廣東省百校20xx屆高三第二次聯(lián)考語(yǔ)文試卷word版含答案(存儲(chǔ)版)
【正文】 術(shù)節(jié)在服務(wù)中國(guó)一東盟博覽會(huì)的實(shí)踐中，成功開(kāi)啟了中國(guó)與東盟文化合作的新篇章，也成為廣西與各地文化交流的重要平臺(tái)。每處不超過(guò) 15個(gè)字。據(jù)今年上半年由民間機(jī)構(gòu)發(fā)布的《 “ 網(wǎng)紅 ” 經(jīng)濟(jì)白皮書(shū)》提供的數(shù)據(jù)，中國(guó)網(wǎng)紅人數(shù)已達(dá)百萬(wàn)。 B“關(guān)鍵在于他不適應(yīng)新環(huán)境”不準(zhǔn)確，應(yīng)是源自于他遠(yuǎn)離家人的痛苦。 ②一語(yǔ)雙關(guān)，既指未關(guān)門(mén)的情形，又曲折地表露了作者要求人們行動(dòng)的積極思想。 (得分點(diǎn) :徹、當(dāng)、黜，各 1 分，句意 2 分 ) (2)宰相掌管一代人才的任免、升降，認(rèn)為賢良的，自然應(yīng)當(dāng)提拔任用，怎么能先表達(dá)私人恩情。拜見(jiàn)皇帝后，請(qǐng)求剿滅奸黨，讓叛徒在國(guó)門(mén)處決，敵人就 不敢輕視宋朝。如果士大夫接受他的籠絡(luò)，又憑什么在朝廷立身。潘良貴請(qǐng)求離去，回來(lái)后，十年沒(méi)有出京。并且“昔我往矣，楊柳依依”出自《詩(shī)經(jīng)⑤如芒在背 :形容心神不寧、忐忑不安的樣子。 【寫(xiě)作提示】 (1)從人性的角度出發(fā)，低俗網(wǎng)紅打開(kāi)了盛有人性惡的潘多拉之盒，可以在不知不覺(jué)中侵蝕浸淫于此的人。 。 (3分 )和平獎(jiǎng)與文學(xué)獎(jiǎng)比較均衡，得主散布于三十多個(gè)國(guó)家。使用對(duì)象錯(cuò)誤。”他的諫疏多數(shù)焚燒草稿，僅存雜著十五卷，新安人朱熹替他寫(xiě)序言。向子湮又說(shuō)，長(zhǎng)時(shí)間不停止，潘良貴多次呵斥他退下?！迸肆假F嚴(yán)肅回答說(shuō) :“父母年老正想請(qǐng)求到地方任職，兩省的官不是我能做的。”話(huà)傳到外面，掌權(quán)的人指控他狂妄輕率，貶潘良貴為監(jiān)信州泊口排岸。子湮復(fù)語(yǔ)，久不止，良貴叱之退者再。 (每點(diǎn) 2 分 ) 9.①簡(jiǎn)潔扼要，卻又意味深長(zhǎng)，突出了流放地人們的悲劇命運(yùn) 。 (1 分 ) ，但是 ，當(dāng)人無(wú)意中遇到箱水母時(shí)，人對(duì)于箱水母來(lái)說(shuō)是非常巨大的，箱水母就會(huì)用更多的觸角刺向人，發(fā)射更多的毒液，因此，對(duì)人造成致命的傷害。 (60分 ) 伴隨著互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)的發(fā)展，新業(yè)態(tài)、新話(huà)題層出不窮。例如，必須要用電擊或其他使動(dòng)物免 遭痛苦的方法，要在動(dòng)物完全失去知覺(jué)后 ⑥ 進(jìn)行屠宰，而且被宰殺的動(dòng)物要與其他動(dòng)物隔離開(kāi)來(lái)等。 ⑥ 市委、市政府重視教育事業(yè)，大力營(yíng)造尊師重教社會(huì)氛圍，提升全市廣大教師的歸屬感和幸福感，為教育事業(yè)、教師隊(duì)伍做的好事罄竹難書(shū)。 第 Ⅱ 卷表達(dá)題 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用 (20分 ) 1下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是 (3分 ) ① 經(jīng)濟(jì)繁榮在于企業(yè)，企業(yè)興旺在于文化。 C、 頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人想象別后的情景：朋友一去，只怕音信阻絕。 ③ 西江，一作 “ 江西 ” 。 (10 分 ) (1)語(yǔ)徹于外，當(dāng)國(guó)者指為狂率，黜監(jiān)信州汭口排岸。宰相蔡京拉攏名士，通過(guò)潘良貴的親戚朋友表達(dá)愿意和他交往的心意，被他拒絕；他大膽指出何、唐等 人不能任用，否則，會(huì)誤 國(guó)。 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 (3 分 ) A、 子 諲 欲退／高宗顧良貴 曰 ／是朕問(wèn)之／又諭子 諲 ／且款語(yǔ)子 諲 復(fù)語(yǔ)／久不止／良貴叱之退者／再高宗色變／于是二人俱待罪／ B、 子 諲 欲退／高宗顧良貴 曰 ／是朕問(wèn)之／又諭子 諲 ／且款語(yǔ)子 諲 ／復(fù)語(yǔ)久不止／良貴叱之／退 者再／高宗色變／于是二人俱待罪／ C、 子諲欲退／高宗顧良貴曰／是朕問(wèn)／之又諭子諲／且款語(yǔ)子諲／復(fù)語(yǔ)久不止良貴／叱之退者 再／高宗色變／于是二人俱待罪／ D、 子諲欲退／高宗顧良貴曰／是朕問(wèn)之／又諭子諲且款語(yǔ)／子諲復(fù)語(yǔ)／久不止／良貴叱之退者再／高宗色變／于是二人俱待罪／ 1下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 (3 分 ) A、 廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如玄宗、欽宗、太祖，并 非所有帝王都有廟號(hào)。李光得 罪，良貴坐嘗與通書(shū)，降三官。 除考功郎，遷左司。靖康元年，欽宗問(wèn)孰可秉鈞軸者，良貴極言：“何、唐等四人不可用，他日必誤社稷。 D．小說(shuō)敘寫(xiě)以謝苗與年輕韃靼人為代表的流放者的生活，突出了流放者艱辛、凄苦的狀態(tài)，表達(dá)了要奮起反抗的主題。 ” “ 瞧他這 ?? 怪人 !” “ 他會(huì)習(xí) —— 習(xí) 慣的 !” 謝苗說(shuō)完，立即睡著了。 “ 是啊 !不暖和 !” 另一個(gè)附和道， “ 苦役犯的生活 ??” 大家都躺下了。謝苗叫他瓦西里 韃靼人帶著憎恨對(duì)謝苗說(shuō)： “ 上帝創(chuàng)造人，是要人活，要人高興，要人傷心，要人憂(yōu)愁，可是你，什么也不要，所以你，不是活人，是石頭、泥土 !” 韃靼人獨(dú)自留下，他又添些枯枝，側(cè)身躺下，望著篝火，開(kāi)始思念起家鄉(xiāng)和妻子來(lái)。 “ 你會(huì)習(xí)慣的 !” 謝苗說(shuō)，笑了起來(lái)， “ 現(xiàn)在你還年輕，傻，嘴上的奶味還沒(méi)干，憑那股傻勁你會(huì)覺(jué)得，這世上沒(méi)有比你更不幸的人，可是總有一天你會(huì)說(shuō)： ‘ 上帝保佑，但愿人人都能過(guò)上這種生活 !’ 你瞧瞧我，再過(guò)一個(gè)星期，等水退下去，我們要在這里安置渡船，在這兩岸間擺過(guò)去渡過(guò) 來(lái)。 “ 那當(dāng)然，這 兒不是天堂。 C、 箱水母屬于缽水母綱的種類(lèi)，在 億年前的物種演化過(guò)程中，箱水母與其他屬于缽水母綱的種類(lèi)分化成了不同的分支。這種毒液會(huì)促使身體的 “ 打或逃 ” 激素，特別是去甲腎上腺激素大量釋放，從而導(dǎo)致患者經(jīng)常驚恐而死。 箱水母所具有的這些特點(diǎn)也對(duì)它的另一個(gè)重要的適應(yīng) 性的解釋有所幫助 —— 它的毒性巨 大。 體型為立方體的箱水母軀干的四面各有一個(gè)像球桿一樣的短柄，而眼睛就位于這四個(gè)短柄上。 B、 取造化的寶藏為 “ 天地立心 ” 是中國(guó)山水畫(huà)唯一法則，而明清 以來(lái)的山水畫(huà)家，自閉于書(shū) 齋，流連于古人之法，這是畫(huà)家的大忌。 D、 山水畫(huà)或者更寬廣的山水藝術(shù)，是溝通天地的技藝，承載的是我們的世界經(jīng)驗(yàn)，是最能夠體現(xiàn)中國(guó)人的世界觀的藝術(shù)。 近世之 “ 山水危機(jī) ” 絕不只是山水畫(huà)的危機(jī)。 山水，是一門(mén)世界觀的藝術(shù)，它能夠發(fā)顯造化之秘，皆因其終極原則是 “ 道法自然 ” 。山水者，本是天地之假名，山水畫(huà)或者更寬廣的山水藝術(shù)，承栽的是我們的世界經(jīng)驗(yàn)， 用古人的話(huà)說(shuō) —— 自有溝通天地之工。 第 I卷閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀 (35分 ) (一 )論述類(lèi)文本閱讀 (9分，每小題 3分 ) 閱讀下面的文字，完成 1～ 3題。 本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部范圍。所以此時(shí)所說(shuō)的世界，既非尋常實(shí)證科學(xué)家所欲觀察的自然世界，亦非知識(shí)論者所謂的認(rèn)知對(duì)象，而是 “ 造化 ” ，是渾然天地，當(dāng)是時(shí)，萬(wàn)物皆備于我而有我
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