試談藝術(shù)的全球化與本土化的關(guān)系(存儲(chǔ)版)
【正文】 給觀眾不通的內(nèi)心感受。藝術(shù)的本土化是特殊性的產(chǎn)物以及文化價(jià)值的體現(xiàn)之一,它的誕生就是在普遍性的立場(chǎng)上進(jìn)行的。用這種方式形成新的設(shè)計(jì)流行風(fēng)格, 可以使中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)在全球化的今天占有一席之地,在“ 本土化” 的口號(hào)中,一個(gè)和平、民主、自由的社會(huì),對(duì)于設(shè)計(jì)的本土化更應(yīng)該重視。中國(guó)民歌以穩(wěn)定而又流動(dòng)的方式傳達(dá)著不同文化主體的地域環(huán)境、文化傳統(tǒng)、審美情趣、特殊風(fēng)格等方面的豐富信息,顯示出濃郁的民族風(fēng)情、地域風(fēng)情,充分表現(xiàn)來(lái)自民間的質(zhì)樸、純真和自然。這些富有中國(guó)風(fēng)的流行音樂(lè),這就說(shuō)明了,在全球化的今天,不管是民歌還是流行音樂(lè)都有著本土化的特色,只有將本土文化所蘊(yùn)含的特殊風(fēng)格融入到全球發(fā)展趨勢(shì)中,富有本土特色的藝術(shù)才能登上國(guó)際化全球化的舞臺(tái),才能讓世界了解中國(guó)的藝術(shù) ,由此可以說(shuō)明全球化和本土化是密不可分的。 [3]《藝術(shù)學(xué)》楊恩寰、梅寶樹(shù)[著],人民出版社。例如:在海內(nèi)外被譽(yù)為代表中國(guó)文化品牌的女子十二樂(lè)坊,她們完美的將中國(guó)傳統(tǒng)的民族器樂(lè)與時(shí)尚的現(xiàn)代音樂(lè)元素有機(jī)結(jié)合,使其作品既保留了濃郁的中國(guó)民族音樂(lè)色彩又兼具時(shí)尚與流行的世界音樂(lè)風(fēng)格,從而創(chuàng)造性的創(chuàng)作出大量屬于自己的、獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格的作品,更采用現(xiàn)代高科技的聲、光、舞美等手段,使之達(dá)到完美的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的雙重效果,給人以雙重享受。 在世界、中國(guó)或地方性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄中,作為口頭流傳之一的民歌都是其中重要的一項(xiàng)。這種深刻的古典精神隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革的進(jìn)步, 再一次引起了人們對(duì)傳統(tǒng)的回顧與眷戀。個(gè)性反映了藝術(shù)的特殊性、典型性,而共性反映了矛盾的普遍性。然而沒(méi)想到, 本以為屬于“ 后天” 未來(lái)、似乎距離我們很遙遠(yuǎn)的巨大災(zāi)難, 轉(zhuǎn)瞬即至突然降臨轉(zhuǎn)眼就成了今天的現(xiàn)實(shí), 碎不及防的人們頓時(shí)陷入滅頂之災(zāi)?？傊? 這些影片都從不同側(cè)面表現(xiàn)了中華民族的民族特點(diǎn)。這里所說(shuō)的中國(guó)故事, 筆者認(rèn)為既指中國(guó)題材的故事, 更表示具有中國(guó)神韻的故事, 它應(yīng)該具有鮮明的民族特色和風(fēng)格, 展現(xiàn)中華民族五千年的傳統(tǒng)和民族氣質(zhì)。 本土化想躲開(kāi)全球文化是不可能的事情,那么一個(gè)民族的心靈和歷史,會(huì)從自己的出發(fā)點(diǎn)走向全球化的經(jīng)驗(yàn)范圍。個(gè)性 “本土化” 的意思近似于鄉(xiāng)土化、區(qū)域化、民族化, 但略有不同, 是與全球化相對(duì)應(yīng)的概念。而本土化更多的是側(cè)重于藝術(shù)作品的內(nèi)容方面的特征,是說(shuō)藝術(shù)作品靠展現(xiàn)民族和地域特色而得到認(rèn)可,并促進(jìn)傳播。全球化在更大的意義上來(lái)說(shuō),是一個(gè)傳播概念,是說(shuō)藝術(shù)作品在世界范圍內(nèi)傳播。共性。因此必須參加,但參加這個(gè)
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1