贛南客家婚慶文化及其產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究精選合集(完整版)
【正文】 遭鄉(xiāng)親的認(rèn)可與贊同?！娟P(guān)鍵詞】贛南客家。婚慶文化。在客家地區(qū)，重男輕女的現(xiàn)象并不嚴(yán)重。這段時(shí)間的哭唱必須遵循傳統(tǒng)禮儀進(jìn)行，不能打亂順序。（二）食用類食用類的婚慶產(chǎn)品顧名思義指的是食品，贛南客家婚慶食用類產(chǎn)品主要包括敬祖的貢品、宴請的食品、男女兩家交換的食物三種類型，其中每樣食品背后都有著美好吉祥的寓意。例如寓意著紅紅火火的紅包，人們并不會以其他形式去替代它。贛南客家婚慶產(chǎn)品設(shè)計(jì)離不開贛南客家傳統(tǒng)的歷史背景與文化特色，因此，設(shè)計(jì)師必須對贛南客家文化有著深入而細(xì)致的了解，充分把握現(xiàn)代市場規(guī)律以及人們的審美心理和消費(fèi)者的實(shí)際需求，將贛南客家文化與婚慶產(chǎn)品設(shè)計(jì)完美融合在一起，將贛南客家傳統(tǒng)的婚慶文化得以弘揚(yáng)與傳承。具體來說，兩個最大化：一是最大化的凸顯發(fā)展優(yōu)勢，抓住有利機(jī)會做大做強(qiáng)客家旅游文化品牌；二是最大化地避開發(fā)展劣勢，做大做強(qiáng)客家旅游文化品牌。建立規(guī)范化的旅游合作協(xié)調(diào)機(jī)制和交流活動機(jī)制，加強(qiáng)文化與旅游的互動，及時(shí)溝通信息，為文化旅游市場的發(fā)展創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。其形制多是方圍，也有部分圓形、半圓形和不規(guī)則形的。板門后多有設(shè)閘門，閘門后還設(shè)重便門。很明顯，它的形象與廣州墓明器“塢堡”和鄂州出土東吳“孫將軍門樓”十分酷似。在梅州，你可看到客家人原汁原味的生活習(xí)俗。二、梅州是久負(fù)盛名的“人文秀區(qū)”，是客家歷史文化遺產(chǎn)最豐富的聚集地。位于大埔縣城湖寮鎮(zhèn)龍崗村的泰安樓，坐落于梅州城區(qū)周溪河畔的東山書院等都被列為保護(hù)和重修。堂屋兩邊有襯祠，一般以巷徑隔出明間、次間、梢間和盡間。據(jù)專家學(xué)者考證，客家山歌繼承了《詩經(jīng)》十五國風(fēng)的風(fēng)格，又受唐詩律絕和竹枝詞的影響，脫胎于魏晉南北朝樂府民歌這個母體，是客家人長期勞動和生活中集體創(chuàng)造的民間文藝奇葩?；洊|第一漂——。紀(jì)念館設(shè)有五個陳列室，展出葉帥珍貴照片200幅和生前用過的實(shí)物50件。故居現(xiàn)作陳列室，收藏丘逢甲任臺灣義軍大將軍時(shí)親手任命的義軍“誠”字、“信”字營的統(tǒng)帶手諭，以及在戰(zhàn)斗中繳獲的日本侵略軍刺刀，并有影印復(fù)制的“臺灣民主國”國旗及他詩稿手跡。所有這些,構(gòu)成了獨(dú)特的客家民俗旅游資源。~,圍屋四角建有朝外凸出一米左右的炮樓(碉堡),并設(shè)有炮眼、炮孔,具有極強(qiáng)的防御功能。而且還有消痰化氣,健脾養(yǎng)胃、滋補(bǔ)長壽之功效。如能參與到其中,手拿鋤頭或鐮刀,腳踏龍骨車或與客家人“同勞動”,必將給旅游者帶來興趣和新奇的感覺。本篇論文發(fā)表由 提供如“送燈打甄蓋” 是贛南客家富有特色的一項(xiàng)喜慶活動,他既是春節(jié)期間舞花燈、鬧元宵的內(nèi)容之一,又是客家婚俗的一個重要組成部分。贛南客家地區(qū)的許多村落或社區(qū)每年都要舉行一到二次定期的廟會活動,會期達(dá)七八天至二十天之久。因而,贛南客家文藝民俗可以開展多種旅游項(xiàng)目,如“客家文藝藝術(shù)專題旅游路線”,“客家文化藝術(shù)節(jié)旅游”,及組織大型的客家燈彩舞會,燈舞、船燈舞、采茶舞、茶藍(lán)燈舞、龍燈舞、貝殼舞、稈龍燈舞、鯉魚燈舞、麒麟送子燈舞。本篇論文發(fā)表由 提供客家民俗旅游具有強(qiáng)大的生命力、吸引力,如能得到及時(shí)、合理、充分的開發(fā),必將豐富贛南旅游的內(nèi)容,提高旅游文化品位,增強(qiáng)旅游市場的競爭力,從而對贛南旅游業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。然而,其環(huán)境容量較小,景觀單一,不能形成較大的接待能力,加之在景區(qū)內(nèi)由于缺乏保護(hù)措施,使得一些石窟、石刻面目全非,從而降低了其觀賞、研究的價(jià)值?？图沂乘?、婚俗等則在各地又表現(xiàn)出不同的特色?？图胰说姆植荚谌蜉椛淞?大洲60多個國家與地區(qū),總?cè)藬?shù)6000多萬,其中國內(nèi)客家人約5500多萬,主要分布在江西贛南、福建閩南、廣東粵北、廣西、四川、海南等地。同時(shí)還可推出如“客家”賓館、“客家”旅行社,“客家”學(xué)校,“客家”醫(yī)院,“客家”公園等,從而引起游人注意?？图曳椀膫鹘y(tǒng)特征是兒童服飾以獅子風(fēng)帽為特色,客家婦女盤、系羅帕、穿花邊大襟衫、圍裙、繡花鞋, 配以腰鏈和牙牌、手鐲等銀飾,而如今穿傳統(tǒng)服飾的人已不多見,取而代之的是各種現(xiàn)代服飾。開發(fā)贛南客家民俗中的歌舞戲、廟會活動、擂茶的制作,工藝品的制作、種植、節(jié)日民俗活動等讓游人參與到故事中,同客家人共同游戲、生活和勞作,過一次異鄉(xiāng)情調(diào)的生活,讓游人留連忘返。以度假的形式,讓游人在客家山村、山寨、圍屋中小住數(shù)日,從而對客家人的衣、食、住、行有親身體驗(yàn),對客家人的文化加以了解。二是利用錄像、錄音、攝像等方式記錄客家民俗的民居建筑、舞蹈、婚俗、廟會、節(jié)慶等民俗活動,防止流失。,也有糟粕,在開發(fā)中要有自己的特色。海外客家人約500多萬,主要分布在我國港澳臺地區(qū)、東南亞、澳大利亞、日本、瑞士等國家和地區(qū)。三是適應(yīng)范圍廣, 無論什么層次的旅游者,無論國內(nèi)國外旅游者,都能參與到其中。然而,贛南客家民俗旅游資源評價(jià)的體系中卻占著絕對優(yōu)勢。自然旅游資源是天然的,是永恒的,與各地自然條件相關(guān),具有明顯的地帶性特征。可見,目前旅游市場消費(fèi)正向高層次發(fā)展,旅游者不僅僅滿足于觀光、度假式的旅游,而更注意在旅游中尋找差異、開闊視野、擴(kuò)大知識面、滿足獵奇心理, 從中獲得多層次美的享受。如游神是廟會活動的一個最主要的節(jié)目,有鳴鑼、鼓樂、彩旗、花燈、船燈、龍燈、臺閣、放銃,抬著神像沿街或沿鄉(xiāng)村田間游行,浩浩蕩蕩, 爆聲連天,甚是壯觀。而婆家除隆重接待宴請來賓之外,當(dāng)晚還必須舉行贊、唱、玩、鬧“打甄蓋” 的活動。,如過年、立春、“吃完七種羹,各人做零星”的年初七,元宵節(jié)、天穿日、驚蟄、春社、花朝日、清明節(jié)、立夏、四月八、端午節(jié)、六月六、入伏、中元節(jié)、嘗芋、中秋節(jié)、重陽節(jié)、下元節(jié)、冬至。本篇論文發(fā)表由 提供品嘗風(fēng)味獨(dú)特的飲食在旅游活動中是不可缺少的內(nèi)容, 是旅游活動的主要目的之一,其目的也絕不僅僅為果腹,更重要的是體驗(yàn)異地風(fēng)情,獲得特殊的感官和精神享受。可開發(fā)成具有民俗特色的圍屋飯店,使旅游者在享受舒適休息的同時(shí),感受圍屋濃郁的鄉(xiāng)土氣息,領(lǐng)略其中奧妙的建筑藝術(shù)和深厚的文化內(nèi)涵。特別是我國旅游業(yè)快速發(fā)展的今天,圍屋已成為眾多旅游者參觀、游覽、考察、研究等特有的旅游產(chǎn)品。丘逢甲故居為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。分別是廣東省級風(fēng)景名勝區(qū)和廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。那里山清水秀，鳥語花香，尤其是溫泉地礦資源豐富，山莊內(nèi)有多個溫泉露水點(diǎn)，水溫高達(dá)83oC，從地下2600多米噴出，是我國那至世界罕見之高熱礦泉。.，：十思量。有二橫一圍龍，四橫二圍龍……，最大規(guī)模的為十橫五圍龍。目前，全世界客家人公認(rèn)的純
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