贛南客家婚慶文化及其產(chǎn)品設(shè)計研究精選合集(存儲版)
【正文】 游者的需要。門榜多集中于上猶。在自然和歷史文化旅游資源存在差距的情況下,應(yīng)調(diào)整贛南旅游資源的開發(fā)思路及旅游投資方向,重點把客家民俗旅游資源作為自己的優(yōu)勢來開發(fā)建設(shè)。三、贛南客家民俗旅游的發(fā)展構(gòu)想“客家”名稱的渲染名稱是視覺識別系統(tǒng)中的一個組成部分,它可以通過視覺傳播信息,在人們的記憶中具有較高的回憶值,同時它也是對外形象的基本要素,人們一般首先從名稱中來認識和區(qū)別事物。,特別是旅游業(yè)的發(fā)展,外來者的涌入,異族以及同族異地的文化、思想意識、生活習俗隨之而來,贛南客家民俗也在發(fā)生急劇的變化,導(dǎo)致客家民俗風情的獨特性被逐漸同化、削弱。(2)客家民俗參與型開發(fā)。主要以客家民俗設(shè)施、民俗陳列為主要形式,開發(fā)客家民俗博物館、客家民俗文化村,以實物、圖片、文字、影像、導(dǎo)游講解來介紹客家人的民俗風情。本篇論文發(fā)表由 提供切忌那種標新立異、生搬硬套、低格調(diào)、歪曲民俗文化、傳播封建迷信活動等文化糟粕的出現(xiàn)。對贛南客家人來說,天天發(fā)生在自己身邊的日常生活,往往司空見慣,習以為常,然而恰恰是在這些不起眼的凡人瑣事中,蘊藏著浩瀚似海的,對國內(nèi)和國外旅游者有強烈吸引力的旅游資源。本篇論文發(fā)表由 提供五是贛南客家人熱情好客,對發(fā)展本地旅游經(jīng)濟的積極參與態(tài)度高,這樣為旅游者提供了一個良好的旅游環(huán)境。二是分布廣,而又相對集中,在贛南各縣(市)、鄉(xiāng)、村、寨均有客家民俗旅游資源的分布,如客家圍屋多集中于龍南、安遠、定南等縣。從贛南自然和歷史文化旅游資源自身價值評價體系、數(shù)量、吸引能力、組合狀況、區(qū)內(nèi)分布、知名度、環(huán)境容量等因素分析,與本省及鄰近省區(qū)的旅游資源有一定差距。目前,民俗旅游活動,在各地應(yīng)運而生,并迅速發(fā)展,成為各地旅游資源的重要組織部分。本篇論文發(fā)表由 提供從旅游經(jīng)濟發(fā)展的角度講,客家人的廟會活動并不是目的,而是一種手段,利用廟會旅游來吸引游客達到發(fā)展經(jīng)濟、繁榮市場的目的。,除傳統(tǒng)的佛教、道教之外,還有眾多的民間俗神?？图胰说墓?jié)日民俗是最具旅游價值的,可在不同季節(jié)組織游客觀賞或參與客家人節(jié)慶活動,并由導(dǎo)游人員詳細講解這些習俗的意義及有關(guān)神話傳說。、蕃薯、大豆、小麥、玉米等糧食作物,經(jīng)濟作物有花生、油茶、芝麻、麻草、茶果、藥材、蠶桑、蔬菜等等。特別是贛南的擂茶最具風味,其制作工具、原料、方法、功效、風味都別具一格。本篇論文發(fā)表由 提供圍屋平面多為方形,有“口”字和“國”字兩種形式。本文擬從客家民俗旅游價值、旅游地位分析的基礎(chǔ)上,提出客家民俗旅游發(fā)展的構(gòu)想。天氣好的時候在山頂可以看到潮州和梅州。梅縣雁南飛茶田度假村位于葉劍英元帥的故鄉(xiāng)——廣東省梅縣雁洋鎮(zhèn)，總面積450公頃，是廣東寶麗華集團公司飽蘸著祖國茶文化，在青山綠水間濃墨重彩揮灑而就的融茶葉生產(chǎn)、加工和旅游度假于一體的山區(qū)“三高農(nóng)業(yè)”、“生態(tài)農(nóng)業(yè)”、“旅游農(nóng)業(yè)”的開放型旅游度假區(qū)。傳統(tǒng)的梅州菜主要為家禽和水產(chǎn)。門前為禾坪，前有低矮的照墻和半月形的池塘。圍龍式圍屋的分布，以客家聚居腹地興寧、梅縣為中心，向周邊輻射，衍播東江流域以及環(huán)珠江口的深圳地區(qū)。三、1994年，梅州被國務(wù)院命名為“國家歷史文化名城”。一、兩千多年歷史文化的積淀，成就了大量客家民居和名人故居。內(nèi)部糧倉、水井、排污道等等一應(yīng)俱全。圍屋內(nèi)掘有水井，多辟有糧草貯藏間，有的還用蕨分，或用糯米粉、紅糖、蛋清拌和粉刷墻壁，久困缺糧，可剝下充饑。圍屋外墻厚1米（），高三四層，四角構(gòu)筑有朝外和往上凸出的多樣的碉堡。其大門門額多有如“磐安圍”、“燕翼圍”、“龍光圍”等題名。在發(fā)展過程中可以進行捆綁式包裝銷售，這樣有利于形成最精練、最響亮、最激動人心的差異化品牌。贛南不僅有豐富的客家旅游資源，還有紅色旅游文化資源和宋城旅游文化資源，在各地還有眾多的綠色旅游資源和文化旅游資源的分布，產(chǎn)業(yè)開發(fā)價值極高，各級政府對發(fā)展旅游也非常重視，制定了一系列的保障旅游快速發(fā)展的措施，積極引導(dǎo)客家文化旅游的快速發(fā)展。因此，在婚慶產(chǎn)品設(shè)計方面，設(shè)計師也充分突出了傳統(tǒng)中式婚禮的特色。三、贛南客家婚慶產(chǎn)品設(shè)計研究（一）濃郁的地域文化特色贛南客家婚慶儀式所涉及的內(nèi)容十分豐富，兼具喜慶吉祥的寓意與歷史悠久的民族文化。雖然贛南客家生活類婚慶產(chǎn)品類型繁多，但是每一樣對于客家人而言都意義不凡。（二）哭嫁哭嫁是贛南客家婚慶的傳統(tǒng)婚姻習俗，指的是新娘出嫁時所履行的哭唱儀式活動。那里是明媒正娶，公然的傷風敗俗。第一篇：贛南客家婚慶文化及其產(chǎn)品設(shè)計研究贛南客家婚慶文化及其產(chǎn)品設(shè)計研究【摘 要】客家人主要聚居于贛南、閩西和粵東三角地帶，一般認為，客家作為一個民系形成于宋代，而贛南則是孕育這個民系的搖籃地。出自元?關(guān)漢卿《救風塵》第四折：“現(xiàn)放著保親的堪為憑據(jù)，怎當他搶親的百計虧圖?！懊饺恕笔恰懊髅秸ⅰ钡闹庇^體現(xiàn)與有力證據(jù)。二、贛南客家婚慶產(chǎn)品類型（一）生活類客家婚慶的產(chǎn)品類型多種多樣，其中生活類產(chǎn)品指的是人們?nèi)粘Ｉ钪兴?jīng)常使用到的生活必須品，例如被子、床單、衣服、鞋子、米篩、簸箕等等[2]。喝交杯酒還是婚禮中的保留節(jié)目之一，新郎和新娘各取一斟滿酒的酒杯，將手臂相互交錯，同時飲盡杯中酒。近幾年，復(fù)古風潮席卷而來，部分新人又開始重新追求帶有中國傳統(tǒng)特色的中式婚禮。贛南客家旅游產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)雄厚，競爭優(yōu)勢明顯。要創(chuàng)新促銷方式，積極開拓境內(nèi)外市場，提高贛南客家文化旅游的品位，將贛南客家旅游文化的精華部分挖掘出來并弘揚光大。其外墻既是圍屋的承重外墻，也是整座圍屋的防衛(wèi)圍墻。贛南圍屋是古代集祠、家、堡于一體，具有鮮名防衛(wèi)特征的堅固民居。圍屋頂屋多為戰(zhàn)備用，并取墻內(nèi)側(cè)２／３墻體作環(huán)形夾墻走廊貫通一氣，方便占時人員機動。圍子外墻多是河石、麻石、青石、青磚構(gòu)筑的堅固墻體，厚度甚有達兩米者?？图覌D女堪稱中國勞動婦女的典范，“耕、種、樵、臼、炊、紡織、縫紉之事，皆能一身兼之；事翁姑、教兒女、理家政、井井有條，其聰明才力直勝于男子！”梅州是中國中原文化和南方土著文化的重要交匯點，以其獨樹一幟的客家文化名揚四海，擁有“文物由來第一流”美譽，被國務(wù)院命名為國家歷史文化名城。據(jù)全市古民居普查的不完全統(tǒng)計，我市現(xiàn)遺存的各類較完整的特色古民居和名人故居（舊居）約500余處。在梅州，客家話播音已成為廣播電視臺的一大特色，《客家話方言詞典》也已修訂出版，客家話成了梅州維系世界客家人的重要“情感紐帶
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