鄉(xiāng)的人們的變化似乎好不到哪里去。而事實證明，他的那一份清醒的預(yù)知的確發(fā)生了。而我們現(xiàn)在的社會還不至于像五四時期那般不堪，如此而已。破れったラシャ帽子をかぶって、身にはただ薄く綿入れ一枚、體じゅうぶるぶる震えている。「だんな様！……。また他の人のように、やけを起こしてのほうずに走る生活をともにすることも願わない。思うに希望とは、もともとあるものとも言えぬし、ないものとも言えない。旁白：這時，從二樓下來一個人。魯迅：水生，你唱的是那首歌？ 水生：加油少年的《快樂環(huán)島》。閏土女兒：叔叔。先用一個感嘆句“阿！”再用一個否定的疑問句。作者對故鄉(xiāng)的感情是：既失望又抱著希望，既想離開又很留戀。課文再次出現(xiàn)海邊奇異的圖畫，表現(xiàn)了什么？海邊奇異的圖畫是“我”對美好希望的想象和憧憬?！爸弧遍c土的家境比當(dāng)年更困苦了。老爺：可悲！“我”想到童年時能夠平等相處，而長成后卻不能不受社會的影響，接受尊卑貴賤的等級觀，再也無法回到率性純真的童年，人是會感到悲傷的。楊二嫂：楊二嫂為什么也發(fā)生這么大的變化？農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗、生活的貧困、小市民勢利貪婪（或：市儈）的惡習(xí)使她發(fā)生了這么大的變化。分析“我”是一個怎樣的人？“我”是小說中又一個重要人物。作者的情感態(tài)度？因為中國農(nóng)民的活力被封建社會扼殺而悲傷； 對中國封建社會農(nóng)民的苦難輪回?zé)o可奈何； 為純真的人性被扭曲而痛苦；對理想的人與人關(guān)系的渴望，等等。小說通過對比手法的運用，表現(xiàn)閏土和楊二嫂在二十多年里發(fā)生的巨大變化，說明辛亥革命前后農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗，農(nóng)民和小市民生活的貧困，封建社會傳統(tǒng)觀念對人們的精神毒害，造成人們純真的人性被扭曲。外貌描寫的作用：反映了二十年來閏土飽受生活折磨，極度貧寒，饑寒交迫的悲慘命運。環(huán)境描寫既真實再現(xiàn)了社會生活，也凸現(xiàn)了故鄉(xiāng)人的關(guān)系，“我”的情感態(tài)度：純真美好的人際關(guān)系如今有了隔閡。語言賞析（課后練習(xí)三）也說明“不如意”者遠(yuǎn)非閏土一人，潛臺詞是大家都不如意，或者我們都不如意。為什么說“他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。“我”真的對故鄉(xiāng)不留戀嗎？為什么不留戀呢？并非真的不留戀。寫出衰敗荒涼的農(nóng)村景象，烘托“我”悲涼的心情。閏土女兒：爸，您回來啦。魯迅：呵呵！在玩電腦呀，把眼睛離電腦遠(yuǎn)一些，別近視了！宏兒：（笑了笑）知道嘍！水生，你能下樓去端橙汁嗎？ 水生：好滴！旁白：于是，水生蹦蹦跳跳地下樓了。魯迅：（驚訝）二十年的變化太大了，如今這已是一幢兩層別墅，這兒還是我以前的家嗎？旁白：這時，魯迅的母親正向魯迅走來。まどろみかけたわたしの目に、海辺の広い緑の砂地が浮かんでくる。せめて彼らだけは、わたしと違って、互いに隔絶することのないように……とはいっても、彼らが一つ心でいたいがために、わたしのように、無駄の積み重ねで魂をすり減らす生活をともにすることは願わない。唇が動いたが、聲にはならなかった。人目で閏土とわかっただけど、私の記憶の中の閏土ではなかった。社會的悲哀時刻都會存在，只是這悲哀是否深刻到讓人反思的程度。《故鄉(xiāng)》寫出了魯迅自己的理想和希望，也洋溢著深沉的樂觀主義精神。沒有尊卑的社會，魯迅沒有遇到過，然而現(xiàn)在似乎也并沒有完成魯迅的期望，社會各階層的尊卑一直都在。然而魯迅自己也清晰地知道這希望也是無望的了?，F(xiàn)在的我也迫切的希望能夠回到以前那種知心朋友的狀態(tài)，只可惜，這是最讓人覺得悲哀的。不僅在五四期間，在現(xiàn)在，依舊有著無數(shù)個“閏土”出現(xiàn)在我們的生活之中。社會大環(huán)境改變的不僅僅是外在的，連一個人的內(nèi)心思想都深深地改變了?！八咀×?，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有做聲。故鄉(xiāng)里的人變了，“豆腐西施”楊二嫂變成了“圓規(guī)”，兒時天真活潑的閏土變成了麻木的木偶人。一在《故鄉(xiāng)》中，魯迅開篇就寫到“我”回到故鄉(xiāng)所見到的情景。既不成為豆腐西施楊二嫂那樣的人，也不成為成年閏土那樣的人并不是那么容易的。但這種失望又是在關(guān)切著它的時候產(chǎn)生的。他們虛情假意，把任何一個人都視為自己掠奪、沾光的對象，對人沒有真摯的感情，關(guān)心的只是個人眼前的物質(zhì)實利、他們沒有“別人”的觀念，更沒有”祖國”的觀念，他們是社會腐敗、人與人關(guān)系混亂的精神根源。但“我到底是曾經(jīng)與故鄉(xiāng)人有過親密的情感聯(lián)系的，他無法忘卻自己記憶中的那個美好的故鄉(xiāng)，無法對故鄉(xiāng)人的痛苦生活采取完全冷漠的態(tài)度，所以他希望自己的故鄉(xiāng)好起來，希望自己故鄉(xiāng)的人有一個美好的前途。在這時，”故鄉(xiāng)”和“祖國”就成了同一個概念。在《故鄉(xiāng)》，三個”故鄉(xiāng)”的關(guān)系是：過去現(xiàn)在未來少年閏土成年閏土少年“我”成年”我”豆腐西施楊二嫂少年水生成年水生少年宏兒成年水生成年宏兒回憶中的“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實的”故鄉(xiāng)”理想中的“故鄉(xiāng)”。它像少年閏土和少年”我”的關(guān)系一樣，也是脆弱的，也是可以瞬時即逝的，但他們到底還沒有被社會壓榨成像成年閏土、成年“我”或豆腐西施楊二嫂這樣的人物，他們是有可能變得比現(xiàn)在的人們更好、更有朝氣、更有美好的心靈的。他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。具體到《故鄉(xiāng)》中來說，“我”有一個回憶中的美好的”故鄉(xiāng)”，也有一個令人感到痛苦的現(xiàn)實的“故鄉(xiāng)”。豆腐西施楊二嫂用自己的自私狹隘、用自己物質(zhì)實利的欲望腐化著”故鄉(xiāng)”的精神，瓦解著“故鄉(xiāng)”的前途，閏土則用自己的忍耐維持著現(xiàn)實的苦難，使現(xiàn)實的一切不可能向著美好的前途轉(zhuǎn)化。他尋求人與人之間的一種平等關(guān)系，但這種關(guān)系在現(xiàn)在的‘”故鄉(xiāng)”是找不到的。他已經(jīng)沒有穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也沒有政治的權(quán)力。這些人是善良、講道德、守規(guī)矩的人。他已經(jīng)沒有反抗現(xiàn)實的不幸的精神力量。兩顆心靈就被這個稱呼擋在了兩邊，無法交流了，無法融合了?！彼康轿壹襾頃r，總問起你，很想見你一次面。但那時年齡小，可以原諒，一到成年，中國人都要遵守這樣一套禮法關(guān)系?！睘槭裁此谏倌陼r就能有所感而又形容得出．現(xiàn)在卻形容不出了呢？因為”那時是孩子，不懂事”，但“不懂事”的時候是一個活潑潑的人，現(xiàn)在”懂事”了，卻成了一個“木偶人”了。這畜生很伶俐，倒向你奔來，反從胯下竄了，他的皮毛是油一般的滑”。晚上我和爹管西瓜去，你也去。豆腐西施楊二嫂體現(xiàn)的是”我”所說的“辛苦恣睢而生活”的人的特征。她的面貌特征也是在長期不自然的生活狀態(tài)中形成的。她是屬于世俗社會所謂的”能說會道”、“手腳麻利”、”干凈利索”、“不笨不傻”的女人。她的眼里只有”物”，只有“利”，只有”錢”，而沒有“人”，沒有有感情。物質(zhì)實利成了她人生的惟一目的。這時的“故鄉(xiāng)”是由三種不同的人及其三種不同的精神關(guān)系構(gòu)成的。少年閏土來到城里，“見了許多沒有見過的東西”；少年”我”通過與少年閏土的談話，也像看到了過去自己從來沒有看到過的世界。他們之間的關(guān)系不是用封建禮法關(guān)系組織起來的，而是用兩顆心靈的自然需求聯(lián)系起來的。：”我”回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個多么廣闊的世界啊！這里有高遠(yuǎn)的藍(lán)天，有一望無垠的大海，有廣闊的海邊的沙地。第一篇：魯迅故鄉(xiāng)賞析魯迅故鄉(xiāng)賞析故鄉(xiāng)（一）回憶中的“故鄉(xiāng)””我”回憶中的故鄉(xiāng)是一個帶有神異色彩的美的故鄉(xiāng)。靜中有動，動中有靜，和諧自然，是一個令人心曠神怡的世界。少年”我”是純真的、自然的，少年閏土也是純真的、自然的。也在這融合中各自都變得豐富了。我們可以用這樣一句話概括我們對這個“故鄉(xiāng)”的具體感受：它是在現(xiàn)實社會生活的壓力下失去了精神生命力的”故鄉(xiāng)”?！懊馈?，在豆腐西施楊二嫂這里已經(jīng)不再是一種精神的需要，而成了獲取物質(zhì)利益的手段。她感受不到別人的真摯的感情，對別人也產(chǎn)生不了這樣的感情，“感情”也只成了撈取好處的手段。她把虛情假意當(dāng)作情感表現(xiàn)，把小偷小摸當(dāng)作自己的聰明才智。她一出場，發(fā)出的就是一種“尖利的怪聲”、”突然大叫”，這是她不感驚奇而故做驚奇的結(jié)果。她通過自己的想像把別人的生活說得無比闊氣和富裕，無非是為了從別人那里撈取更多的好處。我們?nèi)绽锏胶＿厯熵悮と?，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有?？匆娾?，你便刺。“只是覺得苦，卻又形容不出?！拔摇弊?，閏土卑，他那時沒有意識到自己的卑賤地位，在”我”面前毫無顧忌地說了那么多的話，都是極不應(yīng)該的?！蔽摇毕氲焦枢l(xiāng)，首先想到的是閏土，閏土實際上也一直念著“我”。在這種”冷”的氛圍中，“我”的感情也被凝固在了內(nèi)