【正文】 過。結(jié)合材料，說明我們應(yīng)該如何對待傳統(tǒng)文化?？键c(diǎn)：本題考查文化與政治相互影響、相互交融。：文化有先進(jìn)健康與腐朽落后之分，先進(jìn)健康的文化對人和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大的促進(jìn)作用，腐朽落后的文化起阻礙作用，A錯(cuò)誤；人們接受文化的影響不是被動(dòng)的，而是通過主動(dòng)參加健康向上的文化活動(dòng)而自覺接受熏陶的過程，C錯(cuò)誤；互聯(lián)網(wǎng)是文化創(chuàng)新的重要物質(zhì)條件，不是重要途徑，D錯(cuò)誤；網(wǎng)絡(luò)語言的文化創(chuàng)新是在網(wǎng)絡(luò)使用的社會(huì)實(shí)踐中形成的，體現(xiàn)人們在生活中創(chuàng)造和享用文化，答案為B ：該題考查文化的差異性，題干說大多數(shù)國家通常是送康乃馨，以此來表達(dá)對母親的愛，說明文化具有共性，但不同國家對母親節(jié)的過節(jié)方式又不一樣，說明文化有個(gè)性，也說明文化影響人的交往方式和交往行為，故③④觀點(diǎn)正確切符合題意，①觀點(diǎn)正確但是與題意不符，沒有體現(xiàn)融合，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤，世界各民族文化是有差別的，故答案應(yīng)選D ：題中材料“一家老字號(hào)食品企業(yè)在‘天人合一，順時(shí)而食’的古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出的時(shí)令點(diǎn)心廣受消費(fèi)者歡迎”，既說明了文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，也說明了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。：中外人士對同樣的問題有著不同的認(rèn)識(shí)，外國人認(rèn)為“逼著孩子學(xué)習(xí)，不把自己的孩子當(dāng)人”。：我國積極申請并保護(hù)、利用大運(yùn)河文化遺產(chǎn)是因?yàn)榇筮\(yùn)河是我國民族文化成就的重要標(biāo)志，有利于研究中華文明的演進(jìn)，大運(yùn)河具有獨(dú)特的文化價(jià)值，有利于展示世界文化的多樣性。：題中材料“‘2014中法文化之春’文化節(jié)于4月11日至7月10日在中國的40余座城市舉行，文化節(jié)邀請近1000名藝術(shù)家為觀眾獻(xiàn)上一場場文化盛宴”，表明了文化在交流中不斷傳播，故C項(xiàng)符合題意，可以入選；A項(xiàng)中“尊重外來文化”、B項(xiàng)中“學(xué)習(xí)外國一切文化成果”、D項(xiàng)中“世界文化一體化”的表述均是錯(cuò)誤的，故不能入選。因此，答案是C項(xiàng)。：文化創(chuàng)作必須堅(jiān)持走下去，是指文化創(chuàng)作要深入基層、立足社會(huì)實(shí)踐；文化創(chuàng)作必須堅(jiān)持走進(jìn)去，是指文化創(chuàng)作要深入人心，反映群眾呼聲；文化創(chuàng)作必須堅(jiān)持走出去，是指要加強(qiáng)文化的交流、推動(dòng)文化傳播。浙商的文化基因賦予了浙江人特別能適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)效觀念和行為方式，促進(jìn)了浙江經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。保護(hù)傳統(tǒng)村落對于研究人類文明的演進(jìn)和展現(xiàn)世界文化的多樣性具有重要意義。(2分)29.[答案] 示例一：贊成。盲目跟風(fēng)引進(jìn)海外節(jié)目模式，可能會(huì)忽略對我國自身電視節(jié)目優(yōu)點(diǎn)的繼承和發(fā)揚(yáng)，失去文化創(chuàng)新的根基。100年前，愛因斯坦的廣義相對論預(yù)言了引力波的存在。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出①意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)是人的反映方式的變化 ②沒有被反映者就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容 ③意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化這表明 ①人為事物的聯(lián)系在一定條件下隨著人的意志而轉(zhuǎn)移 ②主體活動(dòng)的目的性和能動(dòng)性不能改變事物的規(guī)律性 ③尊重和服從規(guī)律是正確利用和發(fā)展規(guī)律的基本前提 ④事物聯(lián)系的多樣性是開展生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的客觀依據(jù) A．①② B．②③C．②④D．③④“三到”讀書法：“讀書有三到，謂心到、眼到、口到。焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸 A.①② B.①④C.②③D.③④？心理學(xué)上常把人的言語、思維和情感指向于內(nèi)者稱為內(nèi)向性格，但這并不是說內(nèi)向的人在所有時(shí)間所有場合都內(nèi)向，在某些時(shí)間和某些場合他也可以表現(xiàn)出外向，只是大多數(shù)時(shí)間和場合表現(xiàn)內(nèi)向罷了。這段話告訴我們 ①戰(zhàn)爭與和平作為矛盾雙方相互依存 ②世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體 ③主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化④量的積累達(dá)到一定程度會(huì)引起事物性質(zhì)的變化 A．①② B．①③C．②④D．③④23．社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價(jià)值取向。同時(shí)，我們還要看到，只有把紙面上的“法”真正落實(shí)為“行動(dòng)中的法”，才能切實(shí)推進(jìn)法治國家建設(shè)進(jìn)程。近年來，我國多措并舉，為發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)而努力：提高能源利用效率，大力發(fā)展可再生能源；制定國家低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，先試點(diǎn)示范，后總結(jié)推廣；關(guān)鍵是增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，開發(fā)低碳技術(shù)、低碳產(chǎn)品；積極運(yùn)用政策手段，推進(jìn)低碳制度創(chuàng)新與法律體系建設(shè)。20年來，香港仍然保持東西方文化交融的特色，保持開放包容的形象，仍然得到不同膚色人們的青睞。（4分）27.①聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！耙粠б宦贰钡脑妇笆敲篮玫?，符合沿線各國的共同利益，但是其發(fā)展過程可能會(huì)遇到挫折和困難，我們要積極促進(jìn)“一帶一路”的健康發(fā)展。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，開發(fā)低碳技術(shù)、低碳產(chǎn)品，推進(jìn)低碳制度創(chuàng)新與法律體系建設(shè)。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)關(guān)鍵是增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力。“一帶一路”的開辟和建設(shè)，立足長遠(yuǎn)加強(qiáng)沿線國家的交流與合作，其廣闊的前景是可以預(yù)見的。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的知識(shí)，說明“一國兩制”方針在香港取得成功的原因。實(shí)踐充分證明，“一國兩制”不僅是解決歷史遺留的香港問題的最佳方案，也是香港回歸后保持長期繁榮穩(wěn)定的最佳制度安排。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法總特征的相關(guān)知識(shí)，說明“一帶一路”建設(shè)所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理。目前，中國特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成，國家生活和社會(huì)生活各方面總體上有了法律的規(guī)范和引導(dǎo)。偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭，只會(huì)帶來災(zāi)難和痛苦。這給我們的啟示是①充分認(rèn)識(shí)規(guī)律發(fā)生作用的條件和范圍，使價(jià)值規(guī)律與我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展相符合②深化改革，有效解決社會(huì)發(fā)展中的各種矛盾，完善社會(huì)主義制度③正確認(rèn)識(shí)和利用社會(huì)養(yǎng)老保障體系與老年消費(fèi)的客觀聯(lián)系，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長④矛盾具有特殊性，我國不適合發(fā)展“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”，而應(yīng)大力發(fā)展“朝陽經(jīng)濟(jì)” A．①④ B．②③ C．①②D．③④17.“當(dāng)這個(gè)世界連最后一滴干凈的水、一口干凈的空氣都沒有了，錢還有什么意義呢？”這是電影《美人魚》中的一句經(jīng)典臺(tái)詞?，F(xiàn)在，一些果園在果樹周邊保留雜草、灌木，以便益蟲、小鳥棲息，結(jié)果病蟲害明顯減少。生態(tài)屏障的建成折射出當(dāng)?shù)厝嗣?，發(fā)揮人定勝天的氣概 ，預(yù)見生態(tài)變化的趨勢 。這是因?yàn)樗?①真正實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一 ②正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求 ③對時(shí)代的發(fā)展發(fā)揮了決定性作用 ④牢牢把握了時(shí)代的脈搏 A．①②B．①③C．②③D．②④，上聯(lián)是“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中閣，鴿飛閣不飛。(4分)示例二：不贊成。創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進(jìn)文化。(3分)③傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，保留村莊原始風(fēng)貌，有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感、歸屬感和凝聚力。浙商文化作為一種優(yōu)秀文化，能夠推動(dòng)浙江經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。考點(diǎn)：本題考查文化創(chuàng)新的途徑。材料強(qiáng)調(diào)的是為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代元素，而不是改變傳統(tǒng)文化的基本特征，故B不選；材料沒有涉及民族文化的融合，故C不選；D說法明顯錯(cuò)誤。③本身說法錯(cuò)誤，④中“主導(dǎo)”的說法錯(cuò)誤。③說法不準(zhǔn)確；故本題答案選C。所入者變,其色亦變,五入必,而已則為五色矣。文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，故 7①④符合題意，故答案應(yīng)選C。這說明文化與政治相互影響、相互交融。至今，韓國的社會(huì)共同道德仍然是中國宋代時(shí)期提出的“八德”：“孝弟、忠信、禮義、廉恥。(14分)27．中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議提出，“要傳承文化，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)”，“要讓城市融入大自然”，“要注意保留村莊原始風(fēng)貌，慎砍樹、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件”，“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。在茶博會(huì)上，各大參展商向人們展示了人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過程中形成的包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。這說明A．大眾傳媒是文化傳播的重要途徑 B．現(xiàn)代科技是文化創(chuàng)新的源泉 C．現(xiàn)代傳媒推動(dòng)了文化傳播和共享 D．文化對人產(chǎn)生潛移默化的積極影響，他曾經(jīng)解剖過幾百種動(dòng)物，從外部結(jié)構(gòu)、生活習(xí)性、生殖方式，到毛發(fā)、血液、皮膚、筋、肉都進(jìn)行詳盡的研究。如用“海納百川有容乃大”說明文化的交流、借鑒和融合，則表明 ①要學(xué)習(xí)不同民族的文化成果②不同民族文化之間要相互借鑒③在不同民族文化的交流、借鑒的基礎(chǔ)上，融匯出具有新質(zhì)的文化④不同文化之間存在著差異和矛盾A.①② B.②③ C.②④ D.③④，不是遷徙，而是情感的回歸；春運(yùn)的列車無論駛往哪個(gè)方向，都是開往回家的路上?！备姓J(rèn)為“笑得甜的女人，一般運(yùn)氣都不會(huì)太壞”，這主要說明文化對人的影響是A．潛移默化的 B．深遠(yuǎn)持久的 C．積極主動(dòng)的 D．相對穩(wěn)定的“讀首詩再睡覺”的微信公眾號(hào)上,常有幾萬人一起讀詩。所入者變,其色亦變,五入必,而已則為五色矣?！跋泊笃毡肌笔亲钍苡H睞的一個(gè)，表達(dá)極度激動(dòng)和熱情。（2分）該設(shè)計(jì)方案的理念依托中國傳統(tǒng)元素的圖形，將中國傳統(tǒng)的天文歷法與傳統(tǒng)精神訴求結(jié)合起來，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的繼承。藝術(shù)工作者要自覺站在最廣大人民的立場上，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作更多無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品。在品牌建設(shè)中，勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)。并運(yùn)用辯證否 定觀的相關(guān)知識(shí)談?wù)劔@獎(jiǎng)作品給我們的啟示。農(nóng)民畫的發(fā)展和壯大，充分說明“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)家更需要人民滋養(yǎng)”。材料一：我國是全球第二大經(jīng)濟(jì)體，但有全球影響力的品牌卻寥寥無幾。改革是一場革命，因?yàn)樗ǎ偃祟愖罨镜膶?shí)踐活動(dòng)，決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌②能夠不斷地解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步③從根本上變革原有制度，使社會(huì)主義社會(huì)充滿生機(jī)和活力④遵循了社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，是推動(dòng)中國發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力A．①③B．②③C．①④D．②④：有一種魂飛魄散叫“嚇?biāo)缹殞毩恕?，有一種辭職情懷叫“世界那么大”，有一種努力無果叫“然并卵”，有一種洗腦強(qiáng)調(diào)叫“重說三”，有一種高端瀟灑叫“城會(huì)玩”...如果你不懂，請?jiān)试S在這里出現(xiàn)一句傲嬌的“狗帶”。十八屆五中全會(huì)決定，全面放開二孩政策，至此，實(shí)施了30多年的獨(dú)生子女政策正式宣布終結(jié)。圍繞這一主題我們應(yīng)深刻把握()①世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 ②尊重客觀規(guī)律以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提 ③自然生態(tài)與人類發(fā)展的矛盾不可協(xié)調(diào) ④人存在于自然系統(tǒng)之中并給予其重大影響A.①② B.②③ C.③④ D.①④、美、俄等國科學(xué)家組成的研究小組給食鹽施加20 萬大氣壓，生成了一些“不可能”的物質(zhì)如氯化三鈉和三氯化鈉。這說明中國公民應(yīng)該()①履行政治義務(wù)承擔(dān)公民責(zé)任②要樹立權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的法治意識(shí)③堅(jiān)持個(gè)人利益和國家利益相結(jié)合的原則④樹立國家意識(shí)維護(hù)自身利益A.②④B.①②C.①③D.③④，國務(wù)院通過《國務(wù)院關(guān)于修改〈疫苗流通和預(yù)防接種管理?xiàng)l例〉的決定》，《決定》加大了處罰及問責(zé)力度，對未在規(guī)定的冷藏條件下儲(chǔ)運(yùn)疫苗等嚴(yán)重違法行為提高了罰款額度、增設(shè)了禁業(yè)處罰，增加了地方政府及監(jiān)管部門主要負(fù)責(zé)人應(yīng)當(dāng)引咎辭職的規(guī)定，并完善了與刑事責(zé)任的銜接。下列符合“兩只鳥論”經(jīng)濟(jì)思想的舉措有()①大力淘汰鋼鐵、火電、焦炭等行業(yè)落后產(chǎn)能，壓減過剩產(chǎn)能②推進(jìn)家電產(chǎn)業(yè)加速與互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新信息技術(shù)的跨界融合 ③加大衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法力度，確保食品安全衛(wèi)生 ④完善社會(huì)救助機(jī)制，推進(jìn)政府購買公共服務(wù)A．①② B．①③ C．②④ D．③④，轉(zhuǎn)讓一項(xiàng)專利技術(shù)獲得5萬元收入。消費(fèi)者所關(guān)注的兩大因素表 明（）A．商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)B．商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品 C．商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一 D．抽象勞動(dòng)是商品價(jià)值的唯一源泉、股票、債券和保險(xiǎn)等為投資者提供了多樣的投資品種和選擇空間。共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體需要中國智慧、中國擔(dān)當(dāng)。3140 BACCA BBCDC。有著二十八年駕齡的薛軍，經(jīng)歷了蒸汽機(jī)車、內(nèi)燃機(jī)車、電力機(jī)車、動(dòng)車組四個(gè)時(shí)代，擁有四種類型、六本不同駕駛速度等級的火車駕駛執(zhí)照，先后駕駛過“前進(jìn)”“東風(fēng)”“韶山”“和諧”系列的二十一種機(jī)型，從操縱時(shí)速60公里的蒸汽機(jī)車，到操縱時(shí)速350公里的高鐵?？茖W(xué)家預(yù)計(jì)，如果我們對暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的認(rèn)識(shí)，人類的宇宙觀將會(huì)發(fā)生巨大的改變，人們對時(shí)間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過去有所不同。2017年2月，教育部等11部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，要求各地將研學(xué)旅行擺在更加重要的位置，推動(dòng)研學(xué)旅行健康快速發(fā)展。雞鳴演繹著早期先民生活的時(shí)間觀。上述論斷包含的哲學(xué)方法論是()①一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 ②以創(chuàng)新意識(shí)作為實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)③從一般到個(gè)別、再到一般的認(rèn)識(shí)方法 ④把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來 A．①② B．①④ C．②③ D．③④26．2017年10月1日，《廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)促進(jìn)社會(huì)文明若干規(guī)定》正式施行。人生，就是一個(gè)過程，積累、迸發(fā)，再積累、再迸發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)完美的自我。下列名句與方志敏的“理想中國”蘊(yùn)含的哲理最為接近的是()A．你把周圍的人看作天使，你就生活在天堂 B．人性最深切的需求也就是渴望別人的贊賞 C．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開 D．若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴14．黨的十八屆六中全會(huì)要求全體黨員干部必須以身作則，模范遵守黨章黨規(guī)，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，堅(jiān)持率先垂范、以上率下，為全黨全社會(huì)做出示范。從哲學(xué)上看，這表明A．事物的聯(lián)系是具體的有條件的 B．人們對同一事物有著相反理解 C．人為事物的聯(lián)系獨(dú)立于人的意識(shí) D．整體具有部分所沒有的功能5．隨著高鐵的發(fā)展，中國城市經(jīng)濟(jì)帶的效應(yīng)將顯著增強(qiáng)，其中包括以北京、上海、廣州等城市為核心的“城市群”。近年來，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，越來越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活。這說明()①人們利用事物固有聯(lián)系建立符合人類自身需求的聯(lián)系 ②人為事物的聯(lián)系是建立在人類正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的 ③事物各要素之間相互影響相互制約，構(gòu)成事物的發(fā)展 ④人為事物的聯(lián)系是建立在自在事物聯(lián)系基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造 A．①③ B．②③ C．①④ D．③④6．最新研究成果表明：增加睡眠具有很高的貨幣價(jià)值。下列古語與這句話體現(xiàn)的哲理一致的是()①千鈞之力，聚于涓埃 ②榮枯相代而彌見其新 ③中流擊水，奮楫者進(jìn) ④明者因時(shí)而變，知者隨事而制 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④16．2017年1月17日，國家主席習(xí)近平在瑞士達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇發(fā)表的演講中指出：“中國經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，就要敢于到世界市場的汪洋大海中去游泳，如果永遠(yuǎn)不敢到大海中去經(jīng)風(fēng)雨、見世面，總有一天會(huì)在大海中溺水而亡。澭水暴益，荊人