22唯物主義和唯心主義(存儲(chǔ)版)
【正文】 開(kāi)普勒、牛頓等）以他們的實(shí)踐和理論推進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展，從而把哲學(xué)向前推進(jìn)了一大步。填表：唯物主義形態(tài)基本觀點(diǎn)局限性或優(yōu)點(diǎn)近代形而上學(xué)唯物主義在這個(gè)時(shí)候，有些形而上學(xué)者無(wú)法解釋這些現(xiàn)象，便做出了“原子非物質(zhì)”之說(shuō)，為唯心主義提供了反駁的缺口。我們先回顧一下，怎樣的才稱之為唯心主義的呢？在處理物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系中，認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，意識(shí)決定物質(zhì)，我們就稱為是唯心主義。天沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去仰他高？地沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去仰他的深？鬼神沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去仰他吉兇災(zāi)祥？弟子問(wèn)：天地鬼神萬(wàn)物，千古見(jiàn)在，何沒(méi)了我的靈明，便俱無(wú)了？王守仁說(shuō)：今看死的人，他這些精靈游散了，他的天地萬(wàn)物尚在何處？人的靈明和天地萬(wàn)物有什么關(guān)系？沒(méi)有人的靈明就沒(méi)有世界嗎？王守仁的這種觀點(diǎn)是屬于什么觀點(diǎn)的呢？——他將人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神，是屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)。三、辯證法與形而上學(xué)剛才我們學(xué)習(xí)了哲學(xué)的兩個(gè)主要派別。為后面學(xué)習(xí)馬克思主義唯物論打一個(gè)基礎(chǔ)。 形而上學(xué)的 形而上學(xué)的辯證法的觀點(diǎn)是： 聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn) 形而上學(xué)的觀點(diǎn)是：孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)。我們?cè)倩仡^看看剛才所列舉的先人對(duì)世界的看法：物是觀念的集合上帝支配著地球上的萬(wàn)事萬(wàn)物心外無(wú)物存在就是被感知我思故我在哪些是屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)，哪些是屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)呢？學(xué)生小結(jié)：唯心主義形態(tài)基本觀點(diǎn)主觀唯心主義王守仁問(wèn)：什么是人的心？弟子說(shuō)：只是一個(gè)靈明。二、唯心主義以上我們了解了唯物主義的基本形態(tài)。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。在放射過(guò)程中，它會(huì)生成惰氣體氦和0氡。這顯然不能解釋千變?nèi)f化的物質(zhì)世界，說(shuō)明不了日新月異的科學(xué)發(fā)展。填表：唯物主義形態(tài)基本觀點(diǎn)
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