【正文】 著小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，其性格中強(qiáng)與弱兩個(gè)方面不斷地進(jìn)行搏斗，而發(fā)展趨勢(shì)是前者不斷讓位于后者，直至最后精神上陷于崩潰。全景式、多層次地勾勒出了30年代初中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活?！蹲右埂返墓适戮€索紛繁，人物矛盾尖銳復(fù)雜，場(chǎng)面縱橫廣闊，但主次分明，交錯(cuò)推進(jìn)，構(gòu)成了一個(gè)渾然一體的有機(jī)整體。《子夜》的中心人物是民族資本家吳蓀甫，為了突出其形象的豐富性，茅盾自覺(jué)地把吳蓀甫放置于多方面錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中來(lái)加以了刻畫(huà)。這部長(zhǎng)篇巨制盡管情節(jié)復(fù)雜，事件浩繁，但線索明晰，環(huán)環(huán)相扣，顯示出作者駕馭與組織材料的非凡能力。他決不是為寫(xiě)景而寫(xiě)景，他寫(xiě)景的目的是為了寫(xiě)人?，F(xiàn)在滿(mǎn)天都是烏云了。他有著發(fā)展中國(guó)獨(dú)立的民族工業(yè)的雄才大略，有著活躍的生命力、鐵腕與魄力，性格剛毅、頑強(qiáng)、果斷，不滿(mǎn)足于做一個(gè)投機(jī)商人，想要擺脫帝國(guó)主義及買(mǎi)辦階級(jí)的束縛，最終在中國(guó)實(shí)現(xiàn)資本主義?？傊?，《子夜》憑著茅盾對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻剖析和高超絕倫的構(gòu)思技巧，成為20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上長(zhǎng)篇小說(shuō)的經(jīng)典之作，奠定了茅盾在中國(guó)現(xiàn)代文 學(xué)史上的地位。《子夜》的發(fā)表在當(dāng)時(shí)影響力很大。他的創(chuàng)作是藝術(shù)化的歷史，歷史化的藝術(shù)?！蓖ㄟ^(guò)實(shí)地調(diào)查，茅盾對(duì)產(chǎn)業(yè)界、金融界的情況了然于胸，這使他能于無(wú)形中消解自己的政治意識(shí)和理論思維，因此，《子夜》能以生動(dòng)的形象真實(shí)、細(xì)致地再現(xiàn)生活，在同類(lèi)作品中得以獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。這些性格主要通過(guò)他與同行之間的矛盾沖突來(lái)體現(xiàn)的?！弊髡咄ㄟ^(guò)把主人公放在公債交易市場(chǎng)上與買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)發(fā)生的復(fù)雜的矛盾沖突刻畫(huà)了人物的性格特征。吳蓀甫身上固然有鮮明的階級(jí)烙印，但觀其全人并非是那種只有“反動(dòng)性與愛(ài)國(guó)進(jìn)步性”的扁平式的形象，而是一個(gè)血肉豐富性格復(fù)雜的立體化的現(xiàn)代民族企業(yè)家的典型，在他身上一掃老中國(guó)兒女的萎靡氣息而充滿(mǎn)了生命活力。而主人公吳蓀甫卻與他構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，吳蓀甫雖然仇視工農(nóng)革命斗爭(zhēng)，有兇狠的一面，但他畢竟是為了發(fā)展民族工業(yè)，有自己的理想，并且為了這個(gè)理想不斷的奮斗，這種對(duì)比手法的運(yùn)用，使人物的形象更加豐滿(mǎn)?！蹲右埂吩谛睦砻鑼?xiě)上占有很大的比重?！蹲右埂返慕Y(jié)構(gòu)安排是相當(dāng)成功的。三條線索濃濃相間地起伏前進(jìn)，又互相照應(yīng)和互相補(bǔ)充。這么多復(fù)雜、紛繁的線索都是以主人公吳蓀甫為中心串聯(lián)起來(lái)的，顯示了小說(shuō)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、宏大。四語(yǔ)言對(duì)于一部作品來(lái)說(shuō)是非常重要的，它是作品與讀者的中介，讀者喜歡評(píng)價(jià)一部作品離不開(kāi)這一中介，從而完成讀者與作者之間的對(duì)話?！焙髞?lái)勸杜竹齋在放給朱吟秋五萬(wàn)元，勸杜竹齋道：“竹齋，你怕抵不到十五萬(wàn)，我卻怕朱吟秋舍不得拿出來(lái)作抵呢！只有一個(gè)月的期，除非到時(shí)他會(huì)點(diǎn)鐵成金，……所以現(xiàn)在非把他的繭子擠出來(lái)不行！”這兩段話很明顯地反映了民族資本家內(nèi)部的矛盾，也充分地展現(xiàn)了吳蓀甫狠毒的性格用吳少奶奶的一句“你這人真毒”做點(diǎn)睛之筆，使主人公的形象躍然紙上?！峙迳赫阡撉偾皬椬啵且粽{(diào)是異常悲涼……吳蓀甫勝利了，他沒(méi)有內(nèi)顧憂了！……此時(shí)暴風(fēng)雨已過(guò)，一片片金黃的太陽(yáng)光斜射在書(shū)房的西窗上……他覺(jué)得現(xiàn)在的空氣是從來(lái)沒(méi)有的清新。然后使人在心里對(duì)這個(gè)人物非常憎恨，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。比如，第七章中，當(dāng)吳蓀甫與李玉亭分手后，吳蓀甫坐著汽車(chē)心情異常煩悶，作者寫(xiě)道：“迎接他下車(chē)的，是又一陣暴雨?！昂伪啬?？竹齋，你又不是慈善家，況且犯不著便宜了朱吟秋。作品的結(jié)尾部分?jǐn)⑹鼋?jīng)過(guò)兩個(gè)月的時(shí)間，吳蓀甫振興民族工業(yè)的雄心壯志在掙扎、拼搏中化為泡影，徹底失敗了，這也是歷史發(fā)展的必然。通過(guò)趙伯韜、尚仲禮與杜竹齋在吳府假山上密談做公債多頭，提出了民族資產(chǎn)階級(jí)與金融資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾斗爭(zhēng)這個(gè)貫穿全書(shū)的主要線索；通過(guò)莫干丞報(bào)告裕華絲廠女工怠工情況，提出了資本家與工人資產(chǎn)階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)這條線；通過(guò)費(fèi)小胡子給吳蓀甫的電報(bào)，又提出了另一條線索——資本家與農(nóng)民的矛盾斗爭(zhēng)，為下文情節(jié)的發(fā)展埋下了伏筆。作品在圍繞吳蓀甫這個(gè)中心人物引出各種經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)（即表現(xiàn)吳蓀甫的“三大火線”）時(shí)，茅盾采用不同的方法安排各情節(jié)線索，形成虛實(shí)結(jié)合，疏密相間的布局。此類(lèi)的帶有象征主義色彩的心理描寫(xiě)在《子夜》中屢屢出現(xiàn)，他無(wú)疑增強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力和感染力。”用了非常細(xì)膩的心理描寫(xiě)，刻畫(huà)了一個(gè)逃亡地主的丑惡嘴臉。在生活上荒淫無(wú)恥，他對(duì)李玉亭說(shuō)：“你不知道我不大愛(ài)過(guò)門(mén)的女人……她（劉玉英）不是人，她是會(huì)迷人的妖精。作者把吳蓀甫這一形象刻畫(huà)得既復(fù)雜又豐滿(mǎn)，使他成為具有鮮明時(shí)代和階級(jí)特征的典型形象。此外，在公債市場(chǎng)這個(gè)充滿(mǎn)矛盾的場(chǎng)合中，也突出了主人公剛愎自用的性格特征。作者創(chuàng)造了一個(gè)提供人物活動(dòng)的真實(shí)舞臺(tái)——上海，這個(gè)“十里洋場(chǎng)”的大都市，在這個(gè)舞臺(tái)上主人公吳蓀甫的性格通過(guò)尖銳的矛盾沖突被展現(xiàn)得淋漓盡致。茅盾創(chuàng)作《子夜》時(shí)，為了取材的真實(shí)，在構(gòu)思和素材搜集過(guò)程中，他幾乎每天都在“東奔西走”。題材上非常廣泛，具有完整概括中國(guó)現(xiàn)代革命史的宏偉構(gòu)思?！边@是從當(dāng)時(shí)革命發(fā)展的形式而言的。他的語(yǔ)言則狂妄、高傲，粗野、下流，雜著市儈氣，話語(yǔ)中透露出一個(gè)買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)在當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)驕橫無(wú)忌的精神狀態(tài)。人物語(yǔ)言的個(gè)性化，也是小說(shuō)藝術(shù)的一個(gè)特色。吳蓀甫微微笑著說(shuō)，太陽(yáng)斜射在他的臉上，反映出鮮艷的紅光，從早晨以來(lái)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)三陰沉氣色現(xiàn)在完全沒(méi)有了。李玉亭兩面討好的豪門(mén)清客的心理，在吳、趙兩家明爭(zhēng)暗斗最為緊張的時(shí)候暴露得格外分明。譬如，吳蓀甫剛出場(chǎng)時(shí)，作者描寫(xiě)了他到戴生昌輪船碼頭是頤指氣使的情景，活脫脫地烘托了吳蓀甫的處處受人尊敬。而在每一條主要線索之中，又穿插一些小線索。小說(shuō)場(chǎng)面眾多，從名流云集的富豪客廳(吳公館)，到股票交易所，從生產(chǎn)車(chē)間(裕華絲廠)到交際場(chǎng)所，從少奶奶豪華的臥室，到平民的窩棚，從都市到鄉(xiāng)村，為我們提供了一幅廣闊而又真切的30年代初上海地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活圖畫(huà)，塑造了包括金融買(mǎi)辦資本家、民族工業(yè)資本家、封建余孽、軍官、政客、醫(yī)生、教授、經(jīng)紀(jì)人在內(nèi)的整個(gè)都市上流社會(huì)的各色人物。《子夜》的思想內(nèi)容如此深刻，那它的藝術(shù)特色如何呢？二、《子夜》的藝術(shù)特色小說(shuō)《子夜》反映的是1931年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國(guó)社會(huì)的面貌，作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的洞察分析可謂鞭辟入里，入木三分，在藝術(shù)特色上也有很深的造詣。吳蓀甫確實(shí)應(yīng)該是英雄傳奇時(shí)代理所當(dāng)然的主角，可惜卻生不逢時(shí)。他很熟悉上海工商業(yè)的情況，有一段時(shí)間把“看人家在交易所里發(fā)狂地做空頭，看人家奔走拉股子，想辦什么廠”當(dāng)做是“日常課程”(注：《我的回顧》，見(jiàn)《茅盾自選集》上海天馬書(shū)店1933年4月初版)。他在說(shuō)明由于帝國(guó)主義的爭(zhēng)奪中國(guó)，帝國(guó)主義和整個(gè)中國(guó)的矛盾，帝國(guó)主義者相互間的矛盾，同時(shí)在中國(guó)境內(nèi)發(fā)展起來(lái)，造成中國(guó)各派反動(dòng)統(tǒng)治者之間的混戰(zhàn)之后，接著說(shuō)：“伴隨各派反動(dòng)統(tǒng)治者之間的矛盾——軍閥混戰(zhàn)而來(lái)的，是賦稅的加重，這樣就會(huì)促令廣大的負(fù)擔(dān)賦稅者和反動(dòng)統(tǒng)治者之間的矛盾日益發(fā)展。他的社會(huì)科學(xué)的“思辨型”文化人格，在這一創(chuàng)作實(shí)踐中得到了充分的展示和日趨成熟，并且以一種特殊的思想深度、全貌式的文化圖景，開(kāi)創(chuàng)了五四以來(lái)文學(xué)創(chuàng)作“社會(huì)剖析派”的新范式。他十歲喪父，由其母撫養(yǎng)長(zhǎng)大。 中國(guó)青年出版社，2004（2）莊鐘慶 《子夜》的色彩藝術(shù)，在人物性格同環(huán)境的關(guān)系也得到了都市生活的社會(huì)光譜。““太陽(yáng)剛剛下了地平線四 象征主義手法的應(yīng)用矛盾在《子夜》朝文版序中說(shuō)：“這部小說(shuō)以上海為背景，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的=進(jìn)行長(zhǎng)期的反帝反封建斗爭(zhēng)中的一個(gè)階段；這個(gè)階段斗爭(zhēng)是殘酷的，情況是復(fù)雜的，從整個(gè)形勢(shì)看來(lái)，這是黎明前的黑暗，所以題為《子夜》。第二，線索分明，環(huán)環(huán)相扣。作者以自己的藝術(shù)擅長(zhǎng)和生活基礎(chǔ)，把代表名族資產(chǎn)階級(jí)吳荻甫與代表資產(chǎn)階級(jí)矛盾，作為貫穿情節(jié)始終的主線，而把人物刻畫(huà)，人物關(guān)系的表現(xiàn)，社會(huì)圖景的描繪，緊緊擰在這條情節(jié)的主線上。吳荻甫的“絳紫色的一張方臉，濃眉毛眼睛，臉上有許多泡”，這與他，這與他冷酷的性格適應(yīng)。矛盾不愧是寫(xiě)作的高手，他非常善于運(yùn)用各種手法來(lái)描寫(xiě)人物。這一系列神速的連鎖反應(yīng)，寫(xiě)出了吳荻甫全身投機(jī)在公債心理狀態(tài)。吳荻甫也成為現(xiàn)代文學(xué)人物畫(huà)廊中一個(gè)不可多得的典型形象，他在環(huán)境求生而形成的性格的多重性，使得人物形象有多側(cè)面的立體感。他剛強(qiáng)堅(jiān)毅而富有自信，有著創(chuàng)業(yè)精神，有著發(fā)展名族工業(yè)的勃勃雄心和理想，幻想有一日“輪船在乘風(fēng)破浪，汽車(chē)在馳過(guò)原野。矍秋白曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“這是中國(guó)第一部寫(xiě)實(shí)主義的長(zhǎng)篇小說(shuō)。尤其是對(duì)人物的下意識(shí)和幻覺(jué)的描寫(xiě)增強(qiáng)了作品心理分析的色彩，這種心理分析的藝術(shù)效果，并不僅僅駐足在傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)主義手法的應(yīng)用上，而且明顯的運(yùn)用了象征主義的手法或隱或現(xiàn)的從作品的開(kāi)頭貫穿到小說(shuō)終結(jié)?！丁蹲右埂吩谌宋锼茉旆矫嬷凶⒅厮茉斓湫铜h(huán)境中人物的典型性格，注重表現(xiàn)人物性格的多面性與復(fù)雜性，將人物的行為、情感、心理、個(gè)性諸點(diǎn)加以展開(kāi)，追求“立體化”的油畫(huà)效果。穆時(shí)英《上海的狐步舞》用色彩的象征、動(dòng)態(tài)的結(jié)構(gòu)、時(shí)空交錯(cuò)以及充滿(mǎn)速率的表達(dá)方式、新奇的用語(yǔ)和修辭來(lái)表現(xiàn)上海的繁華，表現(xiàn)上海由金錢(qián)和性所構(gòu)成的眾聲喧嘩。新感覺(jué)派十分注重小說(shuō)技巧的創(chuàng)新。第三，語(yǔ)言新奇。如：“都會(huì)的眼珠子似的，透過(guò)了窗紗，偷溜了出來(lái)淡紅的。為了表現(xiàn)城市生活新的真實(shí)以及在人的感覺(jué)中所引起的反映，達(dá)到效果上的“陌生化”，作家巧妙的運(yùn)用了新感覺(jué)技法。（二），動(dòng)與靜的完美結(jié)合。二、在前半部分，書(shū)中主人公之高揚(yáng)的心情，用鮮明的色彩。在這種敘述方式中巧妙的運(yùn)用電影的特寫(xiě)手法，這些特寫(xiě)把畫(huà)面清晰的展露出來(lái)，具有細(xì)節(jié)的真實(shí)感。這正是新感覺(jué)派的作家所追求的: 不事情節(jié)的捕敘, 而“ 依幸直觀來(lái)把握事物的表面現(xiàn)象” 而借助自由聯(lián)想的手段, 由作者的意識(shí)流動(dòng)來(lái)割碎或連接大都市生活的各種圖象, :通成了一幅光怪陸離, 看似支離破碎的上海夜生活圖卷。在創(chuàng)作方法和理念中，比較廣泛和本質(zhì)化地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，追求文學(xué)的真實(shí)性?！蹲右埂返恼鎸?shí)性：茅盾執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)人生，傾心于藝術(shù)的真實(shí)，在他的文學(xué)作品中，“真實(shí)”永遠(yuǎn)是他的一條準(zhǔn)則?！蹲右埂烦晒Φ厮茉炝艘慌钌乃囆g(shù)形象。(二)與封建勢(shì)力妥協(xié)。先有主題、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、情感等要素在先，準(zhǔn)備充分，釀醞成熟，才可進(jìn)入寫(xiě)作。史詩(shī)性主要有三個(gè)表現(xiàn)方面：（一），題材上大規(guī)模的描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)狀況。用現(xiàn)代派藝術(shù)處理手法，更能以一種新的方式給人沖擊。作者用三段話的反復(fù)強(qiáng)調(diào)了背景，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)給人全方位的感觸。隨后又揭露富豪的姨太太與前妻之子亂倫。在時(shí)間交叉、空間跳躍中我們可以感到巨大的反差，給內(nèi)心帶來(lái)震撼，引人思考。三條線索濃淡相間地起伏前進(jìn)，相互映照、相互補(bǔ)充，使得作品呈現(xiàn)出豐富的色彩和起伏的波瀾。從第九章到第十六章是后一段，則采用單線獨(dú)進(jìn)的方式，主要寫(xiě)吳蓀甫、趙伯韜之間的沖突，吳蓀甫被趙伯韜拖進(jìn)公債市場(chǎng)，取得初勝后接著就是一次挫折，并又卷入了更大的公債投機(jī)，前景險(xiǎn)象環(huán)生。第一章是一個(gè)具有象征性的序幕。三，吳蓀甫與工人運(yùn)動(dòng)的矛盾。一、敘事結(jié)構(gòu)對(duì)比在《子夜》里，作者以令人驚嘆的駕馭全局的氣魄和才能，真實(shí)地反映了30年代中國(guó)社會(huì)生活的面貌，揭示了時(shí)代的特征和發(fā)展的趨勢(shì)?！保ā逗蛧?guó)貨年》），“在中國(guó)，從文學(xué)革命后，就沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)表現(xiàn)社會(huì)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，《子夜》可算是第一部。在特定的歷史文化語(yǔ)境中，左翼文學(xué)與新感覺(jué)派形成了既有分離又有交集的復(fù)雜關(guān)系，他們以各自不同的語(yǔ)言和筆觸表述著同一時(shí)代背景。反映在文學(xué)與審美的層次上，形成了不同文學(xué)派別之間的對(duì)峙與互滲，并由此創(chuàng)造出極度繁榮的文學(xué)景觀，使中國(guó)新文學(xué)出現(xiàn)了自“五四”以來(lái)的第二個(gè)文學(xué)高峰?！蹲右埂芬怀霭?，瞿秋白就高度評(píng)價(jià)了他的藝術(shù)成就和歷史地位，“這是中國(guó)第一部寫(xiě)實(shí)主義成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)?！保ā吨袊?guó)二三十年代作家》），關(guān)于二位先生的高下學(xué)界一直以來(lái)爭(zhēng)論未休，本文對(duì)此不作評(píng)價(jià)，只就作品本身所表現(xiàn)的藝術(shù)創(chuàng)作特色進(jìn)行觀照對(duì)比。通過(guò)吳蓀甫的舅舅曾滄海的故事，寫(xiě)農(nóng)民與豪紳地主的矛盾，寫(xiě)農(nóng)村革命的蓬勃興起；通過(guò)吳蓀甫“雙橋王國(guó)”理想的破滅，表現(xiàn)了他與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系以及他與正在深入的農(nóng)村革命之間的矛盾。全書(shū)分十九章。其中又以第四章到第八章為第一段，以網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)交織了益中公司成立，吳蓀甫實(shí)現(xiàn)振興計(jì)劃的開(kāi)始；啟用屠維岳，利用離間、收買(mǎi)等手段，平息裕華紗廠工潮；與趙伯韜合作的“秘密多頭公司”第一次獲利；雙橋王國(guó)理想破滅；以及家庭中種種糾葛的穿插性描寫(xiě)。；與工人斗爭(zhēng)是一實(shí)到底；與農(nóng)民斗爭(zhēng)是以虛為主。在這些片斷中，讀者可以看到底層的悲苦掙扎的人們和高層奢華、勾心斗角、病態(tài)虛偽的人們。第二幕是富豪回到家，嬌妻與兒子向他要錢(qián)用以吃喝玩樂(lè)。第四個(gè)場(chǎng)景又是飯店里有錢(qián)人的賭博嫖妓，充滿(mǎn)銅臭而又淫亂的氣息。在這些跳躍的情節(jié)中，讀者看到了上海夜間的恐怖、悲苦與繁華淫蕩。是社會(huì)空間的全景展現(xiàn)，被稱(chēng)為是“30年代社會(huì)生活的完整面貌的百科全書(shū)”。中國(guó)古代文論中有“意在筆先”之說(shuō)，講的是同樣的道理?！?dāng)時(shí), 他們的出路是兩條:(一)投降帝國(guó)主義, 走向買(mǎi)辦化。（《再來(lái)補(bǔ)充兩句》）（三）、縝密的構(gòu)思和卓越的創(chuàng)作?！蓖ㄟ^(guò)上述內(nèi)容，我們可以看出《子夜》這部作品，茅盾在那個(gè)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)論戰(zhàn)正酣的三十年代，從政治史、經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)風(fēng)俗史的藝術(shù)描寫(xiě)中，探取到了都市運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，這種宏偉性，既見(jiàn)諸于史實(shí)的真切，同時(shí)包容了生活的繁復(fù)多姿。茅盾受到19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義和自然主義文學(xué)的影響，觀照生活、構(gòu)置主題，對(duì)社會(huì)進(jìn)行全息掃描，深刻表現(xiàn)人的欲望和心理。對(duì)`《上海的狐步舞》, 你沒(méi)法以傳統(tǒng)的方式去把握一個(gè)完整的情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)— 它根本就投有提供這種東西。如《上海的狐步舞》中，拖死人、舞廳、旅館、車(chē)上等場(chǎng)景與場(chǎng)面的組合，就仿佛在我們的眼前，讓讀者感受到充滿(mǎn)罪惡的大上海的印象。在《子夜》的寫(xiě)作提要里有如下構(gòu)思：“一、色彩與聲浪應(yīng)在此書(shū)中占重要地位，且與全書(shū)之心理過(guò)程相應(yīng)合。”從小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)的光、聲、熱等詞匯，以及相關(guān)的描寫(xiě)，我們可以看出茅盾對(duì)現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法的運(yùn)用。首先是新感覺(jué)技法的運(yùn)用?！保?）突出光、影、色給予人的感覺(jué)。如：不同色彩的快速交迭，電影鏡頭般的淡入淡出，舞池中瘋狂的舞步，人們的那種醉生夢(mèng)死等等?！靶赂杏X(jué)派”小說(shuō)的根本特點(diǎn)是特別強(qiáng)調(diào)作家