【正文】 （1）想一想我國(guó)古代有哪些化學(xué)工藝？（2）問(wèn)一問(wèn)家中有哪些物品屬于這些工藝品？（3）看一看它們是什么樣子的？（4）查一查我國(guó)古代人民還有哪些創(chuàng)造發(fā)明？ 通過(guò)這樣的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生對(duì)瓷器青銅器等記憶深刻，同時(shí)感受到化學(xué)就在自己身邊。第四篇：如何在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育教育如何在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育教育 葫蘆島市南票區(qū)聯(lián)合中學(xué) 曹靜摘要：新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教學(xué)中更好地滲透德育教育呢？現(xiàn)將本人在數(shù)學(xué)教學(xué)中的一些做法和感受，談?wù)勀w淺的認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)課絕非單純的知識(shí)傳授課，我在教學(xué)中穿插一些有關(guān)數(shù)學(xué)家的故事，激發(fā)學(xué)生求知向上的欲望，使其產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。除了教師的板書設(shè)計(jì)、語(yǔ)言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無(wú)形中給學(xué)生以美的感受，從而陶冶學(xué)生的情操?！睂?duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)在數(shù)學(xué)體系中到處可以找到印證。不過(guò)當(dāng)前在農(nóng)村學(xué)校中小學(xué)生心理健康教育存在一定的問(wèn)題：心理健康教育開(kāi)展很不普及且不平衡，心理健康教育專職教師幾乎沒(méi)有，相關(guān)的政策措施也沒(méi)跟上。教師只有樹(shù)立這種平等的觀念，才會(huì)做到尊重學(xué)生，才能正確處理好師生關(guān)系，才能創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)環(huán)境，從而促使學(xué)生心理健康成長(zhǎng)。教師要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的長(zhǎng)處。（3）在課堂教學(xué)中可以“以美育美”、“以美傳美”，即教師要有健康的心理，以自己的道德感、事業(yè)心、奮斗意志、生活熱情以及儀表、教態(tài)、語(yǔ)言、板書等向?qū)W生傳播美，在無(wú)形中給學(xué)生以影響，讓學(xué)生形成良好的個(gè)性品質(zhì)。當(dāng)然，各學(xué)科有自己的特點(diǎn)，它也不可能代替學(xué)校心理健康教育。（3）充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段開(kāi)展活動(dòng)。（2）在課堂教學(xué)中可以充分利用教材中的“讀一讀”等欄目開(kāi)展美育。這樣才能使學(xué)生的主體意識(shí)得到培養(yǎng)，才能使學(xué)生的個(gè)性得到較充分的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生良好社會(huì)化人格的形成。教師必須正確樹(shù)立以下幾個(gè)觀念：（1）人格平等觀。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和知識(shí)的接受能力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，耳濡目染，潛移默化，以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。如:楊輝三角形就給人一種和諧、勻稱、對(duì)稱的美。可以說(shuō)德育過(guò)程既是說(shuō)理、訓(xùn)練的過(guò)程，也是情感陶冶和潛移默化的過(guò)程。他身體力行，親自去27個(gè)省市普及應(yīng)用數(shù)學(xué)方法長(zhǎng)達(dá)二十年之久，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)。在這種觀念的影響下，長(zhǎng)期以來(lái)，在中學(xué)教學(xué)中，往往只重視基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的傳授，而忽視了德育教育，這在一定程度上造成了德育工作的空白區(qū)。在化學(xué)日記中，學(xué)生可以用心情臉譜來(lái)告訴老師自己對(duì)教學(xué)或作業(yè)的喜愛(ài)、滿意程度，也用這些表情臉譜來(lái)告訴學(xué)生自己對(duì)他們的喜愛(ài)、滿意程度，充滿人情味的交流更體現(xiàn)了教師對(duì)于學(xué)生情感態(tài)度的關(guān)注，讓自己學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，讓處于不 同水平、不同層次的學(xué)生都體驗(yàn)到愉悅，在欣賞和被欣賞的氛圍中獲得成功體驗(yàn)。再如，在學(xué)習(xí)金屬的性質(zhì)時(shí)，可布置如下作業(yè)：人們常用的俗語(yǔ)、成語(yǔ)、諺語(yǔ)中有哪些涉及金屬的性質(zhì)，例如：真金不怕火煉、鐵石心腸等等，你能寫出多少？體現(xiàn)了金屬的什么性質(zhì)？這類色、香、味俱全的民族諺語(yǔ)，激發(fā)了學(xué)生對(duì)民族語(yǔ)言的熱情，培養(yǎng)了學(xué)生運(yùn)用本民族語(yǔ)言文字的能力。接著讓學(xué)生談?wù)勛约核赖囊恍┪挥诤恿餮匕兜某鞘腥藗優(yōu)槭裁纯偩劬佑诤恿鞲浇坑纱酥浪杏祟惖奈拿?。教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，數(shù)學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育也不可能是單槍匹馬。俗話說(shuō)：十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。開(kāi)展數(shù)學(xué)研究活動(dòng)，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的價(jià)值傳統(tǒng)文化教育的滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，我們可以適當(dāng)開(kāi)展一些與傳統(tǒng)文化有關(guān)的數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)和數(shù)學(xué)主題活動(dòng)。這個(gè)罰酒者就有權(quán)充當(dāng)下一輪的令官。由此可見(jiàn)這個(gè)問(wèn)題的探究不但可以使學(xué)生了解到數(shù)學(xué)中的一些重要的數(shù)學(xué)思想而且還了解到我國(guó)古代很早的數(shù)學(xué)論著中就已經(jīng)涉及到先進(jìn)的數(shù)學(xué)思想和方法，無(wú)不令他們嘆服。能激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)民族責(zé)任感和民族憂患意識(shí)，樹(shù)立振興中華、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的崇高理想和為科學(xué)獻(xiàn)身的志向。二、挖掘隱形素材，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化在現(xiàn)行數(shù)學(xué)教材中，傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的傳統(tǒng)文化教育因素，就能不失時(shí)機(jī)地潛移默化地進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，把傳統(tǒng)文化教育貫穿于對(duì)知識(shí)的分析中。在學(xué)習(xí)之前，我讓學(xué)生搜集有關(guān)圖案的資料，了解每副圖案的出處，年代、以及代表的含義或者所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)思想。（發(fā)表于浙江師范大學(xué)主辦的《中學(xué)化學(xué)》1995年第2期）第三篇：在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化在數(shù)學(xué)課堂上滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育新一輪基礎(chǔ)教育改革的核心是實(shí)施素質(zhì)教育，實(shí)施素質(zhì)教育，立足于學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展，我們要培養(yǎng)21世紀(jì)的建設(shè)者和接班人，因此在各學(xué)科教學(xué)中，除了學(xué)習(xí)本學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，還要注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，真正把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合在各個(gè)學(xué)科教學(xué)之中，貫穿于學(xué)科教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，構(gòu)建與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合的學(xué)科教學(xué)體系，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的健康發(fā)展，使其水乳交融，自然生長(zhǎng)，這也是素質(zhì)教育的本質(zhì)特征，也是我們教師在新課改中的使命。因此，金屬性逐漸減小，非金屬性逐漸增強(qiáng)。例如，乙醇在濃硫酸的催化下，加熱到140℃，主要產(chǎn)物是乙醚；當(dāng)加熱到170℃左百，主要產(chǎn)物是乙烯。銅片與濃硫酸以加熱條件下，反應(yīng)生成硫酸銅、二氧化硫和水。在氧化——還原反應(yīng)中，氧化就是物質(zhì)失去電子，還原就是物質(zhì)得到電子，兩者既相互對(duì)立、相互斗爭(zhēng)，又相互依存、相互轉(zhuǎn)化、沒(méi)有電子的失去，也沒(méi)有電子的得到。含量保持不變，體系處于靜止?fàn)顟B(tài)。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。在教學(xué)中通過(guò)演示實(shí)驗(yàn)：如氫、氯光照下化合營(yíng)企業(yè)、白磷在空氣中自燃等等，使學(xué)生真正感知到物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)——發(fā)生了化學(xué)變化。“他山之石，可以攻玉”。按常規(guī)先求a、b、c的值，再代入原式計(jì)算，則無(wú)法求解，若將局部ax+bx+cx看成一個(gè)整體，再利用奇函數(shù)性質(zhì)，問(wèn)題便可迎刃而解。分析： 由于y/x的幾何意義是點(diǎn)P（x，y）與O（0,0）連線的斜率，而（x2）2 +y2 =3又可看成平面上以點(diǎn)（2，0）為圓心，√3為半徑的圓。首先，常量與變量互相依存，沒(méi)有常量也無(wú)所謂變量，沒(méi)有變量當(dāng)然也無(wú)所謂常量。2）這個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程體現(xiàn)了如下規(guī)律，每次擴(kuò)充都是為了滿足人們生活、生產(chǎn)實(shí)踐的需要（必要性），都新增了規(guī)定性質(zhì)的新元素；在原數(shù)集內(nèi)成立的規(guī)律，在新擴(kuò)充的數(shù)集內(nèi)仍成立；新擴(kuò)充的數(shù)集能解決原數(shù)集不能解決的問(wèn)題。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中揭示各種數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)原理所隱含的辯證因素，在數(shù)學(xué)問(wèn)題的解決過(guò)程中展現(xiàn)數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)方法所反映的辯證原理，無(wú)疑可以有效的對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀點(diǎn)，使學(xué)生逐步形成科學(xué)的世界觀。要用辯證唯物主義的觀點(diǎn)闡述教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)來(lái)源于實(shí)踐，又反過(guò)來(lái)作用于實(shí)踐，從中體會(huì)反映在數(shù)學(xué)中的辯證關(guān)系，從而受到辯證唯物主義觀點(diǎn)的教育。正是因?yàn)閿?shù)學(xué)具有高度抽象的特征，數(shù)學(xué)才有著廣泛的應(yīng)用，才更有利于從量的關(guān)系與空間形式方面正確地認(rèn)識(shí)和能動(dòng)地改造世界。二、培養(yǎng)事物普遍聯(lián)系、對(duì)立統(tǒng)一和運(yùn)動(dòng)變化的辯證唯物主義觀點(diǎn)事物普遍聯(lián)系、對(duì)立統(tǒng)一和運(yùn)動(dòng)變化的辯證唯物主義觀點(diǎn)，在數(shù)學(xué)教材中比比皆是，如函數(shù)、對(duì)應(yīng)、映射、變換、數(shù)與形、方程與曲線、微分、積分等都反映著事物間的普遍聯(lián)系。代入法、換元法、遞推法、數(shù)形結(jié)合方法、化歸原則、極限思想、函數(shù)思想等許多數(shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)思想，都反映了事物運(yùn)動(dòng)變化的辯證唯物主義觀點(diǎn)。例、已知z為復(fù)數(shù)，且∣z∣=1,求∣z+1i∣的最大值和最小值。例、解方程 √x2+6x+10 + √x26x+10 ＝10 解： 把方程化為 √（x+3）2 + 1 + √（x3）2 + 1 ＝10 將常數(shù)“1”暫時(shí)看成變量，即設(shè) 1=y2,這時(shí)方程變成√（x+3）2 + y2 + √（x3）2 + y2＝10 由橢圓定義可知，這是一個(gè)以F1（3，0）、F2（3，0）為焦點(diǎn)，以10為長(zhǎng)軸的橢圓，其標(biāo)準(zhǔn)方程是x2/25 + y2/16=1 把y2＝1代入,得 x＝177?；瘜W(xué)中的物質(zhì)是物 質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)。例如鹽類的水解，水解反應(yīng)的本質(zhì)就是鹽的離子與水電離出來(lái)的H+或OH結(jié)合成弱電解質(zhì)的過(guò)程。《化學(xué)平衡》一節(jié)教材，與運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)聯(lián)系最密切。即化學(xué)平衡是一相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，是有條件的。當(dāng)溶液中，[H+][OH]，溶液顯酸性；當(dāng)溶液中，[H+]=[OH]，溶液顯中性；