【正文】 社會價值和自我價值的統(tǒng)一。另一方面，價值觀影響著人們改造世界的活動。尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。價值判斷與價值選擇價值判斷與價值選擇是在社會實踐的基礎上形成的，具有社會歷史性特征和主體性特征。把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性，有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向。勞動是人的存在方式，只有在勞動中才能實現(xiàn)和證明自己的價值。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。只有在集體中，才可能有個人自由。哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考。世界觀人人都有，但是零散的，不自覺的，簡單化的。⑶哲學與具體科學是共性與個性，一般與個別的關系。⑵ 是一切哲學都不能回避的必須回答的問題。⑸辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學）：正確的揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民的根本利益。？⑴ 首先體現(xiàn)在它可以通過對舊制度的和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。它是人類認識史上一次最為壯麗的日出，是人類認識發(fā)展結(jié)出的豐美碩果。①鄧小平理論第一次系統(tǒng)的初步回答了如何建設社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題。⑵人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。脫離物質(zhì)談運動陷入了唯心主義。：規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。第五課 把握思維的奇妙第一框 意識的本質(zhì) 。意識的形成既離不開人腦，又離不開被反映的客觀存在。意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。⑶總之，意識具有能動性，它是對物質(zhì)的能動性的反映，又對物質(zhì)具有能動的反作用。實踐的基本要素包括實踐的主體，實踐的對象以及實踐的手段。實踐不斷產(chǎn)生新問題，提出新要求，推動人們進行新的探索和研究。高二政治知識點總結(jié)系列第二框 在實踐中追求和發(fā)展真理：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。①從認識的主體看，人們對客觀事物的認識總是受到具體的實踐水平的限制，總要受到不同的立場，觀點，方法，知識水平，思維能力，生理素質(zhì)等條件的限制。⑷方法論：與時俱進，開拓創(chuàng)新，從實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們?nèi)菀卓吹降氖悄切┲苯拥?，表面的和眼前的?lián)系。⑵地位，作用和功能不同:整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，部分處于被支配地位，部分服從和服務于整體。：事物的聯(lián)系是多種多樣的。：要用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。③作為認識基礎社會實踐是不斷發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。⑴認識具有反復性。認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。（實踐決定認識）⑴實踐是認識的（唯一）來源⑵實踐是認識發(fā)展的動力。實踐是一種直接現(xiàn)實性的活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。⑵意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的，在行動前還要確定目標、行動方式和行動步驟等。人腦結(jié)構的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎。⑵人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。⑵只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論。⑵運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者。⑴人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。實事求是，群眾路線，獨立自主，是基本立場、觀點和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學的其他巨大進步⑶ 直接理論來源是德國古典哲學，其中主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。馬克思主義哲學實現(xiàn)了哲學的偉大變革 高二政治知識點總結(jié)系列第一框 真正的哲學都是自己時代的精神上的精華。⑷近代形而上學唯物主義：優(yōu)點：在總結(jié)科學成就的基礎上，豐富和發(fā)展了唯物主義。世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物成為可知論；否認認識世界的可能性或者否認徹底認識 高二政治知識點總結(jié)系列世界的可能性成為不可知論。那種把哲學看作“科學之科學”，認為哲學可以取代具體科學的看法是錯誤的。第二框 關于世界觀的學說：人們對整個世界的總的看法和根本觀點，就是世界觀。在當代，只有踐行社會主義核心價值體系，追求中國特色社會主義共同理想，才能創(chuàng)造自己永恒的價值，才能鑄就無愧于時代的輝煌。社會發(fā)展也離不開個人發(fā)展。人生價值的實現(xiàn)必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)(1)在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。(4)當個人利益與社會、集體和他人利益沒有發(fā)生沖突時，要把個人、集體和社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。②正確的價值觀能指導人們積極、健康地生活，引領人邁向光明而美好的人生路途。不同的幸福觀、家庭觀和戀愛觀，也決定著人們在面對這些問題時的基本態(tài)度、思維方式和行動結(jié)果。一方面，價值觀影響著人們對事物的認識和評價。(人生活在社會中，總是需要依靠社會創(chuàng)造的財富來滿足自己的各種需要，因此每個人理當用自己的勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，回報社會，滿足他人。①堅持立黨為公，執(zhí)政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。表明上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎發(fā)展的規(guī)律是人類社會發(fā)展的又一基本規(guī)律。當生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，就會推動生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)社會意識具有相對獨立性。④創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉。辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。方法論：必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。(3)堅持重點論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾。矛盾的主要方面和次要方面(1)含義：矛盾的兩個方面中，處于支配地位、起主導作用的方面是矛盾的主要方面。，而非普遍性包含特殊性。具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。②用一分為二的觀點、全面的觀點看問題，堅持兩分法、兩點論。，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。第九課 唯物辯證法的實質(zhì)和核心矛盾的含義和基本屬性(1)含義：矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。因此，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。第八課 唯物辯證的發(fā)展觀一、世界是永恒發(fā)展的(發(fā)展的普遍性原理)原理：世界上一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。③當部分以無序、欠佳的結(jié)構構成整體時，整體的功能會小于各部分功能的之和。關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一。(2)方法論：①聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。高中必修四政治知識3第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀一、世界是普遍聯(lián)系的聯(lián)系的含義：所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。(2)真理是有條件的。但歸根到底都來源于實踐。①實踐是認識的來源。七、實踐及其特點含義：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。①意識對改造客觀世界具有指導作用。(意識是客觀存在的主觀映象)總之，物質(zhì)世界先于人的意識而存在，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。(1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。(3)運動和靜止的關系：①世界上的一切事物都處在運動變化中，沒有不運動的物質(zhì)，運動是絕對的、無條件的和永恒的。(1)自然界具有物質(zhì)性。(2)馬克思主義哲學的基本特征：①第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一。(2)作用：哲學是社會變革的先導①可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。一方面，思維與存在何者為第一性的問題。(世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。下面小編給大家分享一些高中必修四政治知識，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!高中必修四政治知識1第一單元 生活智慧與時代精神哲學與生活(1)哲學就在我們身邊。在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。處于被支配地位、不起主導作用的方面是矛盾的次要方面。3.“麻雀雖小，五臟俱全”、抓好典型、“從群眾中來，到群眾中去”、舉一反三、先“試點”后推廣，是普遍性與特殊性辯證關系的體現(xiàn)。(2)重要性：具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎，是我們正確解決矛盾的關鍵。反對一點論，反對片面看問題。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展?！咀⒁狻柯?lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動力是矛盾，矛盾觀點是唯物辯證法的根本觀點，矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心，矛盾分析法是我們認識世界和改造世界的根本方法。①階級基礎：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展。②思維與存在的關系問題是一切哲學都不能回避、必須回答的問題。)【注意】①具體把握哲學與世界觀、世界觀與方法論、哲學與具體科學的關系。①哲學就是給人智慧、使人聰明的學問，哲學是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”?；拘问剑孩俑脑熳匀坏纳a(chǎn)實踐，這是人類最基本的實踐活動。重要意義：堅持一切從實際出發(fā)，實事求是是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。)②意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。不僅能認識現(xiàn)在，還能追溯過去，預測未來。從意識的生理基礎看，意識是人腦的機能。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性認識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。運動是有規(guī)律的(1)規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。(2)物質(zhì)和運動的關系：①世界的一切事物都處于運動和變化中，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。高中必修四政治知識點3一、世界的物質(zhì)性物質(zhì)的含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。③當部分以無序、欠佳的結(jié)構構成整體時，整體的功能會小于各部分功能的之和。關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一。(2)方法論：①聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。高中必修四政治知識點2一、世界是普遍聯(lián)系的聯(lián)系的含義：所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。因此，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。第一篇：高中必修四政治知識點歸納知識給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應該說知識就是幸福，因為有了知識，就是摸到了有史以來人類活動的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂!下面小編給大家分享一些高中必修四政治知識點，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!高中必修四政治知識點1一、世界是永恒發(fā)展的(發(fā)展的普遍性原理)原理：世界上一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。③在社會歷史領域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢,反映了社會進步的基本要求,符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。量變與質(zhì)變的辯證關系(1)區(qū)別：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。③堅持適度原則。聯(lián)系的客觀性：(1)原理：聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。二、用聯(lián)系的觀點看問題堅持整體和部分的統(tǒng)一(1)整體和部分的辯證關系：區(qū)別：①含義不同。部分的功能及其變化會影響整體的功能。②當部分以有序、優(yōu)化的結(jié)構構成整體時，整體的功能會大于各部分功能之和。但整體和部分與系統(tǒng)和要素并不完全一樣。二、認識運動，把握規(guī)律運動(1)哲學上講的運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。③只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關系(1)原理：規(guī)律具有普遍性和客觀性，制約著主觀能動性的發(fā)揮，尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎。(2)意識一開始就是勞動的產(chǎn)物，社會的產(chǎn)物。人不僅能認識事物外部現(xiàn)象，還能透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。六、堅持一切從實際出發(fā)，實事求是哲學依據(jù)：世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)運動是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。特點：實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性(實踐是一種有意識有目的的改造客觀世界的活動)、社會歷史性的特點。(2)哲學是指導人們生活得更好的藝術。哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。(2)為什么?①思維和存在的關系問題是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。全面認識馬克思主義(1)馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史必然性。高中必修四政治知識點5矛盾的含義和基本屬性(1)含義：矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。②用一分為二的觀點、全面的觀點看問題，堅持兩分法、兩點論。具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。，而非普遍性包含特殊性。矛盾的主要方面和次要方面(1)含義：矛盾的兩個方面中，處于支配地位、起主導作用的方面是矛盾的主要方面。(3)堅持重點論，就是在認識復雜事