辯證唯物主義和歷史唯物主義原理考試大綱(存儲版)
【正文】 性。 矛盾論與系統(tǒng)論 系統(tǒng)和要素，系統(tǒng)論及其與矛盾論的關系。 八、歷史規(guī)律與社會形態(tài)的更替 （一）歷史運動的規(guī)律及其特殊性 發(fā)展過程的自在形式和自為形式 自然發(fā)展形式與社會發(fā)展形式的區(qū)別。經(jīng)濟基礎和上層建筑的辯證關系及其矛盾運動。社會主義改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。堅持黨的群眾觀點和群眾路線。 認識的種系發(fā)生 認識的發(fā)生表現(xiàn)為認識的種系發(fā)生和個體發(fā)生兩種形式。辯證唯物主義認識論是能動的革命的反映論。 認識中的反映與信息、重構、選擇的關系。理性認識的抽象化、間接性和理解性特征。 非理性因素在認識過程中的作用 非理性因素的分類及其在認識過程中的作用。辯證法和方法論的一致性。 當代科學思維方法群 當代科學思維方法群：控制方法、信息方法、系統(tǒng)方法、結構 — 功能方法、模型化方法和理想化方法等。 知識的客觀有效性與人的生存實踐 人的生存實踐與人類理性。 價值 與 評價 價值 評價及其差異性。 十三、社會發(fā)展與人的發(fā)展 （一）社會進步及其標準 社會進步的基本含義 關于社會進步的樂觀主義思想。勞動時間與自由時間的對立。人的全面而自由發(fā)展的內容。共產(chǎn)主義是人的自我異 化的積極揚棄。社會進步評價標準的綜合性。真理和價值在實踐基礎上的具體的歷史的統(tǒng)一是馬克思主義哲學的一條基本原則。 價值的相對性 價值 的相對性 及其 表現(xiàn)。實踐標準的確定性和不確定性。知性思維與辯證思維的區(qū)別和聯(lián)系。馬克思主義認識論和無產(chǎn)階級政黨的群眾路線的一致性。 語言、符號與認識 語言符號及其在人的認識活動中的作用。感性認識的局限性和社會歷史性。認識中介的要素構成。認識的本質是以實踐基礎的主體對客體的能動反映。 九、認識與實踐 （一）認識的發(fā)生 實踐是認識發(fā)生的現(xiàn)實基礎。人民群眾在歷史中的地位和作用?？茖W技術發(fā)展與“全求問題” 社會革命和改革 社會革命及其在社會發(fā)展中的作用。“生產(chǎn)力標準”的依據(jù)及意義。世界是過程的集合體。矛盾的 普遍性和特殊性的 辨證關系及其方法論意義。 量變和質變的復雜性及其與突變的關系 量變和質變的復雜性的表現(xiàn)。唯物辯證法的理論體系 。 （二）聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性 反映聯(lián)系與發(fā)展相統(tǒng)一的決定論 決定論與目的論、非決定論。 系統(tǒng)論和普遍聯(lián)系觀點。樹立正確的價值觀。 人的社會化與個性化 人的社會化及其功能。文化和文明。 （四）社會的文化結構 意識、意識形態(tài)和文化結構 文化結構 是指哲學、政治法律思想、道德觀念、宗教觀念、藝術等社會意識的聯(lián)結方式。階級和等級、階層的聯(lián)系和區(qū)別。 （二）社會的經(jīng)濟結構 生產(chǎn)力 生產(chǎn)力的內涵及其構成要素。實踐的世界觀意義的確認及其意義。 人對物質世界的實踐把握的基本環(huán)節(jié)。實踐的基本特征和基本形式。 世界的統(tǒng)一性在于物質性。 意識的結構和功能 意識的復雜結構。 人類社會的物質性 構成社會運動的基本的物質要素。 理論聯(lián)系實際是學習馬克思主義哲學的根本方法。哲學的民族性與世界性。 哲學的基本問題 思維和存在的關系問題是哲學的基本問題。 哲學的基本派別 唯物主義的基本歷史形態(tài)和唯心主義的基本形態(tài)。馬克思主義哲學以科學的實踐觀為基礎，是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，是唯物主義的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。 時間和空間 物質與運動。 社會存在是一種物質存在。 （四）世界的物質統(tǒng)一性 物質形態(tài)的多樣性和同源性 世界的物質統(tǒng)一性和多樣性的關系。 世界的物質統(tǒng)一性原理與實事求是 。 （二）實踐的主體和客體及其相互作
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