【正文】 ，殘磚缺礎(chǔ)尚存，蓋亦昔日之殿基也。余繪《無(wú)隱圖》一幅，以贈(zèng)竹逸， 志 ． 快游也。 ，并且已經(jīng)坍廢多年，但環(huán)境幽靜，景色優(yōu)美，游玩者可以在這里發(fā)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)讓人心曠神怡的妙境。 鸒斯 ④ 得所居，蒿下盈萬(wàn)族。（ 4分） ⑵ 中間六句主要運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法 ？有什么作用？（ 4分） 。 ②春暖花開(kāi)偕彩鳳，冬寒雪飄獲石麟。（ 4分） 可以說(shuō)，天山是體現(xiàn)山地垂直地帶性規(guī)律的最佳典范。照片中兩只手的主人分別是一位兒童和一位神父。天門(mén)虎踞兩山之間，扼守深谷之上，石砌的城樓橫空出世，門(mén)洞下十八盤(pán)的石階曲折明滅直下溝底，門(mén)樓上有一副石刻聯(lián)：“門(mén)辟九霄仰步三天勝跡，階崇萬(wàn)級(jí)俯臨千嶂 奇觀。這狂嘯著、似乎要淹沒(méi)世界的云濤霧海，一到岱頂石前，就偃旗息鼓，落荒而去。泰山之巔并不像一般山峰尖峭銳立，頂上平緩開(kāi)闊，這里有平臺(tái)可徘徊思索，有亭可登高望日，有許多巨石可供人留字，好像上天在它的 大門(mén)口專(zhuān)為人類(lèi)準(zhǔn)備了一個(gè)進(jìn)見(jiàn)的丹墀，好讓人們?cè)V說(shuō)自己的心愿。千百年來(lái)，各種各樣的人們總是這樣揮汗如雨、氣喘吁吁地登上這個(gè)大舞臺(tái)，在這里留詩(shī)留字，借風(fēng)勢(shì)山威向天傾訴自己的思想，表達(dá)自己的意志?！睂④妬?lái)了，徐向前刻石“登高壯觀天地間”，陳毅刻石“泰岳高縱萬(wàn)山從”。 （ 4分） 托手法，請(qǐng)找出 3例并作具體分析。具， C云霄， D驚詫 ch224。因?yàn)E用介詞“隨著”導(dǎo)致后面的句子缺主語(yǔ)； B語(yǔ)序不當(dāng)。云客急止之，許以啟門(mén)放游，必當(dāng)酬謝） （“坍廢多年”誤。（ 2分） ⑵ 畫(huà)面內(nèi)容極簡(jiǎn) ，而白與黑、健康與瘦弱對(duì)比極為鮮明，高度凝練又非常直觀地表現(xiàn)了饑荒給非洲兒童帶來(lái)的深重災(zāi)難。 （ 4分，每點(diǎn) 2分，答出任意 2點(diǎn)即可） 、比擬、比喻等修辭手法，將正面描寫(xiě)與側(cè)面襯托相結(jié)合，用富有力度而又生動(dòng)形象的語(yǔ)言，將泰山山、石、云、霧的形態(tài)刻畫(huà)得鮮活可見(jiàn)，在表現(xiàn)云霧不堪一擊的同時(shí)，特別突出了山石的偉岸、堅(jiān)定和氣勢(shì)不凡。如果你們想去一游，我愿意作向?qū)?。眾人高興地說(shuō)：“若不是你，這里就成了無(wú)人問(wèn)津的桃花源啦！” 無(wú)隱庵山門(mén)緊閉，敲了一大會(huì)，都沒(méi)有人應(yīng)聲。再由西轉(zhuǎn)向北，沿斜廊登級(jí)而上，有客堂三間，緊對(duì)著大石頭。憶香問(wèn)：“怎么樣？”我說(shuō)：“這真 是妙境啊?！痹瓶湍靡粔K銀元送給他作為酬謝。這無(wú)隱庵是崇寧寺的下院，廚中師傅每月中旬送來(lái)一石飯干、一壇咸菜而已。四面的山環(huán)抱著如一座城，只缺西南一個(gè)角，從缺處遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一片水映著天空，風(fēng)吹船帆隱約可見(jiàn)，那里就是太湖。庭院臺(tái)階的石基上青苔厚厚的就像繡毯，大殿后面臺(tái)階像高墻，有石欄桿圍著它。向南行一里多路，漸漸覺(jué)得竹林樹(shù)林雜亂叢生，四圍大山環(huán)繞，小路上長(zhǎng)滿荒草，杳無(wú)人煙。”竹逸和尚說(shuō)：“無(wú)隱庵四面都是山，地方非常偏僻，僧人都不能長(zhǎng)住。②這些詩(shī)詞文字表達(dá)了各色人等對(duì)泰山共同的景仰和贊美之情，充分體現(xiàn)了泰山在中國(guó)人的心 目中的崇高地位。（ 4 分，闡明手法 2分，分析作用 2分） 15.⑴擇其善者而從之 其不善者而改之 ⑵無(wú)邊落木蕭蕭下 不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái) ⑶千古江山 英雄無(wú)覓孫仲謀處（ 6分，每句 1分。 D介詞，拿、用／連詞，表承接關(guān)系） （少年曰：“如此窮山，僧散無(wú)人接待，請(qǐng)覓他游。③耳 軟心活：心意不定，指沒(méi)有主見(jiàn)，容易輕信別人的話。 要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。我站在岱廟的城樓上，遙望夕陽(yáng)中的泰山，默默地向她行著注目禮。一塊石頭上刻著這樣一首詩(shī)：“眼底乾坤小，胸中塊壘多。 ⑤這里幾乎無(wú) 石不刻，大者洗削整面石壁，寫(xiě)洋洋文章；小者暗取石上緩平之處，留一字兩字。各種各樣的人在塵世間活久了，總想擺脫地心的吸力向天而去。風(fēng)呼呼吹過(guò)，衣不能披，人幾不可立。其遍布石樹(shù)間的秦漢遺跡，叫我后悔沒(méi)有專(zhuān)攻歷史。 ，根據(jù)要求完成題目。 17. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。請(qǐng)你幫李伯伯從下面的對(duì)聯(lián)中作出恰當(dāng)?shù)倪x擇。）斯：烏鴉。 蒼榛 ① 蔽層丘，瓊草 ② 隱深谷。 ：先是道路被大水阻斷，后又為尋找路徑費(fèi)了一番周折，最后還差點(diǎn)被看守者拒之門(mén)外?！痹瓶椭x 以 ． 番銀一圓。憶香曰：“何 如？”余曰：“此妙境也。石下鑿一小月池，清泉一派，荇藻交橫。”從其言，南行里許，漸覺(jué)竹樹(shù)叢雜，四山環(huán)繞，徑滿綠茵，已無(wú)人跡。 云客謂眾曰：“此地有無(wú)隱庵，極幽僻，君等有到過(guò)者否？”咸對(duì)曰：“無(wú)論未到，并未嘗聞也。 B．儒家士人一旦分享了封建君王的權(quán)力成為“大夫”、朝廷命官后，就只追求在國(guó)家政治上承擔(dān)的相應(yīng)政治治理責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。顯然，廟堂儒學(xué)與山林儒學(xué)的分野表現(xiàn)出儒家士大夫?qū)Α按蠓颉迸c“士”的不同職責(zé)的強(qiáng)調(diào)。因不同的思想視角、社會(huì)立場(chǎng)而擁有不同的價(jià)值理念，最終又形成了儒學(xué)內(nèi)部的多元思想和不同學(xué)派。作為學(xué)者文人的士，他們往往要從事價(jià)值建構(gòu)和知識(shí)創(chuàng)造。 ⑥劉海半生不熟地讀了幾卷經(jīng)書(shū)，就天天肆意毀法謗佛，李教授的一番教導(dǎo)對(duì)他來(lái)說(shuō)就如 當(dāng)頭一棒 ． ． ． ． ，把他從邪路上拉了回來(lái)。） 琢磨 C．角（ ju233。閱讀的時(shí)候，我們不斷同作者爭(zhēng)辯，我們極力想尋出破 綻 ． ，作者則千方百計(jì)地把讀者的思緒納入他的 模 ． 具。 2．第 Ι 卷每小題選出答案后，用 2B鉛筆把答題紙上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)，答案不能答在試卷上。我一次次在先哲們輝煌的 思辯 ． ． 面前頂禮膜拜，我一次次在無(wú)與倫比的語(yǔ)言搭配下驚 詫 ． 莫名??我知道大師們?cè)谠?宵 ． 注視著后人， ；今人雖然暗淡，但我們年輕。朝鮮一意孤行進(jìn)行核試 驗(yàn)，難辭其咎，但 孤掌難鳴 ． ． ． ． ，美國(guó)也應(yīng)反思其霸權(quán)行徑。 C．中國(guó)建造航母，是建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉 大復(fù)興、維護(hù)并促進(jìn)世界和平與發(fā)展的必然選擇，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 但是，儒家士人還有一個(gè)強(qiáng)烈愿望，就是能夠有機(jī)會(huì)進(jìn)入權(quán)力核心成為“大夫”。儒學(xué)內(nèi)部的思想形態(tài)和各學(xué)派之間的差異，根源于儒家士大夫擁有“士”與“大夫”的不