廣東省普寧20xx-20xx學年高二語文上學期第三次月考試題(存儲版)
【正文】 %左右。 ， 。 會議強調(diào)，要創(chuàng)新機制、完善政策，努力做好各項工作。）（ 3分） 一個人總是上網(wǎng)，不讀書，我認為他是沒有文化的。下圖為該書的封面和兩篇課文，請據(jù)此說出該書受歡迎的三條原因。” 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 （ 2）平和：性情淡泊，單純低調(diào)。（每點 2分，不一定要指出角度） （ A項，“春霄”應為“春宵”，“綽”讀 chu239。 16．中央農(nóng)村工作會議農(nóng)業(yè)發(fā)展面臨前所未有挑戰(zhàn) 17.①什么叫文化 ②但一個人的好素質(zhì)從何而 ③他自己真正讀過一點書 18.（ 1） 文字簡單，貼近生活，淺顯易懂，容易被兒童接受 （ 2） 精心繪制插圖，形式活潑雋趣，貼近兒童口語 （ 3） 內(nèi)容富有童心，它給孩子提供了發(fā)散性思考的空間 （ 4）體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的尊重 評分標準：答出三條即可；每條 1分，共 3分。王英到后，不知道石碑在哪里， 李陵城北門有一塊石頭露出地面一尺多，王英把它挖出，發(fā)現(xiàn)是元朝時李陵臺驛令謝某的德政碑 ，碑上陰刻（刻文為凹形）有達魯花赤等姓名?！边€傳令宦官不要阻攔他。”太宗和仁宗《實錄》修成后，王英被提拔為少詹事，皇上賜給他麒麟帶。當時久旱，王英到后，下起大雨，百姓歡呼，稱之為“侍郎雨”。皇上曾對王英說：“洪武年間，學士有宋濂、吳沉、 朱善、劉三吾；永樂初年，則有解縉、胡廣。王英說：“皇帝親征，他們一定會遠逃，希望不要入險窮追。部隊回時，經(jīng)過李陵城。 。③從作品特點看：展示勇氣，沉著智慧，樸實無華，沒有浮夸的裝飾。每點 1分） 9．使用擬人手法，將春風、江月人格化（ 1分），融情于 景（ 1分），表現(xiàn)出朋友到的欣喜、歡悅（ 1分）?！? 美國批評家羅伯特由葉圣陶先生親自編寫，豐子愷先生書寫并繪插圖。 ，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。目前國內(nèi)主要農(nóng)產(chǎn)品價格超過進口價格，而生產(chǎn)成本在不斷上升。 。 ③許多中介為促成交易， ，作出迎合買賣雙方交易意向的虛假承諾，使得 消費者往往缺乏有效的書面證據(jù)，不能依法維權(quán)。） 戎 ． 馬（ r239。 ，卻不能接受由一個“黃種外國人”設計的越戰(zhàn)紀念碑，一個亞洲人為一場亞洲戰(zhàn)爭而做的紀念碑。每個人都可以通過網(wǎng)絡，把屬于他自己的 記憶、或者是父輩們記憶中的事物添加到這張“地圖”中??將 2050 年時人類可能面臨的情境通過這種方式展現(xiàn)出，繪制出一張屬于未的“地圖”。第 5座紀念碑“什么在消逝 林瓔一夜成名。 一夜成名： 21歲設計越戰(zhàn)紀念碑 林瓔雖然性情淡泊，但是她充滿才華和曲折的人生卻開始得驚天動地。 如今， 50 歲的林瓔依舊透著書齋學子的單純。（白居易《長恨歌》） （ 11） ，飛羽觴而醉月。（李白《夢游天姥吟留別》） （ 4） ，乾坤日夜浮。官至左補闕、翰林學士。 （ 4）憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。 ，天下安定。 宥 ． 不問。正統(tǒng)元年命侍經(jīng)筵，總裁《宣宗實錄》，進禮部侍郎。仁宗即位，累進右春坊大學士，乞省親歸。沉諸河，還奏。師旋，過李陵城。 D．佛教文獻的輸入引發(fā)了中西 (天竺 )文化的碰撞和交融，迸發(fā)出新生命的胚芽，形成了很多新的品種，使文學重回民間，贏得廣大的受眾。 D．戲曲是由韻散兼行形式的佛經(jīng)進一步發(fā)展而成的，是 由印度傳入的。而戲曲，更明顯是佛經(jīng)韻散兼行形式的進一步發(fā)展的一種形式：“完全是由印度傳入的。贊頌、傳記體裁，前者轉(zhuǎn)變成了韻散兼行的形式，后者則變成了具有一定傳奇色彩的“游記”或“旅行記”。 第Ⅰ卷 閱讀題（共 54分） 一、現(xiàn)代文閱讀（ 6分，每小題 2分） 閱讀下面的文字，完成 1~3題。 ，只交回答題卡。 此外，在佛教經(jīng)典文本形式的影響下，中國古代小說文體也由先秦兩漢記“街談巷語”的“談叢”，變成為一種以故事情節(jié)取勝的敘事文學體裁。前者已由原先“褒貶兼施” 或“義兼褒貶” (《文心雕龍?頌贊》 )的文體，變成了敦煌文書中的《南宗贊》《太子入山修道贊》和《大藏經(jīng)》中的《轉(zhuǎn)經(jīng)道行愿往凈土法事贊》《 往生禮贊偈》等歌唱偈贊；后者則由佛經(jīng)中的“應頌”或“重頌”變化而，是類似于中國詩歌的印度品種。 C．永明體是在注重漢字聲律的理論基礎之上產(chǎn)生的追求文字平仄交替、低昂互節(jié)效果的新詩體。 C．佛教文獻為中國古代文學貢獻出了大量的“俗文體”，對中國古代文體形式方面的這種影響極大地推進了中國古代俗文學的發(fā)展。 二十年，扈從北征。”命再往擊碎之。以英奏，復給予。尋起復。英上疏待罪。 ，王英認為皇帝親征，敵人定會遠逃，希望皇帝不要窮追。 （ 3）至丹以荊卿為計，始速禍焉。 ①李翰：散文家。（陸游《書憤》） （ 3 ） 青 冥 浩 蕩 不 見 底 ， 日 月 照 耀 金 銀臺，
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