【正文】 變文化的存在形式 ②方便人們的文化交流 ③更新文化的傳播方式 ④擴(kuò)展人們的文化視野 A.①② B.③④ C.①③ D.②④為了推動(dòng)群眾性愛國主義教育活動(dòng)的深入開展，中宣部、中組部等11個(gè)部門聯(lián)合組織了“雙百”人物的評(píng)選活動(dòng)。以下是該網(wǎng)頁的部分內(nèi)容。②提升我國文化軟實(shí)力還要：充分發(fā)揮世博會(huì)的產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)功能，更好實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的交融發(fā)展，增強(qiáng)我國的綜合國力；充分發(fā)揮世博會(huì)的文化交流與傳播功能，推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國際影響力；充分利用世博會(huì)的文化融匯契機(jī)，既要面向世界、博采眾長，又要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新；充分發(fā)揮世博會(huì)的文明推動(dòng)功能，提高國民的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，培育既有民族性又有世界性的民族精神。第三篇：高二政治文化生活檢測試題高二政治文化生活檢測試題第Ⅰ卷（共50分），是我國農(nóng)歷十二月（臘月）初八。從我國文化發(fā)展上看，發(fā)送“紅色短信”()A．可以彰顯民族文化的個(gè)性與特色B．能夠維護(hù)每個(gè)人的精神世界，滿足每個(gè)人的精神需求 C．符合在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承的要求 D．可以使文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響：“我之為我，自有我在。漢字的藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)大致飽含形美、音美、義美、意美和情美幾個(gè)方面。下列對(duì)“中華文化”與“中華民族精神”的關(guān)系理解正確的是（）①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的精髓②中華文化的力量集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量③中華民族精神深深置根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中④中華民族精神的形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程 A.①② B.①④ C.②③D.③④16．瓊州勝景五公祠有副膾炙人口的對(duì)聯(lián)：“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅(jiān)其志；先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓。完成2題?！军c(diǎn)擊首博】同學(xué)們點(diǎn)擊首都博物館的網(wǎng)站，看到了很多展覽信息：（見右圖）（1）豐富的展覽內(nèi)容，反映了我國發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的方針，請(qǐng)寫出該方針的具體內(nèi)容。運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)劜牧现忻绹l(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的做法對(duì)我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有何借鑒？（12分）“齊魯之邦”，有著深厚的人文、地理資源優(yōu)勢。請(qǐng)你從文化創(chuàng)新的角度，簡述我們青年學(xué)生應(yīng)如何弘揚(yáng)和培育民族精神？（12分）第四篇：文化生活試題新泰一中北校2014級(jí)高二上學(xué)期第二次大單元考試政治試題注意事項(xiàng)：，請(qǐng)將答案用2B鉛筆填涂在答題卡上。材料表明（）①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融②主題樂園等文化產(chǎn)業(yè)是文化交流的重要途徑③商業(yè)貿(mào)易能克服時(shí)空局限而成為文化傳播的重要手段④大眾傳媒在推動(dòng)文化的交流與合作中起著決定性作用A.①②B．①③C．③④D．②④，無時(shí)不在滋潤著國人的心田。這些微博的廣泛傳播有利于（）①教育社會(huì)公眾，維護(hù)公共環(huán)境從自身做起②借助大眾傳媒的力量，摒棄傳統(tǒng)文化 ③以幽默溫情，匯聚培育文明風(fēng)尚的正能量 ④人們直面道德沖突，增強(qiáng)全民法制觀念 A．①②B．①③C．②④D．③④，在聯(lián)合國教科文組織第39屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，中國“土司遺址”通過審議，成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。舉辦這一活動(dòng)（）①是為了在交流中促進(jìn)中華文化的傳播②能夠促進(jìn)藝術(shù)家相互借鑒，博采眾長 ③有利于文藝在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新④有利于創(chuàng)作人民群眾需要的文藝作品 A.①②B.②④C.①③D.③④13.“夫物之不齊，物之情也”。每集講述一個(gè)傳統(tǒng)村落的生活故事和文化傳承，片中濃濃的鄉(xiāng)愁、細(xì)膩的故鄉(xiāng)情感、厚重的文化沉淀，引發(fā)海內(nèi)外眾多觀眾共鳴。我們之所以要高度弘揚(yáng)美德，是因?yàn)樗?)，決定社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程和方向 ，我們要以文化擔(dān)當(dāng)托起中國夢，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。女兒含淚赴考，被一些人解讀為舍母赴考，進(jìn)而上升到高考與母親誰更重要的價(jià)值層面，對(duì)女孩進(jìn)行道德批判。屠呦呦的發(fā)現(xiàn)在抗瘧疾新藥青蒿素的開發(fā)過程中起到關(guān)鍵性的作用，在全球范圍內(nèi)挽救了數(shù)以百萬人的生命。這讓我們對(duì)困擾了科學(xué)家和哲學(xué)家上千年的一個(gè)問題意識(shí)是怎么產(chǎn)生的，有了更進(jìn)一步的解釋。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)（） ，中國女科學(xué)家屠呦呦和另外兩名外國科學(xué)家威廉這說明（）①人民群眾是文化創(chuàng)造的主體②文化創(chuàng)新必須關(guān)注人民群眾的文化需求 ③創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證④必須發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 A．①②B．①③C．③④D．②④，社會(huì)主義核心價(jià)值體系要完全變成億萬群眾的自覺行動(dòng)，絕非一日之功。由此可見：（），潛移默化地影響著中國人 ，追求人與自然和諧統(tǒng)一 ，自古就有保護(hù)環(huán)境的好傳統(tǒng) ，從中創(chuàng)造了燦爛的中華文化，山東省各地開展豐富多彩、卓有成效的精神文明建設(shè)活動(dòng)，極大地提高了農(nóng)民素質(zhì)，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展與和諧社會(huì)建設(shè)?！睆臍v史中重塑民族精神就應(yīng)該（）“主心骨”的引領(lǐng)作用 、借鑒國外的優(yōu)秀文化17.“鄉(xiāng)愁是一碗水，鄉(xiāng)愁是一杯酒，鄉(xiāng)愁是一朵云，鄉(xiāng)愁是一生情。而揚(yáng)州通過古城復(fù)興改善人居，以傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市文明交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個(gè)充滿人文精神的揚(yáng)州城。今年兩會(huì)期間，有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這一根據(jù)華特這是中國人民攀登世界科技高峰取得的新勝利，是中華民族為人類探索利用外層空間作出的又一卓越貢獻(xiàn)，不僅有利于增強(qiáng)我國綜合國力，提高科技創(chuàng)新水平，也有利于振奮民族精神，鼓舞和激勵(lì)全黨全國各族人民奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利?，F(xiàn)在他們又對(duì)孫悟空產(chǎn)生了興趣，準(zhǔn)備把這個(gè)形象搬上熒幕。借助Flash等現(xiàn)代化手段，傳統(tǒng)戲曲也逐漸地被“80后”甚至“90后”所喜歡。推進(jìn)文化的改革發(fā)展，需要 ① 大力發(fā)展各項(xiàng)公益性文化產(chǎn)業(yè)，保障人民的基本文化權(quán)益 ② 加強(qiáng)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，把握文化發(fā)展規(guī)律、科學(xué)執(zhí)政 ③ 將社會(huì)主義榮辱觀作為文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，大力發(fā)展教育 ④ 推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，鞏固共同的思想道德基礎(chǔ) A．①② B．①③ C．②③ D．②④21．下列說法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長，一脈相承”的是 ① 由甲骨文演變而來的漢字是世界上生命最長的文字② 我國各民族文化異彩紛呈共同熔鑄了燦爛的中華文化 ③ 發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存④ 我國古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性、整體性的特點(diǎn) A．①② B．①③ C．②④ D．③④22．在“入世十周年”的座談會(huì)上,一位企業(yè)家講了這樣一個(gè)小尷尬: 為了增進(jìn)與客戶的感情，感恩節(jié)這一天,他給世界各地的客戶都發(fā)郵件表示感謝，沒想到回復(fù)的特別少，一位希臘的客戶干脆直接告訴他，他們根本不過感恩節(jié)。這說明()①傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志②不同民族、不同國家 文化之間存在著差異③文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?④中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深A(yù)．①② B．②③ C．②④ D．①④14．中華文化雖歷盡滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長江奔流不息，始終顯示出頑強(qiáng)生命力和無限魅力，除其蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息的民族精神外，一個(gè)重要原因在于，中華文化()A．是提升我國國際地位的重要途徑和源泉 B．對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) C．具有求同存異和兼收并蓄的包容性 D．比其他民族文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，胡錦濤總書記多次提到“中華民族的偉大復(fù)興”。如果為中軸線申報(bào)世界文化遺產(chǎn)撰寫報(bào)告，可用的觀點(diǎn)有()①中軸線反映了北京城市文明的演進(jìn) ②中軸線是北京歷史文化的重要基礎(chǔ) ③中軸線展現(xiàn)了北京城市文化的獨(dú)特性 ④中軸線的保護(hù)將確保文化傳統(tǒng)的穩(wěn)定 A.①② B.③④C.①③D.②④，燦爛輝煌，其中在中化史上具有劃時(shí)代意義的事件是：()A、春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子蜂起，百家爭鳴 B、秦的統(tǒng)一促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展C、漢代的罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) D、隋唐時(shí)期吸納外來文化下列說法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長，一脈相承”的是()①發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存②今天的漢字是由甲骨文演變而來的③北宋時(shí)的《資治通鑒》為后世所傳播，被統(tǒng)治階級(jí)所借鑒④我國民族眾多，方言也較多A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④，對(duì)于中華文化的改造也屢見不鮮，孔子成了商店招牌，老子也擔(dān)當(dāng)起了網(wǎng)絡(luò)游戲的代言人。世界戲劇周”在深圳舉行，這一活動(dòng)為戲劇文化的國際交流搭建平臺(tái)，一批經(jīng)典戲劇讓鵬城市民大飽眼福。聯(lián)系的普遍性和客觀性要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。三、探究題（本題18分）37.(1)經(jīng)濟(jì)全球化為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了廣闊的空間，世博會(huì)的舉辦時(shí)我國積極參與國際經(jīng)濟(jì)競爭與合作的結(jié)果；改革開放解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，提高了我國的綜合國力，為世博會(huì)的舉辦提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)能夠發(fā)揮國家集中人力、物力、財(cái)力辦大事的優(yōu)勢。，同學(xué)們紛紛上網(wǎng)“逛”世世博。這表明 《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。省政府推進(jìn)農(nóng)村住房改造和城鎮(zhèn)化建設(shè)，力推“家電下鄉(xiāng)”，建立城鄉(xiāng)居民社會(huì)保障制度等，既提高了農(nóng)村居民的消費(fèi)水平，又有助于擴(kuò)大內(nèi)需，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)上，著力改變傳統(tǒng)工業(yè)層次低、布局散、竟?fàn)幜θ醯臓顩r，推進(jìn)新興產(chǎn)生發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，培育各類專業(yè)市場，加大對(duì) “三農(nóng)”的財(cái)政投入和轉(zhuǎn)移支付的力度，推進(jìn)農(nóng)村住房改造和城鎮(zhèn)化建設(shè)．力推“加電下鄉(xiāng)”建立和健全城鄉(xiāng)居民社會(huì)保障制度等。（3）①突出美觀或強(qiáng)調(diào)實(shí)用，堅(jiān)持重點(diǎn)論。（5分）14.（25分）（1）① 尊重文化多樣性，有利于促進(jìn)世界文化的交流和繁榮。世博會(huì)是助推器：1933年熒加哥世博會(huì)使美國汽車業(yè)大放異彩。某論壇上，主講人讓聽眾寫下與自己關(guān)系最密切的6個(gè)朋友，并指出他們月收入的平均數(shù)大致就是你的月收入。②價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而變化。主要作用：保證了抗戰(zhàn)時(shí)期物資的運(yùn)輸。（4）結(jié)合材料四，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的相關(guān)知識(shí)，分析當(dāng)代青年在愛國情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)。如今，這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，為祖國的繁榮富強(qiáng)做出了重要貢獻(xiàn)。②《沂蒙》等“紅包”硬是作品的成功，既是對(duì)傳統(tǒng)影視作品中不合理因素的否定，同時(shí)又是對(duì)其合理因素的肯定、繼承和發(fā)展。期中，文化產(chǎn)業(yè)增加值的增長率持續(xù)上升，GDP的增長率先升后降，且文化產(chǎn)業(yè)增加值的增長率一直高于同期GDP的增長率。材料一 2006~2008年我國文化產(chǎn)業(yè)增加值與國內(nèi)生產(chǎn)總值增長情況圖9 材料二近年來，《沂蒙》、《南下》等“紅色”影視劇，從新的角度詮釋革命英雄人物，順應(yīng)了當(dāng)代觀眾的審美要求，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。漢語在其發(fā)展中總要經(jīng)歷一個(gè)由不完善到比較完善的過程，不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們的爭議也表明對(duì)新生事物也有一個(gè)認(rèn)識(shí)過程。④ 堅(jiān)持正確方向。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)．分析文化創(chuàng)新的途徑。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨，羊公碑字在，讀罷淚沾襟。②文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。從孟子到唐太宗再到譚嗣同對(duì)民本思想的演變，直至中國共產(chǎn)黨“以人為本”的提出，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性。（1）結(jié)合材料一，說明從民本思想到中國共產(chǎn)黨“以人為本”是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)過程的?！薄献印睹献又腥A民族精神是團(tuán)結(jié)中華各族人民的精神紐帶，是中華民族戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的精神支撐和精神動(dòng)力；能夠轉(zhuǎn)化為激勵(lì)中國人民戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的強(qiáng)大力量；在戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的每一次過程中，中華民族精神都得到了豐富和發(fā)展，成為任何困難都難不倒中國人民的不竭力量源泉。1998年抗洪搶險(xiǎn)，幾十萬官兵民眾同洪水展開殊死搏斗，形成了偉大的抗洪精神?；卮鸬?25題。豐富的中國元素，獨(dú)特的徽派建筑，多樣的民間藝術(shù)等，說明中華文化內(nèi)容豐富、形式多樣，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征。乙同學(xué)：上海世博會(huì)是低碳世博。（2010安徽8）、電影《建國大業(yè)》是新中國成立60周年的獻(xiàn)禮作品。(8分)答案一：不贊同。(6分)39．(1)運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，對(duì)材料一中“經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律”的推斷的合理性和嚴(yán)謹(jǐn)性作簡要評(píng)析。迅速成為文化產(chǎn)業(yè)大國：有人據(jù)此認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律：當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)不景氣?；卮?0—31題30.(2012安徽卷)京劇、文房四寶、剪紙??這些極具傳統(tǒng)特色的“中國元素”，在歷史的演變中已變?yōu)槿祟愇幕瘜殠熘械墓鍖?。這個(gè)蘊(yùn)含現(xiàn)代文化觀念、充滿美麗安寧意境、具有濃郁民族風(fēng)情的歌舞劇，在澳大利亞觀眾中產(chǎn)生了認(rèn)同感和親切感。如今他們把自身的定位從“傳承者”擴(kuò)展為“傳播者”，既出版古籍學(xué)術(shù)著作，又出版面向大眾的“解讀經(jīng)典”式圖書，豐富了文化市場，受到了讀者的廣泛歡迎。新時(shí)期要進(jìn)一步弘揚(yáng)辛亥革命開拓創(chuàng)新、救國圖存、勇于犧牲、堅(jiān)持到底的偉大精神，為中華民族的復(fù)興而努力奮斗。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的依據(jù)有A ①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融③文化決定經(jīng)濟(jì)、政治A.①②②文化是國家核心競爭力的重要因素 ④文化對(duì)人具有潛移默化的影響 C.②④D.③④ B.②③，我們看待事物絕不能以偏概全，要正確對(duì)待不同文化之間的接觸、碰撞、滲透與交融。第一篇：高二文化生活試題(含2012各地高考試題)高二文化生活試題審核：徐州市沛縣湖西中學(xué)高二政治組 制作人：趙芳 1．人們常說“倉廩實(shí)則知禮節(jié)”，但現(xiàn)實(shí)生活中，倉廩實(shí)未必知禮節(jié)的情況比比皆是，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)國家也可以有文化的富足。我國重視思想道德建設(shè)是因?yàn)樗麭 ①是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié) ②能提供精神動(dòng)力和正確價(jià)值觀，決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向 ③體現(xiàn)了先進(jìn)文化性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”新人 ④為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持A．①② B．①③ C．②④ D．③④7.《“十二五”時(shí)期文化產(chǎn)業(yè)倍增計(jì)劃》提出，“十二五”期間，文化部門管理的文化產(chǎn)業(yè)增加值年平均增長速度高于20%，2015年比2010年至少翻一番，實(shí)現(xiàn)倍增?！边@啟示我們，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化D A．要努力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系B．要扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新 C．要開展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng) D．應(yīng)滿足人民群眾日益增長的精神文化需求14．廣東是辛亥革命的搖籃。這表明B A傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 19．（2012江蘇高考）100年來，中華書局以出版古籍和經(jīng)典為特色。兩岸民眾對(duì)詞語使用的差異反映了C A．兩岸文化同根同源 B．