江西省吉安市20xx-20xx學(xué)年高一下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測語文試卷word版含答案(存儲版)
【正文】 ,而且他讓矮子廝跟著 ,拒不讓我們送他。 我說 :“ 你是被打暈了嗎 ,認(rèn)不得我們了嗎 ?” 他說 :“ 我怎地認(rèn)不得 ?把你們燒成灰我也能認(rèn)得的 !可 ?? 這么大個西安城 ,為什么巧不巧就遇上你們在這兒 ?” 郗藍(lán)衫極快地往后一跳 ,指著我說 :“ 你們和這些保安在演雙簧 !你們是來救我嗎 ,不 ,不是的 ,是要尋著我家 ,或者要把我綁架到別的地方 !” 我瞧見郗藍(lán)衫往前走了幾步就摔倒在地上 ,便又去扶他去醫(yī)院 ,他趴在地上 ,怎么也不肯起來了。 B． 郗藍(lán)衫將《圣母帖》卷起來一層一層包裹 ， 失手掉在地上 時心疼地 說 :摔疼你了 ,摔病你了。你是如何理解的？請簡要說明理由。 D．父母受教育程度低、家庭經(jīng)濟(jì)條件差、所處地區(qū)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的孩子，很難獲得充足的教育投入，他們要勝出，需要通過個人加倍的努力。每處不超過 15個字。（ 5分） 中國名人文士有著濃厚的泰山情結(jié)。 要求選好角度，確定立意，明確文體，題目自擬，必須在材料所包含的范圍內(nèi)，不得套作。 ) 7.①（他） 自幼努力學(xué)習(xí)，一天背誦幾千句。二是動靜結(jié)合的角度寫景， 楊詩中枝枝 楝花 、樹樹 枇杷 是靜景，而“ 徐行 ”“ 鶯啼 ”則是動景。 ② 開篇起懸念，用《圣母帖》的大氣與非凡神韻來吸引讀者的閱讀興趣。討價時咬定底價，受傷時由于朋友不在場，堅(jiān)決不讓人送他上醫(yī)院以至于死亡。從這個角度來說，小說的結(jié)尾意韻無窮，別有深意。） 14． C（陳述的對象是孩子們，因而可排除 AD兩項(xiàng)，“頭發(fā)眉毛臉蛋沾著雪花”應(yīng)是“嬉笑追逐打鬧”的結(jié)果，可排除 B。這是給所有學(xué)生敲響了警鐘。劉勉之求得伊、洛之書，每到深夜，同宿舍的學(xué)生都睡了，就偷偷抄寫而默默背誦。閉門謝客十多年，求學(xué)的人連續(xù)不斷，按照他們的才能品德，為他們講說圣賢教學(xué)的門徑以及圣賢以往言行的美德。朱熹得到道學(xué)，從劉勉之開始。他的朋友朱松去世，把后事囑托給他，而且訓(xùn)誡兒子朱熹受學(xué)于他。秦檜正主張和議，擔(dān)心劉勉之見到皇帝后堅(jiān)持主戰(zhàn)主張，于是不予引見，只令在后省策試發(fā)給筆札而已。過了二十歲，因鄉(xiāng)舉進(jìn)入太學(xué)。并且學(xué)校之前已經(jīng)多次告知，學(xué)校有學(xué)校的制度，嚴(yán)格管教這是必須的。 B” 不僅可能危及生命，甚至?xí)?dǎo)致孩子腦癱 ” 語序不當(dāng)。文章主要寫的是郗藍(lán)衫與《圣母帖》之間的關(guān)系，珍貴的《圣母帖》不僅沒有讓郗藍(lán)衫過上富?？鞓返纳?，反而導(dǎo)致了他的人格心理扭曲，最終讓他丟了性命。因?yàn)閾碛小妒ツ柑?，所以懷疑周圍?一切人都有不良的企圖，要搶他的《圣母帖》。 E項(xiàng)中的 “情節(jié)之間環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成”說法錯誤，如郗藍(lán)衫被打這一情節(jié)就游離在 購買 ． ． 《圣母帖》之外） （ 2） ① 照應(yīng)標(biāo)題。） 8．一是從多感官的角度描寫景物，楊詩中 細(xì)雨南風(fēng) 、 楝花枇杷是從視覺 、觸覺 角度描寫；“ 鶯 啼”則 是從聽覺角度描寫 。后秦檜益橫，鼎竄死，諸賢禁錮，勉之竟不復(fù)出。 27 日，滄州一中微信公眾號就此事件發(fā)布聲明稱，學(xué)校是在多次告知、教育無效的情況下，為維護(hù)大多數(shù)學(xué)生利益而做出的無奈之舉，學(xué)校最終維持對 12 名違紀(jì)學(xué)生的處理決定。生命超越是中國哲學(xué)的核心 ， 在這樣哲學(xué)背景下產(chǎn)生的 中國 美學(xué)，不是西方感性學(xué)或感覺學(xué)意義上的美學(xué)， ③ ，它是生命超越哲學(xué)的重要組成部分。特別是那通紅的小臉蛋、清澈明亮的雙眸、清脆悅耳的笑聲，活靈活現(xiàn)的一群春娃娃。一旦延誤治療，錯失了最佳治療時機(jī)，不僅可能危及生命，甚至?xí)?dǎo)致孩子腦癱。 （ 2）第一自然段中對《圣母帖》進(jìn)行了細(xì)致的描寫，這在文中起著什么作用？ （ 6分） （ 3）請簡要分析郗藍(lán)衫這一人物形象的性格特點(diǎn)。 ” “ 是《圣母帖》把他丟了 ,先生。我問他家住在哪兒 ,可以送他回去 ,或者直接去醫(yī)院。 路邊柳樹下的兩男一女指指點(diǎn)點(diǎn)了一番 ,竟落座在我們旁邊的桌上。然后說他得和矮子連夜將《圣母帖》送回銀行保險(xiǎn)柜去 ,如果愿意購買 ,改日再選個時間面議。 （ 2）辛棄疾在《永遇樂 徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家。他 妻子娘家富有，沒有子嗣，劉勉之 將妻子娘家 資產(chǎn)贈給同族的賢能之人 。 D. 但令 策試 ． ． 后省給札而已 策試 ,古代以策問試士，因稱對臣下或舉子的考試為“策試”，一般由 政事、經(jīng)義等設(shè)問，由應(yīng)試者對答，稱為對策。紹興十九年，卒，年五十九。杜門十余年，學(xué)者踵至，隨其材品，為說圣賢教學(xué)之門及前言往行之懿。勉之求得其書，每深夜，同舍生皆寐，乃潛抄而默誦之。 B．與北宋文人畫相比較 ，南宋文人畫發(fā)生了由繁入簡、由整體到局部、由宏大到詩品的變化，其道德功用和政治隱喻更為明顯。 B．宋代是宮廷院體畫、民間畫與文人畫三家分野的重要時期，“文人”作為一個概念已被提出。宋代的文人精神是平衡的，既有治國平天下的抱負(fù)，也有獨(dú)善其身的避世隱逸，因此，文人畫自誕生便被賦予了最完滿的人文精神，既有對社會和國家的責(zé)任感，也有悠然山泉的自得其樂的生活態(tài)度。 宋朝三百余年是中國繪畫藝術(shù)由宗教廟堂走向文人理想的關(guān)鍵時期 。西方有“知識分子”的稱謂，指受過高等教育訓(xùn)練，在思想上有自己獨(dú)立立場，不盲從時局政治之人，他們與中國的“文人”有些相似，但骨子里是不同的。宋代的文人無疑是充分地體現(xiàn)了文人人格和中國藝術(shù)精神的群落，特別是到了南宋，心學(xué)與禪宗的提倡，使繪畫更加崇尚簡約，畫面空靈清靜，蘊(yùn)涵著明顯的禪學(xué)痕跡。 2．下列的理解，不符合原文意
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